彭蜜
(武漢理工大學馬克思主義學院,湖北 武漢 430000)
中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》重指出,加強和改進大學生思政教育要堅持繼承優良傳統和改進創新相結合的原則。在繼承黨的思想政治工作優良傳統的基礎上,要積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新方法,努力體現時代性,把握規律性,富于創造性,增強實效性[1]。把紅色文化融入高校思政課是這種探索很重要的一個方面。它既是對優良傳統的堅持和繼承,也是高校思政課改進創新的一個必然選擇。正確把握紅色文化融入高校思政課建設的要求,是順利推進這樣的改進創新的前提。
首先要充分理解紅色文化與高校思政課教育教學的內在契合性,紅色文化作為高校思政課一種重要的文化思想資源,對于培養大學生正確歷史觀,提升思政課親和力具有重大積極意義。
紅色文化是由物質形態、精神形態、制度形態、思想觀念形態和行為規范形態五種基本形態建構的立體有機系統。
其中,物質形態是物質載體,主要指革命和改革時期功勛絕卓的革命先烈、革命偉人及其故居、陵園,重大歷史事件發生地,重要機構辦公地舊址和各類紀念館、博物館等;以及承載著紅色故事和紅色精神的文藝作品和活動等。精神形態是實質內容,主要包含了革命時期的井岡山精神、長征精神;社會主義建設時期的大慶精神、兩彈一星精神;改革開放時期的載人航天精神、抗震救災精神等。制度形態主要指法規制度,這是創造紅色資源以及革命精神、奮斗精神的法規制度,具體包括黨的三大法寶、三大民主、三大作風以及黨的法規制度等。思想觀念形態既是一種對客觀紅色文化的主觀認識,又是在其基礎上產生價值觀念的復合性觀念。行為規范形態是紅色文化的落腳點,主要是指道德、紀律等方面的約束性規范行為。
依次遞進、環環相扣,具有層次感的五種形態是人們超越時空感悟紅色歷史的客觀載體,是加強和改進高校思政課建設的優秀教育教學資源。
習總書記曾在思政課教師座談會上指出,推動思政課改革創新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。有著多樣化形態的紅色文化,是增強高校思政課相關課程親和力的有效支撐。
像與中國革命和建設實踐有關的遺址遺跡、名人故居、烈士陵園甚至是話語方式的物質形態。它們真實可感,形象生動,能夠直觀地再現中國革命和社會主義建設的歷史進程;行為規范形態作為高校思政課教育的重要內容,同樣也是課堂實踐教學的落腳點,能讓思政課教育內容內化于心、外化于行。所以,高校思政課教育可以在這兩種形態種找到現實、具體的教育素材,讓大學生們在可觀可感的紅色文化中去親身體驗,感受紅色氛圍,打破高校思政課空洞說教的傳統,從而增強高校思政課教學的親和力和感染力。
紅色文化中的紅色革命精神、紅色革命理論、紅色實踐基地等資源,是抨擊歷史虛無主義強有力的“隱形殺手”。
其中,紅色革命精神是內核,具有極為重要的思想政治教育作用,在高校開展融入紅色革命精神的思政課,能夠厘清事實真相,有效反對歷史虛無主義。紅色革命理論主要指為中國共產黨在革命實踐過程中提供方法論指導的偉大理論。其本身所具有的歷史印證價值,能夠使其成為當代思政課程中樂于學習與接受的一種具有時代價值的文化,有助于學生進一步理解中國共產黨帶領廣大人民群眾取得革命勝利的艱辛與不易,進而為消解歷史虛無主義思潮奠定堅實的理論基礎。我國各個地區建立的紅色實踐基地,如井岡山紅色培訓基地、武漢紅色教育基地等,主題明確,能夠將“四史”鮮活地展現出來,是高校思政課進行現場教學地最佳選擇,直觀的情景體驗能夠最大限度地發揮以史育人、以文化人的作用,讓歷史的真相呈現在眼前,是粉碎歷史虛無主義謊言的強大事實證明。
高校思政課教育教學的根本任務是培養能擔當民族復興重任的時代新人。正確把握紅色文化融入高校思政課建設的要求,就要根據紅色文化的內涵特征,充分呈現和把握好中國精神、中國力量、中國道路在課程融入和課程滲透中的價值意義和實踐聯系。這也是要在高效思政課教育教學實踐中需要著力的地方。
在十二屆全國人大一次會議上的講話中,習總書記指出:“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神,以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。”[2]從兩個維度明確了中國精神所包含的兩大品格。中國精神作為一種特殊的社會意識形態,它的本質是歸屬于價值理念的。對于這樣一種價值理念的灌輸需要用愛國主義教育來加以引導,而愛國主義正是紅色文化的永恒品格,是貫穿紅色文化的主線。盡管在不同時代具有不同的歷史限定,在不同階段的時代特性盡不相同,但愛國主義作為一種正義的、極具凝聚力的力量是亙古一脈相承的。所以,它在高校思政課的課程話題中也將永恒存在。這也是紅色文化與高校思政課的一種間接性融入。
習總書記曾指出,“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,面臨的挑戰和困難前所未有,必須堅持鞏固壯大主流思想輿論,弘揚主旋律,傳播正能量,激發全社會團結奮進的強大力量。”[3]這就是全國各族人民的力量。紅色文化作為社會主義先進文化的主旋律之一,能夠把十幾億中華兒女分散的個體力量凝聚成一股強大的歷史合力。
隨著社會生產力的發展,人民群眾利益訴求愈加多元化,加之西方的理論范式與話語體系的涌入,中國力量愈之缺乏指導理論與中國話語體系的支撐。這就更需要我們以“正本清源”的態度堅持馬克思主義,更應該以“返本開新”的勇氣在實踐中推動馬克思主義的與時俱進。不斷發展紅色文化,把全國各族人民按照“共同的意志”、依據“一個共同的計劃”凝聚成一股強大的歷史合力,更好地發揮紅色文化在凝聚中國力量中的理論先導作用。
由歷史和實踐所檢驗的中國特色社會主義道路,是一個包含政治、文化、經濟、教育、社會等多個方面、多個層次、多個領域的復雜系統。紅色文化是黨領導人民在探尋中國正確道路的歷史過程中形成的,是中國特色社會主義道路形成和確立的最好見證,是中國特色社會主義道路的理論根據和實踐依據。從新民主主義革命時期毛澤東領導人民開創“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路,到社會主義時期鄧小平領導人民開創“發展才是硬道理”的中國特色社會主義建設道路,再到習總書記引領人民建設中國特色社會主義現代化強國道路。紅色文化資源始終以各類紀念設施、機構舊址、重大事件及人物活動紀念地等各種形態再現黨領導人民波瀾壯闊的革命歷程和自強不息的奮斗足跡,是革命歷史的形象鑒證,是中國道路發展的歷史鑒證,深刻揭示了中國特色社會主義道路的內涵。
如前所述,紅色文化有著五種形態的載體。發揮紅色文化的思想政治教育功能,把紅色文化融入高校思政課建設中,就要把握住五種形態,把好的文化資源與好的教學活動相結合,使“好的思想政治教育”像鹽“溶解到各種食物中”一樣,讓紅色文化資源被學生“自然而然吸收”。
馬克思指出:“人創造環境,同樣,環境也創造人。”[4]首先,充分發揮校園的天然優勢,積極為學生營造向上、多元、和諧的校園文化氛圍。在這個過程中要突出“紅”的特色,如建設以民族和地域為特色的校園建筑、校園景觀,注重與周邊歷史故事、歷史建筑的協調,顯現紅色文化的歷史畫面;定期開展校園紅色文化宣傳月活動,抓住重大紅色歷史重要節日,普及學生的紅色文化知識,明確對紅色文化的認知,深化對“四史”的認識,加強大學生的歷史素養、政治素養、思想修養;操辦革命詩歌朗誦、革命歌曲演唱會、革命文化征文比賽等紅色文藝活動。
然后,定期、有組織地開展紅色實踐活動。如每個月開展紅色文化基地實地調研,基地承載的人物、事跡和精神,包含的價值觀念、政治觀點、革命理論等,本身就是一本活生生的實踐教科書,它能夠吸引學生走出課本、走出理論,成為開展高校思政理論課實踐活動的參照樣板;將“三下鄉”社會實踐與紅色革命舊址相結合,實施紅色革命地支教,增強高校思政課的實踐性和實效性。
把紅色文化的優秀內容納入教學體系之中,并制定實際可行的教學實踐計劃,打造紅色思政課堂。首先,在必修課中適當貫穿紅色文化的內容,或與紅色故事、歷史有機結合,或與教材內容有機結合。如在《毛概》課程中,把紅色革命理論與黨的先進性理論、紅色革命道路與中國特色社會主義道路有機結合;在《綱要》教學中,把革命歷史與紅色文化的生成與發展相接軌和融通;在《馬基原》教學中,把人民群眾和中國共產黨在中國近現代歷史發展進程中的地位與作用進行貫通性連接。
然后,健全完善科學理論體系。紅色文化的各種形態與高校思政課教學的理論體系同宗同根,是可供高校思政課教學可供選擇的文化資源。高校思政課工作者應有過硬的政治素質、較高的教學水平和先進的教學理念,對紅色文化各種形態的滲透能“誠教之,篤信之,躬行之”。并進一步厘清各種形態的相關概念、內涵與外延,根據各門課程的內容和特點,以紅色文化資源的滲透為主,其他課程滲透為輔,形成一個相互銜接、相互呼應、相互支撐的理論體系。
秉承繼承與發展相結合、傳統教育與現代教育相結合的原則,應建立健全行之有效的紅色教育機制,從而完善高校思政課教育體系。
首先,建立健全紅色文化融入高校思政課體系運營的保障體制。需要在中國共產黨的領導下,建立大學生紅色文化教育體系,形成分工負責,齊抓共管的大格局。明確相關各個部門的職責分工,積極發揮高校黨委宣傳部門、學生組織的牽頭作用,健全師生人才引進和培訓體制、紅色文化專題研究和紅色文化社會調研機制,努力打造資源共享的高水準的紅色文化教育新平臺,以期把紅色文化推向更高的層次。
然后,建立健全紅色文化融入高校思政課體系運營的傳播機制。隨著信息技術的發展,廣播、通信設備、網絡等傳媒產品日益成為教育教學活動的重要載體。高校傳媒從業人員應加強正面宣傳和報道,堅持弘揚主旋律,通過信息網絡技術拓展紅色文化的影響力和覆蓋面。如開設紅色文化專題網站,開發設計具有時代特點,又有感染力、吸引力的紅色文化軟件,構建健康的紅色文化網絡陣地,開展網上思想政治教育,為紅色文化在高校思政課中的運用完善健全的輿論媒體制度。
紅色文化融入高校思想政治理論課建設是高校思想政治理論課建設發展的必然要求。這種融入不能是娛樂化的故事化的,可以是感性的但一定是結合了思想引導的,這種融入也不能只是觀念層面的——紅色文化的存在形態是多樣化的——還需要讓大學生產生情感共鳴,產生共情心和同理心,只有這樣,才能讓紅色文化所蘊含的思想性和理論性的抽象意義與紅色文化所能產生的親和力針對性的具體可感相結合。