傳統村落在鄉村振興中作用研究
——以宣恩縣彭家寨為例

唐秀明

（湖北民族大學，湖北 恩施 445000）

傳統村落，又稱古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、經濟、社會價值，應予以保護的村落。傳統村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，反映一個地方的歷史風貌和鄉土文化，代表著一個地方的歷史底蘊和文化厚度。馮驥才先生曾說：“傳統村落是中華民族寶貴的歷史遺產，是一個文化容器，是物質和非物質文化遺產的綜合體。”故深入挖掘傳統村落中悠久厚重的文化資源，不僅有利于傳統村落的保護與開發，更是鄉村振興中文化振興的題中之義。

1 彭家寨的概況

沙道溝鎮兩河口村是歷史文化名村，是我縣傳統村落之一。村內彭家寨擁有一定規模的土家吊腳樓集群，現居住在內的土家居民還保留著濃郁的土家風俗，傳統文化資源保存較好。

1.1 地理條件

彭家寨位于湖北省恩施州宣恩縣沙道溝鎮兩河口村，屬武陵地區，是渝鄂湘交界地區。寨區位于神秘的北緯30度，屬于中亞熱帶大陸性季風濕潤型山地氣候，春可觀花夏可避暑秋可賞林冬可鑒雪，四季分明，雨熱同期，光溫互補。

1.2 歷史淵源

彭家寨古建筑群是鄂西土家族聚落的典型代表。土家吊腳樓可以追溯到五千年前的大溪文化時期，是干欄建筑的“活化石”，又處于“川鹽古道”出入湘鄂的關口。史載康熙年間，彭懷傘夫婦帶著兒子從湖南永順逃難過來，看到此地山環水抱，是居家良選，于是便在此伐木建房，不斷繁衍生息，終成彭氏家族的聚居地。

1.3 保護與開發現狀

1993年，張良皋先生（華中科技大學建筑系創始人）“發現”并調查彭家寨，此后，政府部門、學術界對彭家寨古建筑群開始實施保護。目前，彭家寨是湖北省“重點文物保護單位”，也是恩施州命名的20個民族民間文化生態保護區之一，并成功申報全國第七批重點文物保護單位。

2 彭家寨開發與保護的文化基礎

彭家寨得以保護、開發首先得益于自身獨特的稟賦資源，奠定了文化自信的良好基礎。

一是范式的傳統土家聚落。彭家寨背靠秀美的觀音山，寨子東側有一條叫“叉幾溝”的小溪，匯入龍潭河，清澈的龍潭河水從寨前緩緩流過。“叉幾溝”上建有一座一百八十多年歷史的涼亭橋，龍潭河上一座40余米長的鐵索橋將寨子與外界相通。山環水繞的村落選址，不僅體現出山區土家族依山傍水、聚族而居的村落范式，而且符合中國傳統觀念中風水寶地的基本要求，具有極高的文化價值、美學價值與示范作用，是武陵山區不可多得的特色民族村寨的標本范式。

二是超凡的吊腳樓建筑價值。彭家寨以其完美集中的吊腳樓群而享譽中外，吊腳樓群除了“一字形”木屋外，其余均為單吊和雙吊式吊腳樓，尤其以“鑰匙頭”吊腳樓居多。這些吊腳樓青瓦灰脊，飛檐翹角，又彼此勾連，具有鮮明的土家建筑藝術和民族文化氛圍，被譽為“土家吊腳樓的典藏”。

三是保留著原生態的土家風情。彭家寨是土家族聚居的村寨，土家族傳統的民俗文化在這里被原生態地保留并自然傳承著。彭家寨吊腳樓內部還完整地保留著堂屋、閨房、火塘屋、廂房、神龕等。另外，彭家寨的涼亭橋、鐵索軟橋、水府廟宇等都體現了地方文化特色。在土家人眼中，火爐屋的火被尊稱為“火神”、“萬年火”，長年不滅。村民們在勞作之余，常坐在火爐邊烤火、喝茶、聊天。每逢客人到來，他們也常在這里以土家特有的臘肉、合渣、包谷酒等美味盛情款待客人。土家族是一個能歌善舞的民族，他們會唱山歌、小調，會跳擺手舞、跳耍耍、玩龍燈、舞獅子等民族歌舞。其中，“宣恩耍耍”、“薅草鑼鼓”、“土家八寶銅鈴舞”等被定為省級非物質文化遺產名錄，同時，土家族的“哭嫁”和“跳喪”習俗也在寨內傳承。彭家寨也為世人提供了土家族生活的最原真版本，生動地展現了土家族生活的真實畫卷。

3 彭家寨保護與開發現狀

宣恩縣彭家寨有著悠久歷史，寨內干欄式建筑數量多且保存完好，獨具特色。在當前鄉村振興戰略背景下，當地政府充分利用和挖掘彭家寨的文化資源，采取系列措施進行保護并大做文旅融合鄉村振興文章，取得了較好的成果，但仍有許多不足之處。

3.1 傳統村落空心化不斷增多

一地的發展離不開人才的建設，傳統村落的保護與發展更需要人才的力量，由于彭家寨離城較遠，基礎設施和公共服務相對滯后，在經濟化浪潮下，大多是年輕人都選擇背井離鄉外出務工；有的家庭條件相對較好的選擇了在城里買房，留在寨內的大多都是三留守人員（留守老人、留守婦女、留守兒童），寨子的保護與建設缺乏人才的支撐，活力不足，保護乏力，導致很多寨內吊腳樓年久失修，近幾年在政府的保護與開發下，雖有一定好轉但不是長久之策。

3.2 傳統村落文化發掘與傳承深度不夠

彭家寨建村久遠，文化背景深厚，但是對其歷史考證資料不夠，缺乏史料支撐，現僅有《宣恩縣志》對其有部分記載，還需要對其考證資料進行深度搜集和發掘；大多數年輕人在外務工，寨內老年人生老病死，寨內傳說、故事瀕臨失傳，富有民族特色的傳說、故事無法有序傳承，缺乏傳承的機制和媒介。寨內居民對寨子文化缺乏保護意識，沒有真正意識到其民族文化在其發展中扮演的重要角色，政府在對其文化的挖掘上力度不夠、宣傳不夠。

3.3 傳統村落商業化太過濃烈

近幾年來，隨著當地政府對彭家寨的保護與開發，世人逐漸知曉彭家寨，大批游客慕名前來，但是寨內居民逐利思想太過嚴重，寨內的食品、商品缺乏有序的管理和規范，寨內商業經營較多，商業廣告隨處可見，商業化業態掩蓋了彭家寨原汁原味的古寨味道，失去了傳統村落的本來面目和原有價值。

4 鄉村振興背景下開發與保護建議

為進一步推動彭家寨推動文化和旅游融合發展，有效實現文化產業化，彰顯文化價值，促進傳統民俗文化的傳承和發展，在鄉村振興中發揮其現實意義。

4.1 加強對彭家寨的適度開發

一是利用寨內的原生態發展游客體驗游，讓游客置身其中，感受寨內土家生活。二是積極發動寨民開辦具有特色的農家樂和民俗。三是積極吸引社會資金，爭取村民和社會投資方的合作共贏。

4.2 樹牢文化名片，做好文化傳承

彭家寨并不是一堆無人居住、靜態的古建筑群，而是鮮活地呈現著民俗、民風的活態、立體的民族村寨。其中隱存的歷史記憶、特色方言俚語、宗族傳衍等生產生活方式，作為一種獨特的精神文化內涵，使得彭家寨鄉情、鄉愁顯得厚重而鮮活。彭家寨要尋找寨中人、寨中事、寨中物……通過這些人、事、物向游客推介，展現極具土家特色文化的彭家寨。同時處理好傳統與現代的關系。文化是歷史的沉淀，是動態的。彭家寨的保護與開發，需將現代文化的有益元素融入其中，促進其向現代化轉型。一則可以用現代互聯網+的模式，將彭家寨的文化推送出去；二則用現代科學技術去呈現、講述彭家寨的傳統文化；三則要調查、摸排人民群眾的現代的文化、生活需求，利用好傳統民俗節日，將兩者予以整合，提供契合農民需求的文化產品。

4.3 避免陷入商業化怪圈

旅游資源的合理開發和利用對保護彭家寨有一定的促進作用，但無序開發也會出現眾多弊端，破壞文化的原生態。一是規范彭家寨商業活動。寨內只允許村民為游客提供“家常化”的體驗式消費，不從事其他商業經營，不打商業廣告，且不能以此為目標性收入來源經營。二是科學引導，提升寨民文化保護觀念。一是要加強對傳統文化的宣傳，提升寨民對本地區傳統文化的認同，堅定其文化自信，自覺保護、傳承、振興傳統文化；二是挖掘反面教材與教訓，讓寨民知道良性保護與開發便能共享成果，“出賣”文化底蘊而索求利益的只會自食惡果，增強寨民保護本民族傳統文化保護的危機感與緊迫感。

4.4 要堅持生態綠色發展理念

彭家寨“文旅融合”的保護與開發模式是其發展的必然路徑，彭家寨也必然會產生令人欣喜的經濟效益。但是，“既要金山銀山，也要綠水青山”的理念不能丟，必須長期、始終堅持綠色發展的理念，不能以犧牲環境為代價，破壞彭家寨當前的生態現狀。

充分發揮傳統村落在鄉村振興中的積極作用，奠文化之基，樹文化之名片，利用傳統村落的文化之魂探尋鄉村振興建設之路。