遍踏瀟湘尋好詩
——劉忠華近年詩作的審美追求

周甲辰

（湖南科技學院 圖書館，湖南 永州 425199）

劉忠華少年時代就癡迷于詩，光陰流轉，韶華似水，一晃三十多年過去了，他對詩歌的愛依舊那么純凈熱烈。近兩年，他創作日益走向自覺、沉穩與純熟，連續在《星星詩刊》《詩探索》《詩潮》等期刊發作品。今年他繼《時間的光芒》之后，又出版了個人第二部詩集《一個人的山水詩經》。

一 行走靜美的村野

劉忠華生長在瀟湘大地，工作在瀟湘大地，熱愛和迷戀這片土地。他將寫作視為“向自己出生地和居住地致敬的一種方式”（《回到生活現場》），近年來總是盡可能地抽出時間來，或約上二三好友，更多的是獨自開著吉普上路，深入瀟湘大地廣袤的原野與村莊，細讀那里的每一寸土地。他走過月巖、浯溪、三分石等名勝古跡，走過瀟水、高溪、紫水河等大大小小的河流，走過江村、勾藍、大皮口等無數個知名與不知名的村莊。他到達的很多地方，即便是地道的永州人，也可能從來沒有聽說過，導航上也大多查不到。他去往那些地方，一路尋找風景，尋找故事，尋找詩意。在他筆下，讀者可以看到南風坳高高的田，低低的坳（《在南風坳，只想做一回琴童》）；看到勾藍瑤寨溪水從巖洞里流出來，青菜在夜里深呼吸，家禽在家門口尋食，螞蟻搬動草籽（《在勾藍，是可靠的》）；看到金黃的油菜花、微紅的紫云英河火紅的辣椒。他說：“這么多年，我像一個/客居故鄉的異鄉人，行走/瀟水邊緣，行走在故鄉/最干凈的空氣里”（《瀟水魂》）。可以說，作為詩人，劉忠華給人最深的印象就是他在家鄉大地上不停歇地行走，永遠在路上。他的詩作所展示的沿途風景清新純美，令人難忘。

在行走過程中，劉忠華感覺“總有山風輕撫，總有鳥語輕啼”（《入山記》），還總有“山泉、松風與月光”可飲（《空樹巖村》）。在他心里，“山水草木與飛鳥魚蟲，是對話者，也是最知心的朋友”（《獻歌：零陵》），他的心因而顯得敏感而柔軟。行走途中，他遇見的鄉親無論老友皆質樸熱情。有時，鄉親們一個簡單的手勢，一句不經意的提醒，都會讓他感動不已。即便是住進完全陌生的村子，他往往也能獲得貴賓般待遇，享受到“竹筍臘肉瓜簞酒，木床草墊八錦被”（《酒歌》）。他羨慕鄉民們獨占一方風水的自在生活：那里“近山，可采枇杷，苦筍，魚腥草/近水，可釣紅鯉，烏龜，螺螄青/近天，可摘星星，月亮，喜鵲窩”（《山居書》）。他說：“我得削竹為筆，化酒為墨，裁白云為生宣，記錄下這山中所聞”（《竹葉沙沙響》）。他詩作給人的感覺往往色彩是靜止的，畫面是靜止的，天地是靜止的，生活節奏被無限放慢。他寫道：“諸葛廟村的楊婆婆/從百家渡涼亭下到河邊/有時提著木桶/有時提著竹籃/有時，什么也不提/就提著自己，在渡口青石上/呆坐小半天/很久都沒有人來/偶有樹葉飄落/河水，微微顫動”（《有關流水的詩章》）。詩句完全屏蔽了日常生活的忙亂與現代化的喧囂，字里行間滿溢出超然物外的寧靜、淡遠與安詳。可以說，詩人在廣袤的村野找到了心儀的風景，更找到了情感的撫慰與靈魂的自由。

二 感悟鮮活的歷史

劉忠華行走在瀟湘大地上，感覺那方古老神奇的土地上埋著“太多舊事，太多才子，太多傳奇”（《浯溪讀碑記》）；感覺那里“每一個路口都有走失的心/每一個渡口都有走丟的魂/每一個夜晚都有走調的犬吠”（《瑤山謠》）。他在那里潛心研讀虞舜、柳宗元、周敦頤等無數先賢的足跡，默想曾經的繁盛與艱辛，同時尋找生命的價值與靈魂的故園。在朝陽巖，他看見“洞里的青苔在幽暗中/守著摩崖上的詩文”（《萍陽路》）；在零陵柳子廟，他看見“一條小路，徑自通往舊唐深處”（《竹葉沙沙響》）；在湘江第一灣，他發現“水底一定有更多，自舜以降，年長或年幼的魂，要爬出來作獅子吼”（《沉香寺》）。他懷著“謙卑與敬畏”，在浯溪讀碑。他說，讀碑就是讀圣賢之書（《浯溪讀碑記》）。他同樣敬畏陽明山，他說去那里拜佛須將“權杖放下，欲念放下，風塵也放下”（《陽明山令》）。讀劉忠華的詩，讀者往往能感受到虔誠的文化心態、深厚的文化情結與濃郁的文化氣息。

劉忠華曾說：“總有一些卑微的種子，像我一樣，歲歲年年，深情守望”（《江華》）。他癡情守望著瀟湘大地，守望著那方土地上歷史與文化。為慶祝建國七十周年，他盡全力為永州每個縣區都創作了一首“獻歌”，將自己的赤子之情與各縣區經典文化符號緊密融合在一起，表現出對于家鄉文化傳統非同一般的迷戀與自豪。他曾說：“在勾藍，糧食、愛情，和人民/是可靠的”（《在勾藍，是可靠的》）。在他心中，古老的瑤寨，瑤寨里的風景，瑤族同胞的人性人心都是可靠的，生活在那里，人們就擁有踏實感，安全感與和諧感。他甚至感到“月光在古人的屋頂/比今人的屋頂要多一些”（《月光照過屋頂》）。而當這些美好的東西在都市化與現代化浪潮沖擊下慢慢遠去時，他心中不由得涌起萬般的不舍與無奈。他面對不息的流水與荒廢的古渡，想象歷史的傳承；靜對翻新的寺廟與殘敗的村舍，感受世事的滄桑，讀他的詩，讀者常能感受到傳統與現代，自然與文化、喧囂與幽靜，繁盛與破敗的二元對立，領略到濃濃的鄉愁。

三 靜觀庸常的生存

劉忠華一路行走，一路找尋，雖常遠離喧囂的都市，卻從未遠離當下生活；雖常超越世俗的功利，卻從未放棄鮮活的人生。他堅信“人間所有美好都蘊藏在日常之中”（《獻歌：江華》）。他熱愛平凡甚至有些庸碌的生活，珍惜普通而常顯瑣屑的情感。他甚至說：“在道州，作為一只螞蟻/是幸福的”（《獻歌：道州》）。在創作中，他常對眼前景，身邊人，日常事進行詩意的品讀，甚至還嘗試在他人司空見慣的景象里發掘美與哲理。他說：“河流太高了，我只能低潛于河底/望著它流動的樣子/望著它遠去”（《對一條河流的仰望》）。這里的“河流”，既可以視為滾滾東逝的時代洪流，也可以看成涓涓汩汩的生活溪流。而無論是對前者還是后者，詩人劉忠華都不是一個冷漠的旁觀者。他寫散步、喝茶、飲酒、釣魚，寫孩子們赤條條地在浪花里撒野，寫古渡口老桑樹的葉子依著次序往風里跑，他滿腔熱情地詠歌這一切，幻想自己的愛與悲憫能驅除人們心頭的陰霾與世間的涼薄。可以說，劉忠華的詩既“衍生著超然物外的清新，也衍生著負重向前的精神力量”，既具空靈之美，也具沉郁之美。[1]

在行走過程中，劉忠華也從未放棄對身邊普通人，尤其是親人和朋友的關注。他寫自己的父母與女兒，寫幾十年來熟悉的鄉鄰，寫挑粽子賣的婆婆和坐河邊發呆的姑娘。他贊美農民辛勤勞作，在他筆下：“隱于塵世的臉，比山岡上的太陽/還暖”（《壟上人》）。他同情孤苦的留守老人，在他筆下，寡居的二嬸去世后，墳頭那兩根串著紙錢的竹枝，像蝸牛的兩只觸角，分別指向兒子和女兒打工的廣東與浙江。劉忠華喜歡一路行走，一路沉思，他的詩作常蘊含通俗易懂的人生哲理與親切自然的生活感悟。他說：“世間欲望太多，痛苦也多/佛祖不容易，上帝不容易。”（《左邊寺廟，右邊教堂》）他還說，“月光總有一瓣，開在/每個人的屋頂”（《月光辭》）。他寫道：“鳥飛千山，另一個春天/從南方趕回/做過的窩，散了/搭過窩的樹，老了/樹下的涼棚，塌了/擺渡的艄公，走了/唯有渡口，等著渡客”（《老渡口》）。從總體上看，劉忠華的詩作里常蘊含物質與精神、此在與彼岸、表象與意義的二元對立，能帶給人熟悉而陌生的體驗與感悟。

劉忠華認為，自己詩作的意義建構可劃分為“三重世界”：“土性鄉土”“文化鄉土”與“神性鄉土”[2]。這說明他對詩美確實有獨到的理解與追求。而他的這些理解與追求似乎又都與其遍踏瀟湘的執著行走聯系在一起。作家陳茂智曾稱劉忠華為“一個熱愛鄉村田園的行者”，認為他既善于用感性認知世界，也善于用理性思考社會和人生。[3]誠哉，斯言！