“德性生態場”讓德育更有生態

周衛東

德育需要生態，這應該是一個不爭的話題。

傳統德育工作就不太關注德育生態系統的構建，比如拘于學科，認為德育只是德法課的任務，與其他學科無關；比如囿于校園，認為德育只是學校的事情，與社會家庭無關；比如慣于規訓，認為德育只是教導與告訴……

在我們看來，生態是一種自我發展、健康互構、良性循環的生命狀態。在生態中，各生態因子都能充分發揮功能，獲得發展，并最終形成某種合理的運動發展和持久狀態。德育要實現良性、健康、有效的發展，就必須呈現出生態化的趨勢，否則德育的社會效度和個人效度就會減弱甚至消失。如此，“德性生態場”的建立已成必然。

什么是德性生態場呢？生態價值觀認為：在一個有機的生態體系中，任何因子都沒有其存在的先驗合理性和價值權威性，即使像文化一樣，被我們所經驗、所直覺和所實踐，被認可了其中諸多有合理性的價值因子，也必須與其他因子相互關聯，在整體的生態系統中確證自己的存在和價值。由此，我們認為，所謂德性生態場，就是培育學生內在道德品性的“場域”（物理場和心理場）。以生態世界觀和價值觀來觀照德育，學校德育是整個生態關系的組成部分，應與社會生活、人的自我發展的需要保持一致，必須加深同家庭、學校、社區等的溝通，同時豐富生活化內容和文化內涵，促進學生道德生命的自由籌劃，保持學校德育生態系統的穩定。

德性生態場是廣域的。

在操作層面，德性生態場的建設應體現出“自洽”“融合”與“共生”等特征。在內容維度，德性生態場強調三個“自洽”，即在兒童的現實中自洽、在校本的精神中自洽、在時代的要求中自洽。在方式維度，德性生態場強調三個“融合”，即與課程的融合、與活動的融合、與評價的融合。在空間維度，德性生態場強調三個“共生”，即與校園文化的共生、與家庭文化的共生、與社區文化的共生。

在理念層面，德性生態場的建設還應有更為廣闊高遠的追求。應包括德育系統內部的教育主體與接受主體的平等互動；德育內容與德育方法的協調互動；學生內容世界與教育環境的和諧互動；道德意識與外化行為的統一互動；校內與校外教育的結合互動；德育要素、德育過程與社會因素、社會發展的整合互動等。微觀上，要求學生有籌劃自己生命的可能性和現實性。學生不僅要進行道德知識的學習，而且能獲得一定的道德體驗，并按照道德規范實踐行為，學生在道德活動與實踐中能夠體現出主體意識。生態系統在德育過程中能喚醒學生的生命意識和生活經驗，從而生成新知、建構生活，實現其自身的生命價值。