地域化視角下閩南傳統石厝建筑的環境營造研究

摘? 要：閩南地區的傳統石厝建筑是福建民居文化的重要組成部分，閩南區位條件對傳統石厝建筑的地域性特征和環境營造產生了很大影響。在地域化視角下探究閩南地區傳統石厝建筑的環境營造，從自然環境特征、環境布局形式探索傳統石厝建筑的環境營造特點。從人文環境出發，分析閩南文化對閩南傳統石厝建筑的影響，以及閩南傳統石厝建筑環境營造的實踐價值與意義。

關鍵詞：地域化;閩南地區;石厝建筑;環境營造

18世紀下半葉開始，人們對建筑的地域主義有了新的審視和見解，對地域主義建造原則進行了重新定義。對于地域建筑的理解，吳良鏞先生在《廣義建筑學》一書中指出，地域性是“指最終產品的生產與產品的使用一般都在消費的地點上進行，房屋一經建造出來就不能移動，形成相對穩定的居住環境，這一環境又具有漸變和發展的特征”[1]。位于中國閩南地區的傳統石厝建筑同樣具有鮮明的地域性特征，其建造形式與當地文化、自然條件、建造技術等資源密不可分。

一、閩南地區傳統石厝建筑的自然環境營造特征

（一）地理環境

閩南地區通常指的是位于我國東南沿海的福建省南部地區，毗鄰浙江省和江西省，西南方向連接廣東省，與臺灣島隔海相望。閩南北部，坐立著高聳的戴云山和博平嶺山脈，其中戴云山脈有“閩中屋脊”之稱。在東南區域，地勢則較為開闊，有名的泉州平原和漳州平原就屬于這塊區域。在閩南一帶，大量的居民集中在平原地區，房屋毗鄰而建，聚落形態多為片狀分布。正因如此，才造就了閩南地區得天獨厚的自然區位特征與歷史人文，為閩南地區獨具特色的民居文化提供了自然優勢。

（二）氣候條件

閩南地區屬于亞熱帶海洋性季風氣候，氣候特點是冬季時短夏季時長，夏季炎熱，冬季溫暖，終年溫和多雨，全年四季綠樹常青[2]。但全年平均風力較大，冬季刮北風居多，夏秋東南邊季風較多，時常有臺風入境。

閩南地區的石厝建筑具有極強的適應力。一方面，建筑中最為突出的流線型燕尾脊屋頂（如圖1），具有良好的避雷效果，在增加屋面重量的同時，又可以抵御臺風的襲擊。另一方面，屋面鏤空的磚瓦設計，不僅起到雕刻裝飾的效果，而且使風穿過鏤空的空隙，從而降低對屋面的傷害和侵蝕。在建筑的臺基部分，又運用具有防水效果的花崗巖，避免因雨水沖刷損耗筑壽命。此外，在臺基石塊之間設置的石制榫頭，也具有良好的防震作用。

二、閩南傳統石厝建筑的環境營造布局形式

（一）傳統石厝的院落布局

閩南地區大部分的傳統石厝建筑主要是以家庭為單位的四合院式和三合院式。四合院式石厝建筑通常由下落、頂落、櫸頭組成兩落大厝，是最常見的布局形式之一，基本形式大致分為正房三開間和五開間，天井則位于各居左右兩側，中間開門[3]，被閩南居民普遍稱為“三間張”（如圖2）和“五間張”住宅（如圖3）。三間張指的是正房為三開間的厝式四合院，而五間張是正房為五開間的厝式四合院。三間張兩落石厝為閩南地區最為標準的模式，由幾個建筑單體與外部空間圍合而成，漳州地區統稱為“四點金”。

三合院式石厝建筑主要是以三到五間的形式為主，廂房左右各一間，兩者呈垂直狀連接[4]。這樣的三開間被稱為“三開間櫸頭止”，五開間被稱為“五開間櫸頭止”。而所謂的櫸頭止是指建到櫸頭為止，只有頂落、櫸頭，而沒有下落。如此布局既能滿足小型家庭的功能需求，也能保持建筑單體之間的空間關系，體現了功能與人性化設計的結合。這種簡單明了的布局規律反映出閩南地域性的特征，展現了傳統石厝建筑與環境的和諧統一。

（二）傳統石厝的室內空間布局

傳統石厝室內空間最主要的兩個部分是入口和廳堂。入口處最突出的特點是“塔壽”（如圖4），即入口處內凹一至三級臺階的空間。此空間是連接室內與室外的過渡空間，上方有屋檐為頂，形成半封閉式的環境。當人到達此處時，不僅明確自己已經進入建筑的內部空間，還緩和了從寬闊的室外到封閉的室內的差異感。

廳堂是石厝建筑中最高大寬敞的主體部分，除了供奉神明、祭祀祭祖外，也是家庭聚會、接待賓客的場所。通頂的壽屏位于整個廳堂的中間，人們在此處設神龕，供奉仙神。而位于壽屏兩側的疏窗門，在增加空間圍合感的同時，也解決了空間的采光和開敞問題。

廳堂兩側是居住場所，采光主要依靠屋頂小窗，這樣位于中間的廳堂敞亮，而兩側居室昏暗，被稱為“光廳暗屋”，成為室內布局中的一大特點。此外，房間的居住位置有長幼尊卑、左尊右卑的說法。以廳堂的左邊大房為尊，右邊為卑，左邊房間長子居住，余下房間則按照“左大右小”的原則，分配給后輩居住。

（三）傳統石厝建筑戶外空間布局

除了建筑圍合的內部空間以外，戶外空間的布局特征也體現了閩南石厝建筑的環境營造特點。石厝正前方的戶外空地被稱為“埕”（如圖5），其最主要的功能是居民日常活動以及鄰里之間的相互交流。而埕與厝之間的空間位置關系被稱為“前埕后厝”或“南埕北厝”。埕的寬度與整間建筑的寬度關系，以及四周埕圍的高度關系，決定了整個庭院的空間私密性。此外，埕在功能上是居民日常生活中晾曬稻谷、衣被的場所，在空間特征上既保持與外部居民交往，也保證自身與石厝外部空間的互動關系。

石厝院埕內一般都設有天井，也稱之為“深井”（如圖6），是由四面建筑圍合而成的露天場地[5]，在傳統石厝民居中大多位于建筑群的中心部位。在炎熱的夏季，風可從天井進入石厝，再貫穿到民居建筑內部，起到通風的作用。天井內，放有蓄水功能的水缸，地面四周設置小水溝，當雨水過多時可順勢排到院外，起到防澇的作用，同時解決了閩南地區夏季高溫多雨的難題。因此，天井成為石厝民居建筑重要的空間組成部分，這一功能性的設計，也體現以人為本的民居建筑環境建造觀念。

三、閩南傳統石厝建筑的社會與人文環境

（一）閩南地域文化的形態特征

閩南傳統石厝建筑與該地區的文化形態有著密不可分的關系。其特征主要體現在三個方面：一是原有本土文化奠定基礎。在歷史發展中，由于閩南地區與中原地區自然條件的差異，人們養成了以打魚為生、依水而居的生活。二是滲透的中原文化形成了極具包容性和多元化的閩南文化。史書上記載，早在西晉時期中原漢民就大規模的南遷至閩地地區，將中原文化帶到此地，經過長期的歷史變遷與發展，閩南文化與中原文化已經融為一體，發展成為既具共性又有個性的閩南地域文化。三是深受海洋文化的影響。閩南人對海洋的探索，使海上交通繁榮發展，并以此為媒介廣泛吸收海內外的優秀文化。經過與自身文化的融合，居民建筑風格和建筑文化有明顯改觀。

（二）民俗人文及當地特色

閩南地區在古代社會經濟發展的進程中，積極開拓兼容性的人文內涵，逐漸形成了具有閩南地域特色的文化和建筑風格。尤其是閩南傳統石厝民居建筑群，利用堅固耐磨的石材作為建筑墻面的主要材料，再經過匠師的精心砌筑，形成六角形磚、圓形磚、古錢幣磚等墻面的裝飾，極具閩南特色。而建筑的選址、空間布局等環境營造因素，同樣與閩南地區的宗教信仰、風俗習慣等有著緊密的關系。

四、閩南傳統石厝建筑環境營造的實踐價值與意義

閩南傳統石厝作為具有地域性的建筑，其環境營造觀念依托于文化淵源、自然條件以及當地的建造技術和現有資源。環境營造強調的是“人-建筑-環境”三者之間的關系，建筑與使用者的組織結構、行為方式、心理認同和運營規則相一致，從而建立人與環境的協調關系[6]。

現在的建筑面貌普遍存在一種高度標準化、普適化的現象，形成單一均質的景象。相較而言，閩南傳統石厝建筑尊重當地的文化淵源、脈絡和傳承，根植于當地的環境土壤，并有著獨特的思考與創新。這毫無疑問會給世代居住于此的人提供一種強烈的認同感與歸屬感，是對人存在意義的回應。同時，也對地方特色、傳統文化、傳統技藝的傳承發展以及保持地域特色的差異性起到重要的推動作用，使最終的建筑和成果能夠多元化、多樣化。閩南傳統石厝建筑更重要的是其在文化上的意義。一方面，它通過對人感情化生存狀態的認識和對閩南地域性差異的尊重，為自己提供了存在的合法性基礎。另一方面，文化的傳承和表達是閩南傳統石厝建筑環境營造的靈魂所在。特殊的地域特征和文化特色，形成了閩南特有的石厝建筑。因此，閩南石厝建筑的實踐價值對中國傳統建筑的傳承和創新有著重要的現實意義。

五、結語

中國傳統民居建筑是沉積千百年的文化載體，具有重要的歷史文化和建筑藝術價值。根據不同地區的自然條件、人文環境與社會背景因素，最終形成的獨具特色的閩南傳統石厝民居建筑，不僅包含了極強的地域性文化特征，其豐富的地方歷史文化、建筑特色也值得傳承和創新。

參考文獻：

[1]王紹森.當代閩南建筑的地域性表達研究[D].廣州：華南理工大學，2010.

[2]顧煌杰，成麗.閩南沿海地區傳統古厝民居布局類型研究[J].南方建筑，2019（6）：96-101.

[3]吳楠.適宜技術視野下的閩南地域建筑研究[D].廈門：廈門大學，2009.

[4]林鵬鴻，莊巖.建筑創作與閩南地域性建筑文化的傳承[J].建筑科學，2017（9）：129-134.

[5]王紹森，郭文樂.閩南民居建筑精神空間形態演變視野下的地域性研究[J].建筑與文化，2015（9）：121-122.

[6]劉博文.淺談閩南建筑地域性表達的傳承與創新[J].企業技術開發，2013（11）：124-126.

作者簡介：蘇怡嘉，碩士，蘇州大學藝術學院。研究方向：環境設計及理論研究。