以英雄高貴精神，塑學(xué)生向上品格——統(tǒng)編版道德與法治教材中歷史題材課文教法探究

江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)教育研究發(fā)展中心 楊肇文

江蘇省無(wú)錫市稻香實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王敏娟

統(tǒng)編版道德與法治教材合并了原先在自然、中國(guó)歷史等學(xué)科的部分內(nèi)容，教材涉及探究意識(shí)、創(chuàng)新精神、公民道德、法律常識(shí)、國(guó)家歷史等多元內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)兒童品德與行為習(xí)慣、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的重任。其中對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)，集中在五年級(jí)下冊(cè)第三單元，縱橫一百多年，容量大而龐雜，對(duì)于非歷史學(xué)專業(yè)背景的小學(xué)教師而言無(wú)疑是充滿挑戰(zhàn)的。

道德與法治教材中歷史題材課文的教學(xué)不等同于歷史學(xué)科的教學(xué)，就教學(xué)目標(biāo)而言，道德與法治課程指向歷史事件背后的文化認(rèn)同和精神塑造，這是每一位道德與法治教師應(yīng)有共識(shí)的邏輯起點(diǎn)和最終歸宿。

筆者在進(jìn)行歷史題材道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，嘗試摸索形成一種一般操作模式，首先，以“完成文獻(xiàn)綜述”的教科研方式對(duì)執(zhí)教內(nèi)容進(jìn)行了地毯式搜索，查閱各類文獻(xiàn)、各類電子影音資料，全面客觀地完成對(duì)于該歷史事件的論點(diǎn)論據(jù)搜集，以國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)為根本導(dǎo)向，把握?qǐng)?zhí)教思想傾向。其次，確立多層次教學(xué)目標(biāo)，研判預(yù)估學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的可能性。第三，圍繞教學(xué)目標(biāo)篩選最具有可操作性的教學(xué)素材。最后，以靈活多變、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的綜合化教學(xué)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)，構(gòu)建起整課教學(xué)過(guò)程和相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。

而在這一遍遍地設(shè)計(jì)、打磨、實(shí)踐的過(guò)程中，筆者不斷反思、總結(jié)，也就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共通的途徑，一種最讓學(xué)生動(dòng)容的方式——以英雄高貴精神，塑學(xué)生向上品格。

“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。”“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。”

習(xí)總書記言簡(jiǎn)意賅的這些話是有深刻道理的，對(duì)于每一位道德與法治教師來(lái)說(shuō)，其中包含著教學(xué)的智慧與啟迪。如果我們只是干巴巴地去呈現(xiàn)那些百年近現(xiàn)代史，學(xué)生看到的多半是歷史帶給民族的苦難，帶給中華民族的傷痛，卻看不到歷史事件背后的教訓(xùn)，也激發(fā)不了復(fù)興中華的宏愿。打動(dòng)人心的往往不是一樁樁、一件件的“大事”，而是一個(gè)個(gè)有血有肉、前赴后繼的“英雄”。只有讓歷史中的英雄人物站到課堂的“C位”上，才能真正發(fā)揮榜樣的力量，才能感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生向上生長(zhǎng)的勇氣。

一、“一個(gè)典型英雄”激發(fā)民族反抗精神

五年級(jí)下冊(cè)第三單元第7課《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯返牡谝徽n時(shí)雖以“虎門銷煙”為課題，但是如果將課堂的中心放在虎門銷煙的歷史敘述上，那么容易走進(jìn)歷史課的套路中，學(xué)生了解了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，卻激不起內(nèi)心半點(diǎn)漣漪。

而當(dāng)我們把設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)中國(guó)近代開眼看世界的第一人——林則徐身上，將焦點(diǎn)聚焦在林則徐的人生經(jīng)歷、判斷選擇上，學(xué)生的感受會(huì)是深刻的，他們會(huì)敬佩林則徐的深明大義，進(jìn)而會(huì)不由自主地激起對(duì)英國(guó)侵略者的憤恨與對(duì)中華民族反抗精神、愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)同。

林則徐作為一個(gè)家喻戶曉的民族英雄，他身上閃現(xiàn)的反抗精神與光輝是非常典型的，也具有一定的代表性。小學(xué)生對(duì)這樣的英雄人物事跡的了解、精神品質(zhì)的感知是深刻的。從“人”到“事”的理解過(guò)程也是符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的。選取這樣一個(gè)典型英雄來(lái)串聯(lián)架構(gòu)整節(jié)課，形成“一明（英雄人物）一暗（歷史故事）”的課堂組織線索也是突出重點(diǎn)而又層次分明的。

二、“一家平民英雄”引導(dǎo)人生價(jià)值反思

同樣，第二課時(shí)“圓明園的訴說(shuō)”中以英法聯(lián)軍火燒圓明園為背景，組織學(xué)生討論圓明園被毀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。萬(wàn)園之園的毀滅本身就是一件震撼世人的大事件，學(xué)生會(huì)氣憤、會(huì)震驚，而如何把“情緒”轉(zhuǎn)化為“反思的力量”，是這一課最難的教學(xué)點(diǎn)。無(wú)獨(dú)有偶，筆者從眾多課外素材中選擇補(bǔ)充了“一家平民英雄”來(lái)幫助學(xué)生深化情感的體驗(yàn)：“世上若無(wú)樣式雷，哪來(lái)北京圓明園？”雍正時(shí)期，雷氏家族第二代傳人雷金玉被任命為圓明園總工程師，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，一個(gè)世襲工匠家族奮起反抗，第五代傳人雷景修的女婿被侵略者亂刀刺死，女兒帶著全家老幼十四口自焚殉園。總有一些東西，值得去守護(hù)！

什么東西值得去守護(hù)？沒(méi)有說(shuō)，但學(xué)生們、聽(tīng)課的老師們聽(tīng)完這段音詩(shī)畫都已熱淚盈眶，心中激起的是對(duì)自身生命價(jià)值意義的反思。

不得不說(shuō)，教材中選取了圓明園今昔對(duì)比、文物流失、新園重建等議題，引發(fā)學(xué)生辯證思考，而在實(shí)際教學(xué)中，往往因?yàn)榻處熯^(guò)分渲染毀滅性場(chǎng)面，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極情緒。從消極情緒轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思環(huán)節(jié)時(shí)，就出現(xiàn)了情緒的“脫節(jié)”。為了使課堂教學(xué)更加順暢，讓學(xué)生從“圓明園的毀滅”到“人生價(jià)值的反思”這一理性情緒更加自然地生成，筆者在備課過(guò)程中查閱了大量相關(guān)史料，尋找既能過(guò)渡悲傷情緒又能激發(fā)反思的人物事例。之所以選擇“一家平民英雄”正是由于圓明園出自“樣式雷”家族之手，一代代人見(jiàn)證著圓明園從無(wú)到有，從繁華到覆滅的過(guò)程，這和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心情是相通的，小學(xué)生也能很好地理解自己一手創(chuàng)造的“杰作”毀于一旦的悲痛。然而是什么原因讓他們以異常堅(jiān)決的方式來(lái)表達(dá)，更深層次的是一種信仰、一種理想。這個(gè)事例的列舉不是告訴學(xué)生要舍生忘死，而是引導(dǎo)學(xué)生理解“有些信仰需要堅(jiān)守，有些精神需要學(xué)習(xí)”。

三、“一群少年英雄”激發(fā)復(fù)興中華之志

第三課時(shí)“甲午風(fēng)云”，不少教師自身對(duì)于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果不是很熟悉，在備課后往往將教學(xué)重點(diǎn)偏向歷史事件的介紹，忽略歷史英雄人物精神的分析與引導(dǎo)。這樣不僅故事講不清、講不透，學(xué)生還容易深陷漩渦之中，不得真諦。但當(dāng)教師跳脫出歷史的束縛，選擇性地展開教學(xué)，就會(huì)使本課呈現(xiàn)出前所未有的哲學(xué)高度。

筆者選擇鄧世昌作為本課“主演”，以倒敘的手法引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入兩個(gè)歷史片段，第一個(gè)是大東溝海戰(zhàn)中鄧世昌懸掛沖鋒旗指揮致遠(yuǎn)艦沖向日本主力艦吉野號(hào)。那種氣壯山河、視死如歸的氣勢(shì)是撼人心魄的，特別是學(xué)生看到細(xì)節(jié)處，鄧世昌與愛(ài)犬“太陽(yáng)”一同為國(guó)捐軀之時(shí)，無(wú)不被他的愛(ài)國(guó)之情感動(dòng)。動(dòng)之以情之后，方可曉之以理。

第二個(gè)是本課結(jié)尾處，以鄧世昌為福建船政學(xué)堂同學(xué)去西洋留學(xué)送別的場(chǎng)面為背景：“此去西洋，深知中國(guó)自強(qiáng)之計(jì)，舍此無(wú)可他求。背負(fù)國(guó)家之未來(lái)，取盡洋人之科學(xué)，赴七萬(wàn)里長(zhǎng)途，別祖國(guó)父母之邦，奮然無(wú)悔！”將眾人拉回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。少年們求學(xué)背負(fù)國(guó)家之未來(lái)，而如今我們的讀書為了什么？遠(yuǎn)渡國(guó)外留學(xué)后會(huì)不會(huì)忘記祖國(guó)父母之邦？不忘初心、不忘歷史不是說(shuō)說(shuō)而已，前有英雄榜樣繼往圣之絕學(xué)，后有我輩為萬(wàn)世開太平，才是這節(jié)道德與法治課的價(jià)值終點(diǎn)與高潮。

在歷史題材的小學(xué)道德與法治課程中，曲折的情節(jié)固然可以引人入勝，但悲壯的人物卻可以讓人感動(dòng)不已，榜樣的力量是無(wú)窮的，足以引導(dǎo)價(jià)值觀形成時(shí)期的小學(xué)生見(jiàn)賢思齊。道德與法治課程講理說(shuō)法的前提是以情動(dòng)人、青史長(zhǎng)留、英雄俠義、樂(lè)觀積極、向上生長(zhǎng)。