縱浪大化中

文/沈嘉柯

東晉詩(shī)人陶淵明寫(xiě)過(guò)《形影神三首》，以“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”這幾句作為收尾。

真奇怪，當(dāng)別人汲汲于名利，拼命撈取高官厚祿的時(shí)候，陶淵明卻退出江湖，拂袖而去。天天喝酒天天醉，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

老老實(shí)實(shí)當(dāng)個(gè)隱士也就算了，偏偏他不樂(lè)意。當(dāng)別人大聊玄學(xué)，趕時(shí)髦飲酒的時(shí)候，陶淵明又開(kāi)始認(rèn)真思考生死的意義了。

偏要格格不入，偏要跟別人不一樣。

于是，就有了開(kāi)頭提到的《形影神三首》。“大化”是天地自然而然變化的過(guò)程。那幾句詩(shī)的意思是，把自身放回自然中去，順其自然，隨緣而化。該怎么樣，就怎么樣，不必想太多。

人自封為萬(wàn)物之靈，但這萬(wàn)物之靈說(shuō)起來(lái)又粗糙無(wú)比，存在種種毛病。人不過(guò)是由猿演化而來(lái)，褪去多余的毛發(fā)，直立行走，跑得不算快，力氣沒(méi)多大，個(gè)頭兒也就那么高。遠(yuǎn)古時(shí)候，人摘果子填飽肚子，要活著，要吃喝，要交配，要打獵，又要提防被其他猛獸吃掉。這種脆弱的動(dòng)物，是從什么時(shí)候開(kāi)始，圍著篝火傳唱喜悅、悲傷、驚恐的？是從什么時(shí)候開(kāi)始，莫名其妙地吟哦、感嘆一些音節(jié)的？又是從什么時(shí)候開(kāi)始，漸漸心頭空明，體悟到難以言喻的情感的？

我有時(shí)候仔細(xì)想想，也覺(jué)得奇妙。人不過(guò)是天地間成千上萬(wàn)種動(dòng)物中的一種，居然開(kāi)了靈竅，有了憂傷哀愁、迷茫惆悵。而別的動(dòng)物依然懵懂無(wú)知，只有人類(lèi)對(duì)生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得、五陰熾盛等痛苦感念甚深。

陶淵明之后，過(guò)了1300多年，有本著名的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》誕生了。那部小說(shuō)里也有首佛偈，想當(dāng)初，“天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲；卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非”。

真奇怪，曹雪芹一邊覺(jué)得石頭鍛煉通靈后于人間覓是非，不如昔日無(wú)拘無(wú)束、自由自在，一邊又在點(diǎn)贊幾個(gè)女子的“小才微善”，諷刺冠帶須眉男子們庸庸碌碌、不走正道，憂國(guó)憂民，悲號(hào)“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”；一邊明知道“落了片白茫茫大地真干凈”，一邊又有滋有味地寫(xiě)那些春夏秋冬輪換著穿的漂亮衣裳，姐姐妹妹結(jié)社雅集，寫(xiě)詩(shī)，吃螃蟹，詠海棠，看戲，喝茶，賞雪，行酒令……

我忍不住“撲哧”笑出聲，哎呀，讀書(shū)人。

比起浩瀚的宇宙，人類(lèi)特別渺小。但整個(gè)宇宙如果沒(méi)有人類(lèi)這樣的生靈，再浩瀚也是沒(méi)有意義的。

多么孤獨(dú)的萬(wàn)物之靈。

不通靈，那就是禽獸；通了靈，又有了煩惱。這就是我們與生活的距離。

牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰孩長(zhǎng)大成人，通靈開(kāi)竅，人生憂患始于識(shí)字、懂事、情動(dòng)。一切煩惱都從欲望中來(lái)，一切快樂(lè)又都是因?yàn)橛玫綕M足。舊欲望剛滿足不久，新欲望又新鮮出爐，至死方休，或者死也不肯罷休。

聰明的你有一天終于嘗試金蟬脫殼，以一個(gè)旁觀者的角度去審視眾生與世界，審視生活，你會(huì)驚嘆，自己的有限人生就是一出正在上演的悲喜劇。

你也會(huì)如我這般，含著眼淚“撲哧”笑了，因?yàn)檫@就是我們的生活。

人生的釋?xiě)眩蛷倪@“撲哧一笑”開(kāi)始。