湖湘非遺服飾文化比較研究

彭 薈

（湖南工藝美術職業學院，湖南 益陽 413000）

湖湘地區民族眾多，從人口分布和歷史淵源來看，以漢族、苗族、土家族、侗族、瑤族等為主，形成一種典型的區域文化，在我國傳統民族文化的形成及發展過程中產生了重大影響。尤其是服飾文化，不僅有極大的藝術魅力，還蘊含著巨大的文化價值。在湖湘非遺服飾中，湘繡、苗繡、土家織錦、藍印花布等都是非常重要的組成部分，展現了湖湘服飾文化鮮明的藝術特征。因此，重點對其進行比較研究，不但能起到弘揚民族文化的作用，還能加強非遺傳承和保護，具有重要的現實意義。

1 湖湘非遺服飾文化比較

湖湘服飾文化作為湖湘文化的重要分支，主要包含兩個方面：一是傳統服飾文化，比如馬王堆漢墓出土的織錦和近代發展起來的四大名繡之一的湘繡，邵陽的藍印花布和瀏陽的夏布也是非常典型的代表。二是豐富的少數民族服飾文化，比如湘西苗族的蠟染和扎染、土家織錦、苗族銀飾以及其他極具特色的服飾文化。

1.1 湘繡

湘繡是一種以國畫為藍本，集畫、詩、書、金石等為一體的極具藝術性的高雅刺繡，實質是在保持畫稿本來面貌的基礎上，通過針線的形式進行藝術再創造。湘繡除了可以在預先畫好的圖案基礎上直接刺繡，還可以與繪畫結合在一起，共同構成精美的圖案。在材質方面，湘繡主要以真絲絲線作為織物的用料，常見的有素軟緞、硬鍛、素庫緞、尼龍絲交織軟緞等[1]。目前，湘繡的針法技巧已經有70多種，每件繡品都需要通過多種針法配合完成，常見的有摻針、回旋針、旋紋針、花游針、齊毛針等。從發展歷程來看，湘繡曾借鑒楚繡與漢繡，圖案寫實和抽象變形共存，極具浪漫和神秘感，這一點也是目前湘繡手工藝人所追求的藝術風格。受湖湘文化影響，湘繡中還融入了湖南人的堅韌和霸氣；受民間刺繡影響，湘繡的創作題材、針法、品種等都呈現出多樣化的特點，深刻反映了勞動人民的聰明才智以及健康樸實的審美觀。

1.2 苗繡

和其他刺繡相比，苗繡具有悠久的歷史，并且極具藝術感。苗繡的工藝技術主要是在苗族族內傳承，深刻體現了苗族人民對于美好生活的熱愛和追求，是苗族勞動群眾智慧的結晶。制作苗繡的布料類型比較多，常見的有麻布、絲綢布、化纖布、棉布等。一般刺繡針法不同，所用布料也可能有差異，比如絲綢布往往用來繡花，家織的棉布則可以用來挑花。苗繡使用的繡線種類也十分繁多，如金線、棉線、銅線、絲線、麻線等。常見的繡法有堆繡、散繡、縐繡，通過這3種繡法制作的服裝都是盛裝禮服，最后釘上銀飾才算完成[2]。另外，苗繡的繡花題材也比較多，如象征吉祥如意的有“雙鳳朝陽”“喜鵲鬧梅”，歌頌愛情的有“鴛鴦戲荷”“日下對歌”，祈禱豐收的有“六畜興旺”“五谷豐登”等，從中能夠看出苗族人民對于自然事物的崇拜以及與自然和諧相處的理念，也由此造就了苗族服飾獨特的美感。

1.3 土家織錦

土家織錦最大的特征就是圖紋形式極為豐富，基本都是通過較為寫意的形式設計出飽滿的紋樣，構圖方面非常看重均衡對稱。土家織錦所用的材料主要有棉線、毛絨線、絲線和麻，與其他織錦刺繡最大的不同之處就是，織法是極為古老的腰機式織法，即把經線布置于腰間去紡織[3]。在畫面設計上，經常會使用多姿多彩的事物，比如鮮花、彩虹、晚霞、羽毛等，生動地展現了勞動人民的美好生活，表達了一種自然審美意識和對生命崇高的價值肯定。另外，受宗教文化的影響，土家織錦還有沉著、古樸和素雅等特征。總之，土家織錦在藝術表現上的主觀性、造型和色彩的象征性及程式性以及傳達出的頑強生命意識，深刻反映了土家族的傳統文化。通過研究能夠更好地了解民族文化以及歷史深層結構，實現對文化之根的挖掘。

1.4 藍印花布

藍印花布是一種比較傳統的鏤空版白漿防染印花，是蠟染、印染和扎染的泛稱。具體是將豆粉、石灰調水作為防染漿劑，再將雕花版作為拓印工具，同時以植物靛藍作為染料，即從蓼藍草中提取染料，將鏤空花版鋪在白布上，在反復染色、氧化與透風后，表面顯現藍白花紋[4]。紋樣整體高度概括、夸張適度，是寫實和抽象的完美結合。受生產鏤刻工藝的限制，藍印花布只能使用形狀和大小不同的斑點以及短線間隔性地組成紋樣，也因此形成了獨有的形式—斑點形狀以及組織排列的節律美感，藝術效果極佳。其中，湘西的懷化等地對于點的應用非常講究，注重積點成線、積點成面、散點和畫龍點睛等形式，整體畫面層次較為分明，表現力極強。圖案題材以自然圖案、吉祥圖案和幾何圖案為主，如自然圖案包含花鳥蟲魚、祥云等，是對自然的觀察與表現，主要被應用在服裝面料、服裝輔料上。在構圖上，形式也比較多樣，常見的有散花、纏枝花、格子花、滿地花等。傳統的湘西藍印花布由于是全手工操作，干燥之后難免會產生裂紋，但也因此形成了比較獨特的藝術魅力和文化內涵。作為一種比較古老的手工印花織物，藍印花布樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱一絕，尤其是在紋理、色彩和造型等方面，蘊含著極為濃厚的人文精神。

1.5 夏布

夏布又被稱為苧麻，織造精致、輕薄細軟、透氣涼爽，經久耐用，是制作夏衣最理想的衣料。夏布的生產工藝繁多，主要包含撕麻、績麻、絡紗、牽梳、織造等。其中，漂染工藝獨特，不需要使用漂白粉等，只通過瀏陽河水進行漂洗，在河灘曬干即可。

1.6 銀飾

除了上述常見的服飾文化，湖湘地區很多少數民族都有佩戴銀飾、裝點服裝的習慣，表達了對美好生活的追求和向往。比如湘西苗女以及瑤族、侗族、土家族的少女都會在民俗節慶以及趕集時佩戴銀制頭飾、胸掛、項圈，有些項圈甚至有五六層、重十多斤。另外，還有銀鐲，兒童佩戴的銀鎖、銀帽、手圈、項圈、腳圈等，光采照人，極為精美。

2 湖湘非遺服飾文化傳承

2.1 加強宣傳

湘繡、苗繡、土家織錦和藍印花布等作為傳統的民族技藝，已在時代發展中瀕臨失傳，為實現傳承和發展，必須加大宣傳力度，引起大眾對于這類民族技藝的重視。在宣傳方面，湖湘地區可以重點在當地高職院校開展刺繡和織錦的手工課程，為學生進行簡單傳授，提高這一代人對工藝傳承的重視程度。另外，當地政府還可以積極尋找贊助商進行合作，拍攝關于刺繡、織錦和藍印花布的工藝專題片或是影視作品，喚起全社會對于這類工藝文化的重視以及保護意識，盡可能地提升其現代文化價值。除此之外，還可以通過“文化搭臺，經濟唱戲”的形式，每年定期舉行非遺文化活動，全面宣傳和推廣湘繡、織錦等服飾文化，不僅要讓游客在游玩的過程中充分感受文化的魅力，還要讓非遺服飾文化走向市場，產生更大的經濟價值，從而反哺文化傳承與創新。

2.2 實現工藝精品化和品牌化

湖湘非遺服飾文化不僅是傳統，更是時尚，其傳承創新必須從形式、內容、包裝等方面著手。比如當前社會崇尚潮流和時尚，可以將刺繡、織錦類工藝文化適當融入時尚潮流審美觀念中，與現代服裝設計結合起來，大膽進行創新改革，通過打造精品服裝提升品牌價值，將其推向市場，實現保護和生產的結合。另外，還可以通過深度包裝，使這類服裝更符合當下的時尚發展潮流，讓更多人接受傳統工藝文化。

2.3 建設傳承保護基地

始終堅持將保護和傳承非物質文化遺產作為核心，全面貫徹落實保護為主、有效利用、傳承創新的相關策略，始終堅持在保護過程中繼承、在繼承過程中發展創新的基本理念。比如可以在遵循相關非遺保護法規定的基礎上，充分尊重服飾文化的相關內涵與形式。通過整理收集、培訓應用、繼承傳統以及博采眾長的形式建設非遺生產性保護基地，可以召集當地的手工藝人創作作品，以不同的形式展示作品，包括建立湖湘非遺服飾文化博物館等。

3 結語

傳統民族工藝在各自的民族發展過程中都曾有輝煌時期，具有極強的民族代表性。對這些傳統工藝的傳承是年輕一輩的重要責任，不僅需要當地政府推動文化宣傳，還要所有人以身作則，把文化發展和技藝傳承作為重要任務，強化自身的民族使命感，使這些絢麗的服飾文化得到更好的傳承與發展。