新時代生態文明思想的科學內涵及其時代價值

陳 立

（武漢市行政學院哲學教研部 湖北武漢 430000）

新時代生態文明思想是在繼承和創新馬克思主義生態觀基礎上，結合新時代我國經濟、社會和環境保護發展面臨形勢，堅持以人民為中心的宗旨而形成的完整、先進、科學的思想體系。在思想體系中，集成了科學自然觀、綠色發展觀、生態民生觀、生態系統觀、生態法治觀和全球共贏觀六大項科學內涵。在六大項科學內涵中，總書記提出了一系列的科學論斷，使生態文明思想體系更具有指導性和實踐性，充分彰顯著生態文明思想體系在中華民族復興中的時代價值。

新時代生態文明思想的科學內涵

科學自然觀——“人與自然和諧共生”。科學自然觀是新時代生態文明思想的根基，強調人與自然應始終處于和諧共生、和諧發展的狀態，并使其成為新時代下我國生態文明建設與解決重大社會問題的指導觀念[1]。生態環境是人類生存的基本條件和物質基礎。從生態文明建設的實質上進行分析，人類的生產和生活方式與自然環境有著密不可分，人類只有在尊重、保護自然的前提下，才能實現自然資源的可持續利用，使自然與人類共生共榮。從人類文明發展歷程上來看，四大文明古國的發展都依托于良好的生態環境，在生態環境中孕育出不斷進步的人類文明，這充分印證了生態興則文明興的科學論斷，表明了人類發展與自然生態環境的緊密聯系。

綠色發展觀——“綠水青山就是金山銀山”。綠色發展觀是新時代生態文明思想的內核，總書記提出的“兩山論”揭示了經濟發展與生態環境之間的本質性關聯，這一科學論斷是指導我國生態文明建設與經濟發展的核心理論。總書記強調“綠水青山”和“金山銀山”要兼而有之，通過保護自然生態環境實現自然生態保值增值，積累更多的自然資本，使自然資源成為創造經濟價值的重要資源基礎。我國改革開放以來，經濟建設快速發展，盡管取得了舉世矚目的經濟發展成就，但是也帶來了生態環境污染問題。尤其在高能耗、高消耗產業的發展過程中，出現了大氣污染、水源污染、土壤污染等問題，對經濟的可持續發展構成威脅。在此背景下，總書記提出“兩山論”，將改善生態環境作為生產力可持續發展的重要舉措，促使各行各業認識到轉變經濟發展方式的迫切性，為促進我國經濟又好又快發展指明方向。所以，在生態文明建設中要堅持綠色發展觀理念，以保護“綠水青山”為底線，可持續開發自然綠色資源，走集約式、循環式的經濟發展之路，構建起環境保護的大格局，優化調整產業結構，轉變以犧牲自然環境為代價的生產生活方式，給予自然資源休養生息的空間，提升自然生態環境的承載力[2]。

生態民生觀——“良好生態環境是最普惠的民生福祉”。生態民生觀是新時代生態文明思想中的精神指引，明確了生態環境在民生領域中的重要地位。在良好的生態文明環境中，可以為人民群眾提供生存、生活所需的必備條件，包括高質量的空氣、清潔的水源、無公害的農副產品、綠色生態的居住環境，能夠為民生謀福祉。隨著我國人民群眾物資生活水平的不斷提升，人民群眾對生態環境的要求也隨之提升，而在新時代生態文明思想中的基本民生觀指導下，能夠進一步確定生態為民、惠民和利民的重要價值，滿足人民群眾對美好生態環境的向往，使人民群眾能夠享受到生態文明建設帶來的綠色福利。民生工程是一項長期工作，在各個階段都會面臨不同的矛盾和問題，在新時期下，民生工程要重點推進人與自然和諧共生的現代化發展，通過打贏“藍天保衛戰”，解決人民群眾最為關心的生態環境問題，為人民群眾創建生態宜居環境。

生態系統觀——“山水林田湖草是生命共同體”。生態系統觀是新時代生態文明思想的全局要義，揭示了各個自然要素是命運共同體，并且各個要素之間存在著普遍聯系，必須對自然各個要素進行整體性保護和管控，才能促進生態系統良性循環，提高生態文明的整體建設成效。生態文明的發展遵循的是自然規律、循環理念和低碳理念，通過對自然生態環境同步采取多種舉措，才能實現對生態文明的全過程、全方位建設，維護生態系統平衡，穩步提升生態系統循環能力，從而為社會經濟發展打下基礎。生態系統觀是基于系統論視角去對生態環境問題進行深入解讀和剖析，總書記多次強調要運用系統工程思路狠抓生態文明建設，這表明生態文明建設必須從整體、系統和全局的高度出發進行頂層設計、總體規劃，要避免出現條塊分割，運用系統思維統一修復生態環境中的各個要素，并采取本地治理與區域治理相結合、專項治理與整體治理相結合的方式，系統性推進生態文明建設層層落實、全面開展[3]。

生態法治觀——“最嚴格制度最嚴密法治保護生態環境”。生態法治觀是習近平新時代生態文明思想的實踐指導，總書記指出，要為生態文明建設提供制度和法治保障。自黨的十九大以來，在總書記生態法治觀的指導下，我國實施中央環境督查制度，開展污染防治三大行動計劃，開創性地取得了生態環境治理的豐碩成果。在生態環境治理中，我國運用法治手段嚴厲懲處破壞生態環境的行為，并進一步完善生態環境管理制度體系，包括生態文明考核評價、生態補償等制度，推進生態環境管理和監督常態化開展。法治是推進我國生態文明建設的有力保障，我國已經將生態文明建設納入到社會主義事業的總體布局中，并針對自然資源濫用等問題出臺相關法律法規進行約束整治，有效遏制生態文明建設的不法行為，有助于我國邁向生態文明建設的法治化階段。

全球共贏觀——“共謀全球生態文明建設”。全球共贏觀是新時代生態文明思想中的世界觀體現，總書記站在世界發展的高度，全面審視全球的生態文明建設，明確了生態環境保護是全球應對氣候變暖、空氣污染、海洋污染的共同挑戰。在全球共贏觀的指引下，我國積極參加世界各國的生態文明交流合作，與世界各國共同創建美好地球家園。隨著經濟全球化進程的加快，世界各國的經濟貿易活動、文化交流活動日益頻繁，促使世界各國人民形成了密不可分的利益共同體。在此宏觀形勢背景之下，我國在生態文明建設中要堅持新時代生態文明思想中的全球共贏觀，承擔起大國在世界生態環境保護中的重任，與世界各國共同建設美麗國度、美麗星球。

新時代生態文明思想的時代價值

創新馬克思主義生態文明思想。在新時代生態文明思想中，較為突出的時代價值體現在對馬克思主義生態文明思想的創新上。馬克思主義在吸收自然科學后，對人與自然環境之間的關系有了全新的認識，即共存共榮，這個關系是人類可持續發展的前提和基礎。總書記以這個邏輯作為立足點提出美麗中國、綠色發展等理論，這些理論的基礎都是馬克思主義生態自然觀。通過對馬克思主義生態自然觀的解讀，對人與自然之間的關系有了更加深入的理解和認識，提出全新的論斷，即“山水林田湖是一個生命共同體”，在這個觀點當中體現出系統論和人與自然的和諧關系。經濟發展與環境保護之間存在著一定的矛盾沖突，習近平提出“良好生態環境是生產力”的觀點，這不但使生產力的內涵得到延伸與拓展，也使馬克思主義關于自然生產力的思想得到創新與發展，生態經濟中生產要素成為新時代生產力的重要內容[4]。總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”的論斷，讓原本較為抽象難懂的馬克思主義自然生態觀的內容變得生動、形象，對實踐產生有效的指導作用，實現了生態資源向經濟資源的轉化，經濟與環境的矛盾得到解決。

完善中國特色社會主義生態文明理論體系。馬克思主義是新中國成立以來各屆領導人始終堅持的指導思想，在該思想的指導下，各屆領導對于各個時期的生態問題都提出有效的應對策略，其中包括新時代生態文明思想，這個思想不但對生態環境問題的解決具有指導意義，而且還能使中國特色社會主義生態文明理論體系得到逐步完善。人與自然的和諧共生是新時代推進國家各項事業發展的價值目標，在這個目標當中充分體現出中國共產黨對馬克思主義生態觀的繼承。馬克思主義是生態文明思想的重要指導依據，該思想體現出全新的目標、理念、路徑，即“美麗中國”“人與自然和諧共生”“綠色發展之路”。生態文明建設是黨提出的一項治理國家的方針，隨著對生態文明認識程度的不斷加深，使這個方針已經上升為戰略高度，其中體現出黨執政理念的轉型方向，即生態化，生態治理成為國家政治生活的核心內容。總書記提出的“美麗中國”“兩山論”等觀點，是對中國歷屆領導人理論精髓的吸收與總結，是在小康社會實踐中提煉而成，這些觀點對于完善中國特色社會主義生態文明理論體系具有重要意義[5]。

指明我國經濟可持續發展的實踐路徑。新時代生態文明思想具有重大的實踐指導價值，現階段我國國民經濟從高速發展時期逐步過渡到高質量發展時期，要求必須轉變傳統的經濟發展方式，以解決社會發展中經濟發展與環境資源之間的矛盾。而總書記有關生態文明建設的重要講話，為我國經濟的可持續發展指明了方向。在新時代下，生態文明建設是摒棄高資源消耗經濟發展模式的重要舉措，總書記多次強調綠色發展的重要性，通過將綠色發展觀落實到資源環境管理中，能夠緩解經濟發展與資源緊缺的矛盾，尋求兩者之間的平衡點，以兼顧兩者的發展需求為切入點探索共贏路徑。總書記的生態文明思想是對我國傳統經濟發展模式的深刻反思，也是對我國未來經濟發展的理性規劃，能夠讓我們認識到生態環境對子孫后代的重要性，從而促使我國堅持可持續發展理念，克服當前的經濟轉型困難，通過推進生態文明建設實現我國經濟社會的繁榮昌盛。生態文明思想體系融入了美麗中國夢的宏偉目標，對人與自然和諧共生的現代化發展進行了長遠規劃，能夠激發出人民群眾對生態環境建設的積極性，共同建設天藍水清的美好家園。

總而言之，新時代生態文明思想具有縝密的內部邏輯、深刻的思想內涵、科學的觀點論斷，是引領我國社會主義事業建設發展的重要思想體系。在我國經濟進入新常態發展的新時期下，要堅持以生態文明思想體系為指導，尋求經濟建設與生態環境共生共榮的發展之路，妥善處理好人類活動與自然資源之間的關系，將我國建設成為生態文明國家，為實現美麗中國奮斗目標打下堅實基礎。