課程統(tǒng)整理論視域下高職院校思政課專(zhuān)題式教學(xué)的思考*

張志凌 （同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，課程統(tǒng)整理論發(fā)端于19 世紀(jì)末赫爾巴特提出的統(tǒng)覺(jué)論（doctrine of apperception），興盛于20 世紀(jì)20 年代末開(kāi)始的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，式微于20 世紀(jì)40 年代末的戰(zhàn)后“課程改革運(yùn)動(dòng)”，后又于20 世紀(jì)70 年代末大舉復(fù)興，如今課程統(tǒng)整的研究和實(shí)踐又在如火如荼地進(jìn)行。課程統(tǒng)整是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念、事物、現(xiàn)象等學(xué)習(xí)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)組合成為一個(gè)有意義的整體課程。課程統(tǒng)整的范疇包括四個(gè)層面，即經(jīng)驗(yàn)的整合、知識(shí)的整合、社會(huì)的整合和課程的整合。它包括學(xué)科知識(shí)、師生、社會(huì)資源等各方可用資源的統(tǒng)整，其范圍囊括與課程有關(guān)聯(lián)的所有因素，旨在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力與興趣、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。課程統(tǒng)整理論是專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。

2016 年12 月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待?！盵1]這一重要論述指明了高校思政課教學(xué)的建設(shè)目標(biāo)，為思政課教學(xué)設(shè)計(jì)提供了基本遵循和綱領(lǐng)性指導(dǎo)。高職高專(zhuān)院校的思政課教學(xué)要滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，真正成為學(xué)生喜愛(ài)、終身受益的課程，就要思考如何在課程統(tǒng)整理論視域下進(jìn)行高職院校思政課專(zhuān)題式教學(xué)。

一、課程統(tǒng)整理論視域下高職高專(zhuān)院校思想政治理論課專(zhuān)題式教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)下，高職高專(zhuān)院校的思政課為增強(qiáng)教學(xué)的親和力、針對(duì)性，倡導(dǎo)開(kāi)展專(zhuān)題式教學(xué)，通過(guò)對(duì)課程各章節(jié)進(jìn)行內(nèi)容整合，進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)。但高職高專(zhuān)院校的思政課使用的是與本科院校同樣的教材，開(kāi)設(shè)課程的門(mén)數(shù)、課時(shí)、面對(duì)的學(xué)生群體、甚至授課教師的教學(xué)水平卻與本科院校有較大的差距。學(xué)生群體的政治意識(shí)淡薄，思政課教師群體的理論水平偏低以及思政課建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入不足，使高職高專(zhuān)院校思政課專(zhuān)題式教學(xué)存在理論性較低、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)有知識(shí)點(diǎn)遺漏、教學(xué)方式膚淺化、庸俗化的問(wèn)題。

（一）整體性考慮不足，整合范圍狹窄化

課程整合的一個(gè)有效形式就是進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)。把存在聯(lián)系的不同學(xué)科內(nèi)容組織起來(lái)，設(shè)計(jì)成一個(gè)專(zhuān)題，“由不同學(xué)科背景，曾從事新課程相關(guān)教學(xué)的教師分擔(dān)不同專(zhuān)題的教學(xué)，共同完成一門(mén)課程的教學(xué)任務(wù)”[2]。對(duì)多門(mén)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合是專(zhuān)題式教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮整合內(nèi)容的范圍，當(dāng)然，這不是說(shuō)整合的學(xué)科越多越好、整合涉及的知識(shí)點(diǎn)越多越好。而是要立足于高職高專(zhuān)院校學(xué)生和思政課教師隊(duì)伍的實(shí)際，使思政課專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)成一個(gè)“結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、相對(duì)穩(wěn)定”的課程體系[3]。在這一點(diǎn)上，高職高專(zhuān)院校的思政課是有先天缺陷的，本科院校一共開(kāi)設(shè)五門(mén)思政課，彼此之間能形成一個(gè)有機(jī)整體。但是高職高專(zhuān)院校只開(kāi)設(shè)三門(mén)思政課，沒(méi)有“中國(guó)近代史綱要”“馬克思主義基本原理”兩門(mén)課程的加持，高職高專(zhuān)院校的思政課確實(shí)缺少歷史的厚度、理論的深度。加之一些教師在進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)囿于自己的學(xué)科限制，僅對(duì)自己所講授學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，很少考慮把其他學(xué)科與其專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)的主題交叉的內(nèi)容融入相關(guān)設(shè)計(jì)中，專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)僅僅局限于自己的學(xué)科，而沒(méi)有整體性考量，呈現(xiàn)統(tǒng)整范圍狹窄的局面。因此，在進(jìn)行專(zhuān)題式設(shè)計(jì)時(shí)，不光要有本學(xué)科內(nèi)容的融合，還要思考本門(mén)學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系，注重與其他思政課程的有效銜接，“樹(shù)立思想政治理論課四門(mén)課程一體化（高職高專(zhuān)院校為三門(mén)）的整體意識(shí)，做到既有分工又相互協(xié)調(diào)。要研究新課程體系總體要求、目標(biāo)以及各門(mén)課程目標(biāo)的整合與布局，以把握好專(zhuān)題設(shè)置的方向”[4]。

（二）理論深度不夠，整合后知識(shí)脫節(jié)、膚淺化

作為較高層級(jí)的課程統(tǒng)整模式，專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)不同學(xué)科、不同類(lèi)型的知識(shí)整合不應(yīng)是簡(jiǎn)單的知識(shí)并聯(lián)，而是要“復(fù)原知識(shí)原本聯(lián)系的面貌或把有聯(lián)系的知識(shí)找出來(lái)，使其形成有機(jī)的聯(lián)系，統(tǒng)整的知識(shí)之間應(yīng)該是有機(jī)聯(lián)系而非拼湊，更不能雜亂無(wú)章，也不能只從學(xué)科出發(fā)，把與主題有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的并列甚至堆積”[5]。當(dāng)下，高職高專(zhuān)院校很多思政課教師在進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都習(xí)慣于將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼湊，專(zhuān)題之間沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例，有的教師設(shè)計(jì)時(shí)將課程分為“理想篇”“人生篇”“愛(ài)國(guó)篇”“道德篇”“法律篇”幾個(gè)專(zhuān)題，暫且不說(shuō)這是否適合被稱(chēng)作專(zhuān)題名稱(chēng)，就是否是專(zhuān)題本身而言，被表述為“模塊”更加合理，而這幾個(gè)模塊之間并沒(méi)有知識(shí)上的關(guān)聯(lián)。再如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，有關(guān)道德部分的學(xué)習(xí)包含中華民族道德傳統(tǒng)、中國(guó)革命道德這兩部分內(nèi)容，它涉及國(guó)學(xué)和黨史的知識(shí)。有些教師的理論功底不深，很難駕馭這樣跨學(xué)科或需要更深層次理論鉆研的教學(xué)，因此會(huì)在教學(xué)設(shè)計(jì)中有意淡化相關(guān)內(nèi)容，產(chǎn)生教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容浮淺、淺嘗輒止、知識(shí)間脫節(jié)的現(xiàn)象。

（三）統(tǒng)整維度單一，缺乏多維度整合

作為一個(gè)由多門(mén)學(xué)科組成的有機(jī)體系，思政課是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的課程，其在專(zhuān)題設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮多維度的統(tǒng)整和兼顧多維度的平衡。課程統(tǒng)整的維度包括學(xué)科知識(shí)的整合、課程的整合、經(jīng)驗(yàn)的整合和社會(huì)的整合。學(xué)科知識(shí)的整合是對(duì)不同學(xué)科的知識(shí)以及不同類(lèi)型知識(shí)的整合；課程整合是將不同課程依據(jù)一個(gè)設(shè)計(jì)原則進(jìn)行整合；經(jīng)驗(yàn)的整合是課程的整合與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、需要以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特點(diǎn)的整合；社會(huì)的整合是指學(xué)校學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐、學(xué)習(xí)者校外生活的整合。課程統(tǒng)整應(yīng)是這四者整合的兼顧與完美結(jié)合。當(dāng)下的情況是思政課教師在進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)更加重視知識(shí)的整合，在設(shè)計(jì)中卻忽視了對(duì)課程的整合、經(jīng)驗(yàn)的整合和社會(huì)的整合。呈現(xiàn)出只關(guān)注一維而忽略其他維度的狀態(tài)。有的老師在專(zhuān)題式設(shè)計(jì)時(shí)從教材體系中歸納出主題，但卻沒(méi)有認(rèn)真思考這一主題如何與學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)需要等有機(jī)聯(lián)系，比如研討的話題陳舊、表現(xiàn)的方式呆板等，忽略與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的整合和社會(huì)的整合維度，導(dǎo)致學(xué)生參與興趣不高，實(shí)效性較差。此外，高校思政課不僅包括理論課教學(xué)還包含著學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，但有些教師進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)兩者做了割裂處理，使原本可以完美結(jié)合、相得益彰的理論課教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐分道揚(yáng)鑣，影響了思政課的實(shí)效性。

二、課程統(tǒng)整理論視域下高職高專(zhuān)院校思政課專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)的建議

（一）突破學(xué)科界限，樹(shù)立開(kāi)放的課程觀

在進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能囿于自己的學(xué)科，而要樹(shù)立開(kāi)放的課程觀。思政課每一門(mén)課程的專(zhuān)題教學(xué)既是對(duì)自己本門(mén)課程的教學(xué)，又不完全是對(duì)自己本門(mén)課程的教學(xué)。要構(gòu)建體系意識(shí)，研究高職高專(zhuān)院校三門(mén)思政課課程內(nèi)容之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在對(duì)教材作全面地貫通式了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)專(zhuān)題的主題需要，以主題為中心合理選擇、組織內(nèi)容，尤其要把其間的內(nèi)在邏輯、價(jià)值關(guān)系等找出來(lái)。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，在第二章“堅(jiān)定理想信念”的專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)中，要向?qū)W生講清楚“為什么要信仰馬克思主義”，就需要?dú)v史學(xué)的學(xué)科知識(shí)，講述中國(guó)近代以來(lái)的探索，各種思潮在中國(guó)大地的“你方唱罷我登場(chǎng)”，但只有馬克思主義救了中國(guó)。再如“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程，要講清“四個(gè)自信”，就需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論論證中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展正是來(lái)源于中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)。進(jìn)而使學(xué)生建立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信心。當(dāng)然，對(duì)于思政課教師而言，既要關(guān)注自己學(xué)科所設(shè)的專(zhuān)題與其他學(xué)科內(nèi)容的聯(lián)系，還要能把這些內(nèi)容整合進(jìn)專(zhuān)題。這不僅是對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備的挑戰(zhàn)，也是對(duì)教學(xué)全局把控能力的挑戰(zhàn)。因此，思政課教師進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要通過(guò)集體備課來(lái)確定各專(zhuān)題的主題，對(duì)涉及的其他學(xué)科知識(shí)，由擅長(zhǎng)者進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容、范圍的確定。這樣，既可以使各專(zhuān)題的內(nèi)容豐富無(wú)遺漏，也可使各專(zhuān)題涉及的知識(shí)點(diǎn)平衡，防止教師由于不熟悉知識(shí)點(diǎn)而在教學(xué)設(shè)計(jì)中故意淡化相關(guān)內(nèi)容的情況出現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)理論深度，提高學(xué)生的獲得感

高職高專(zhuān)院校思政課教師在進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)課程統(tǒng)整的相關(guān)理論，認(rèn)真研究專(zhuān)題式教學(xué)的內(nèi)涵、特征及設(shè)計(jì)特點(diǎn)。在進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，選擇、組織教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)專(zhuān)題主題的需要開(kāi)展。要先對(duì)主題進(jìn)行深入分析，思考設(shè)計(jì)這一主題的目的，想讓學(xué)生從中學(xué)到什么，由此來(lái)界定主題的內(nèi)涵與意義。然后從主題出發(fā)，以主題為核心來(lái)選擇、組織內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是否入選某一專(zhuān)題以這一內(nèi)容是否與理解主題有關(guān)為標(biāo)準(zhǔn)，而不是在選了某一專(zhuān)題后從各門(mén)課程的內(nèi)容里去尋找與主題相關(guān)的內(nèi)容，然后把其拼湊起來(lái)，這樣必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)脫節(jié)。部分高職高專(zhuān)院校思政課教師相比本科院校而言理論水平較弱是不爭(zhēng)的事實(shí)，從學(xué)生層面而言，有些高職高專(zhuān)院校的學(xué)生相比本科學(xué)生更多地表現(xiàn)出政治意識(shí)淡薄的傾向，理論知識(shí)學(xué)習(xí)意愿不強(qiáng)，對(duì)思政課持“不喜歡”“不認(rèn)可”“不接受”的態(tài)度。為了解除“老師臺(tái)上講得辛苦，學(xué)生臺(tái)下睡得辛苦”的尷尬，很多老師“八仙過(guò)海，各顯其能”，穿龍袍上課的，打快板上課的，課堂上演戲的，理論講授蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，思政課教學(xué)陷入“一深刻就無(wú)趣，一生動(dòng)就無(wú)聊”的怪圈。思政課承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地，思政課的專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)一定要有理論深度，能幫助學(xué)生解決思想困惑、能觸動(dòng)學(xué)生心靈，在“拔節(jié)孕穗期”為他們扣好“人生的第一顆扣子”，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感。這樣，思政課的價(jià)值才能體現(xiàn)出來(lái)。所以，高職高專(zhuān)院校的思政課教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教學(xué)研究，以科研促教學(xué)，設(shè)計(jì)出有理論深度、有歷史厚度、有邏輯力度的專(zhuān)題，打造讓學(xué)生真心喜愛(ài)的“金課”。

（三）構(gòu)建多維度統(tǒng)整格局，豐富教學(xué)內(nèi)容

運(yùn)用統(tǒng)整理論進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要“目中有人”，將學(xué)生放在首位，服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，要尊重高職高專(zhuān)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)。00 后的大學(xué)生成長(zhǎng)于信息時(shí)代，喜愛(ài)新生事物，敢于展現(xiàn)自我，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。所以，專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容要能與時(shí)俱進(jìn)，貼近學(xué)生實(shí)際。例如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程有關(guān)“權(quán)利與義務(wù)”的專(zhuān)題設(shè)計(jì)中，“微信轉(zhuǎn)錯(cuò)賬能不能要回”“游戲裝備被盜是不是盜竊”這樣的案例確實(shí)更能引發(fā)學(xué)生的共鳴。此外，高職高專(zhuān)院校的思政課專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)還要考慮職業(yè)特點(diǎn)，高職高專(zhuān)院校的學(xué)生走入社會(huì)后是技術(shù)工人，是李克強(qiáng)總理所說(shuō)的“工匠”。作為“工匠”應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力、職業(yè)道德，在專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)中都應(yīng)有所體現(xiàn)。

運(yùn)用統(tǒng)整理論進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要貼近社會(huì)生活。要積極回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)，使思政教學(xué)“接地氣”。學(xué)者譚希培針對(duì)大學(xué)生迫切需要解答的問(wèn)題，而設(shè)計(jì)的“大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題導(dǎo)向”下的專(zhuān)題式教學(xué)，就是一個(gè)很好的范例。他選取大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題作為高校思想政治課專(zhuān)題設(shè)計(jì)的主題，依據(jù)以下幾個(gè)觀測(cè)點(diǎn)作為選取標(biāo)準(zhǔn)：第一是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，即那些“有助于解答貼近大學(xué)生所關(guān)心的現(xiàn)實(shí)、貼近其生活、貼近其實(shí)際的重大問(wèn)題。大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題成為學(xué)習(xí)理論的切入點(diǎn)，甚至是選擇不選擇某一概念、范疇與原理的根據(jù)”[6]。其次，是那些“大學(xué)生迫切需要弄明白的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是那些逐漸幫助大學(xué)生確立馬克思主義世界觀和方法論，使大學(xué)生比較系統(tǒng)地了解馬克思主義的基本原理的問(wèn)題”[7]。再次，所選擇的問(wèn)題不能是明星緋聞這樣的八卦?shī)蕵?lè)之事，而是結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)基礎(chǔ)上的來(lái)自社會(huì)生活中的問(wèn)題。當(dāng)下，我們置身于一個(gè)多元化時(shí)代，多種價(jià)值觀念雜陳，多種社會(huì)思潮交織，成長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息爆炸環(huán)境下的大學(xué)生又對(duì)思想灌輸具有天然的逆反性和批判性，如果我們?cè)诮虒W(xué)中回避社會(huì)矛盾，不正視社會(huì)問(wèn)題，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為思政課只是在唱贊歌，反而會(huì)去相信網(wǎng)絡(luò)上一些別有用心、唱衰中國(guó)的言論。所以，在思政課的專(zhuān)題式教學(xué)中，要緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。既要理直氣壯地宣傳和介紹取得的成績(jī)，也要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和看待存在的問(wèn)題。深化青年學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和馬克思主義科學(xué)理論的理解，幫助學(xué)生領(lǐng)略和體悟馬克思主義作為科學(xué)真理的理論魅力、現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐指導(dǎo)力，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

運(yùn)用統(tǒng)整理論進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要融入地域性內(nèi)容。首先，專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)中各主題的選取、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇應(yīng)融入當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)容，既體現(xiàn)國(guó)情，也要體現(xiàn)省情、市情、校情。這樣做增強(qiáng)了學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)感”，有利于學(xué)生將理論和實(shí)際相結(jié)合，將感性的知識(shí)提升為理性的實(shí)踐，用科學(xué)的理論、方法看待、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。例如，在職業(yè)道德專(zhuān)題的教學(xué)中，引入了我校的全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者的案例，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極大的觸動(dòng)。學(xué)生表示，這個(gè)模范不是高不可攀，“看得見(jiàn)”“摸得著”，就是給自己上課的老師，跟著這個(gè)老師學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做“大國(guó)工匠”。其次，要充分挖掘?qū)W校所在地的各種資源，讓思政的教學(xué)活動(dòng)形式更多樣，以“行走的課堂”的方式讓學(xué)生在博物館、紀(jì)念館、文化遺址、歷史遺跡、經(jīng)濟(jì)示范區(qū)中學(xué)習(xí)革命精神，傳承紅色基因、感受中國(guó)文化的博大、體會(huì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。實(shí)現(xiàn)思政課“大小課堂”的互相促進(jìn)、知行合一。

新時(shí)代思政課教師要完成立德樹(shù)人根本任務(wù)，就要堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的初心不忘，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)能力和教學(xué)水平，唯有如此才能“理直氣壯開(kāi)好思政課”，讓思政課成為“入腦”“入心”、學(xué)生“真信”“真懂”“真用”的課程。