夏完淳辭賦三論

黃逸欣 呂雙偉

（湖南師范大學 文學院，湖南 長沙 410083）

明末清初的少年英雄夏完淳出生于書香世家，是幾社創始人之一的夏允彝之子；又師事陳子龍，深受陳子龍的詩文復古思想影響。夏完淳詩文成就突出，堪稱云間派中的重要文人；辭賦同樣不同凡響，特別是感傷、痛悼亡國破家的辭賦，形式優美且真情迸發，一氣貫注。但遺憾的是，學術界對夏完淳的研究，多集中在生平經歷和詩歌內容藝術，對其辭賦關注很少，目前只有專文對其《大哀賦》與《哀江南賦》進行比較，偏于兩賦的思想性和藝術性，尚無專門研究其辭賦的論著。[1]其實，在當時風云激蕩的政治、軍事環境下，從小追摹漢魏六朝辭賦，享年17 歲的夏完淳無暇求新卻不得不與世推移，從偏于審美到實現審美與寫實的交融。如情文并茂、情辭俱佳的《大哀賦》就奠定了其在中國辭賦史上的重要地位。

一 繼承漢魏六朝辭賦的“辭”與“情”

辭賦自六朝始，辭采漸工，走向綺靡華麗。祝堯曰“辭愈工則情愈短，情愈短則味愈淺，味愈淺則體愈下”[2]49，即認為辭賦文辭越工，則情感越少，味道越淺，因此體格就越下。此外，他還指出辭賦越講究對偶聲律，體格就越卑。可見，推尊古賦的祝堯，簡單地以辭賦辭藻、對偶和聲律等形式特征作為其判斷高下的標準，其偏頗顯而易見。但是，正是這種“偏見”，在元代整體上輕視文學和文采的背景下，竟然影響深遠。直到明代中后期，這種觀點還大有市場。吳訥認為魏晉后俳體日增，漸而入律，再而駢四儷六，隔句對偶，“有辭無情，義亡體失”[3]22。王世貞則明言“不好六朝人語”[4]50。徐師曾也認為賦變而為俳、為律、為文，但求音律、對偶之精工，情辭“皆置弗論”[3]101，時代愈下，格調愈卑。其實，這些評論，都夸大了六朝辭賦對審美性的追求，而忽視了其對真情實感的表現。其實，六朝駢賦，甚至唐代律賦和宋代文賦之中，都有許多情辭兼善，文質彬彬之作。特別是漢魏六朝辭賦，頗多“慷慨以任氣，磊落以使才”之作，完全被視為無情、義亡、體失，無疑是武斷的。

明代辭賦家多繼承元人“祖騷宗漢”的觀點，同樣倡導復古，重視楚辭與漢賦。因為在他們看來，楚騷長于抒發性情，“詩人所賦，因以吟詠情性也。騷人所賦，有古詩之義者，亦以其發乎情也”[2]41-42。而漢代散體大賦鋪張揚厲，體物寫志，具有雍容典雅之美，代表了賦體正宗。因此，推尊楚騷漢賦，貶抑六朝唐宋駢賦、律賦和文賦的批評居于主流。與此相應，明代辭賦多為騷體、散體等古賦，六朝以降的駢賦、律賦和文賦較少。直到晚明，隨著推崇六朝文學思潮的崛起，駢賦創作才逐漸興盛。

夏完淳從小就繼承了楚騷長于抒發性情和漢賦鋪采摛文、體物寫志的特征，風格上崇尚典麗雅正，內容上重視社會現實，手法上多用比興寄托。同時，受到晚明六朝文學流行思潮的影響，他不避駢儷、藻飾和用典，用之抒情、論理和言志，文風典麗莊重。

《冰池如月賦》敘寫深夜的清冷苦寒，情思幽眇：“單衣霜雪，半枕風塵。明冰寒而衣袖薄，華月度而關山深。睡鳧煙冷，老馬霜侵。詠苦寒于長夜，懷遲日于陽春?！盵5]44四言、六言對句工整，辭藻清新，情景交融?！都t蓮落故衣賦》原題出自王維《山居即事》，是詩人隱居山林之后愜意卻又落寞的心態寫照。夏完淳于此篇中，一改詩中寂寥變而為哀憐：

爾其容華嫣然，艷陽不再，搖露珠而猶圓，含月華而如碎。風來明漢女之珰，雨過滴鮫人之淚。一枝則春恨千絲，并蒂則秋波百媚。承公子之余歡，托湘君之解珮。[5]42-43

蓮花處污泥以清質，吐苦心以芬芳，及其衰頹，尤自盛露。比紅蓮為美人，敘其芳華短暫，零落遲暮，情意真摯動人。序文直言“用王、盧體”[5]42，王盧為文，對仗工整，典雅華美，從中可見此文宗尚。《寒泛賦》形容江湖飄零之狀，以四六對句起筆：“若夫河海之廣，雖折葦而可杭；江漢何深，亦浮杯而可渡。況乎方舟一葉，既無濡軌之憂；野航雙槳，堪問迷陽之路?！盵5]28敘江河湖海雖遠可航，以此反襯自己歲暮但歸路難料。

夏完淳從小就喜歡楚辭和騷體賦，現存有《九哀》《招魂》等楚騷和《湘巫賦》《江妃賦》《怨曉月賦》等騷體賦。這些騷、賦繼承楚辭體式，以“兮”“些”等楚語結尾，不甚追求精致對偶，如“酢瓊漿以緬渺兮，乘云旗以來止”“結璜琦于砥室兮，懸曲瓊于綺疏”“掩迢迢之列星兮，障耿耿之長河”[5]48《秋郊賦》雜用騷體、漢賦問答體和魏晉抒情小賦形式，通過“鏡微先生”和“東華子”的游玩秋郊，反映兩人悲秋傷懷，自傷淪落的心情。這些辭賦都寫于明亡前，雖多屬擬古，但多用比興寄托，繼承“香草美人”的抒情傳統，情感哀怨，風格旖旎。無論騷體賦還是散體大賦、駢賦，他都追求藻飾，講究駢儷，且多無斧鑿雕琢之跡，空洞虛浮之氣，而是自然清麗，氣勢宏大，堪稱“文采宏逸”[6]126。

同時的其他辭賦家，或繼續崇古賦之尊，或俳偶不及夏氏。吳應箕就曾自言“不讀漢以下賦”[7]349，在他存有的十篇賦作中，體式多仿楚騷漢賦，也有抒情小賦，如《雪竹賦》。按其自身說法，作賦的目的是使讀者了解他的喜惡，所以其辭賦多有興寄，對文辭音韻的雕刻揣摩較少，但鑒于韻文學的體例，仍不能免于對偶，“林霰窺而倒影，夕光沉而薄映”“翔高鳥之嘯喧，戢潛鱗而不競”“幕紛列與近關，丸僔飛于內地”[7]355-357屬對較為工整，但諸如此類的對句只散見其中，絕大多數的辭句還是不對偶的。陳子龍辭賦以騷體為主，駢體較少，只于其中，雜用駢體偶對。其賦若將“兮”字去除，也不乏一些整齊對偶之句，如《秋興賦》“風發發而出林兮，日澹澹而遄征。云黯黯其凝靄兮，露泫泫而先零”[8]80。描摹秋中景物的寥落蕭肅?！断娑鹳x》“戴翠羽于云鬟兮，掩珠履于華裾。帶素蜺之連蜷兮，匹明珰于夜舒”[8]89。對湘娥衣著裝扮作細致刻畫，突出仙子姿態的秀麗華美。陳子龍雖較前人擺脫了惟古賦是用的窠臼，向六朝邁進，但辭賦駢儷程度沒有夏完淳。

明代前中期之所以貶低六朝辭賦，主要是源于駢儷綺靡，有礙性情的觀念，但駢儷形式和華美辭藻并未影響夏完淳賦作內容的傳達。駢儷形式、比興寄托和騷怨精神的表達，使得夏完淳的辭賦戛戛獨造，從而造就了他在明代辭賦史上的突出地位。

二 為時而著的現實精神

明末清初的混亂局勢和家人師友的悲慘境遇，造就了夏完淳的辭賦強烈的現實性。他在《大哀賦序》中也敘述自己多災多難的一生：

余始成童，便膺多難，揭竿報國，束發從軍。朱雀弋船，蕭蕭長往；黃龍戰艦，茫茫不歸。兩鎮喪師，孤城潰版。三軍魚腹，云橫歇浦之帆；一水狼煙，風動秦房之火。戎行星散，幕府飆離；長劍短衣，未識從軍之樂；青燐蔓草，先悲行路之難。故國云亡，舊鄉已破。先君絕命，哭藥房于九淵；慈母披緇，隔祗林于百里。羈孤薄命，漂泊無家。萬里風塵，志存復楚；三春壁壘，計失依劉。蜀市子規，千山俱哭；吳江精衛，一水群飛。泣海島之田橫，尚無其地；葬平陵之翟義，未有其人。天晦地冥，久同泉下；日暮途遠，何意人間！魯酒楚歌，烏能為樂！吳歈越唱，只令人悲。已矣何言，哀哉自悼！聊為茲賦，以舒郁懷。[5]1-2

如此天時人事，怎能不讓讀者疾首痛心？他的辭賦多寫于明亡前后，即他十三歲到十七歲之間。此時到處烽火，遍地流亡。夏完淳即使少年時代文學思想復古，此時也不得不面對悲慘的社會現實，用辭賦表達或義憤填膺，或沉痛無比的內容。這些情感和現實內容，極大地沖淡了駢儷和隸事等藝術形式的束縛，使得其騷體賦和駢賦等基本上文氣流暢，意蘊深沉。

自崇禎十七年始，夏完淳的辭賦個人特色更加突出，模擬之風大變?！洞蟀зx》是夏完淳一生閱歷才學的集中體現，仿庾信《哀江南賦》而成，但內容與思想卻超越原作。該賦記載了從明朝建立至弘光覆滅的歷史，敘述自己隨吳易抗清最后失敗的經過，抒發立志復國的理想豪情。朱彝尊稱“其《大哀》一賦，足敵蘭成。昔終童未聞善賦，汪踦不見能文，方之古人殆難其匹”[9]644。同為亡國之恨，同時創作的《采桑子》以哀感纏綿筆法敘天涯新恨，“含婀娜于剛健，有風、騷之遺則”[10]130。而《大哀賦》則在個人與歷史、時代的碰撞中，抒家國之恨，更覺生命的沉痛和無奈。

賦作以近一半的篇幅追述明朝的古今興衰，尤其對萬歷至崇禎朝的內憂外患進行深刻反思，堪稱一篇“史賦”。其中，揭露明末社會的種種弊端與朝政的倒行逆施時，加以史家筆法，不為尊者諱，將災難的根源追溯至天子，對明末幾位帝王進行無情披露——正是皇帝縱欲妄為、昏庸無能，才使得奸佞宵小得以窺伺皇權，進而竊取國政，殘害忠黨，最終導致王朝的覆滅。夏完淳將個體在歷史洪流下的無奈與渺小投射在這半部史實里，借由王朝興衰的“無情”加以傳遞，“以自然和歷史之悲來在一個更廣的范圍、更高的視點、更深的程度上咀嚼和沉思自身的悲劇意識”[11]155。個人見棄于國家與國家見棄于天道等同。故在體悟自身微弱之下，尚與之抗爭便更顯蒼勁：“既一戰之未申，渝九死而靡悔。黃土一抔，丹青萬祀?！盵5]25夏完淳在此處堅定申訴復國決心及以身許國的抱負，知其不可而為之，雖九死而未悔，精神與屈原等同。且其于詩歌中多次流露效仿古來忠義名士意，“功名不可成，忠義敢自廢?！盵5]143“毅魄歸來日，靈旗空際看?！盵5]260“一身湖海茫茫恨，縞素秦庭矢報仇。”[5]316可見其捐軀之志并非一時之興或忸怩造作之態，而是其一貫以國難家仇為生之依憑，視死如歸、英勇無畏的精神反應。

《大哀賦》是夏完淳全部精神形象的縮影，他于歷史深沉中融合對國家山河的關懷，又于國恨家愁中抒發少年意氣，以微弱之個體對抗浩蕩的歷史巨浪，極盡蒼涼悲壯之意。明季崩頹的國家局勢促使愛國者投入反清復明的時代洪流下，“一批背負國恨家仇的少年賦家迅速成長，以辭賦抒寫時代血淚”[12]102。而夏完淳是其中最年輕的辭賦家。陳子龍善于書寫悲憤，但憤慨有時停留在直接吶喊，《漢詛匈奴大宛文》對虎豹豺狼之外族予以鄙夷唾罵，“帝省其兇，屬我芟刈”[8]847，以詛咒的方式對后金肆虐進行譴責。吳應箕早年與魏閹余孽斗爭，后也投入反清洪流下。其《憫亂賦》同樣對清軍入侵作史實記載，點明外患源自內憂的現實本質，“矧鞠兇之洊臻，屬羊舞而蝗蔽。廛溢其緡，畝增而稅。民饋胡癉，吏呼何誶！”[7]358揭發王朝內部的官民矛盾。黃淳耀《頑山賦》借鞭之不移的頑山比喻自身堅定不移的節操與矢志不渝的愛國情操，“此山之堅完，雖一毫而不縮”[13]21關注點在自我的民族氣節。這些賦家或抨擊閹黨之禍，或敘隱憂，或憐憫國家喪亂，或以物喻人。而夏完淳辭賦的價值在于置個人于歷史洪流中，自身與時代、國家融為一體，個人即時代，熱血與憤慨通過才華與學識的鋪排，給人以歷史與現實的沉重感?！洞蟀зx》出于藍而勝于藍正在于此。

夏完淳亡國后的其他辭賦，都體現了個人的大悲哀?！抖宋缳x》作于端午佳節，意味深長，往昔盛景，今日惟“朱索空纏”，“興懷抱石之貞，未遂投江之孝”[5]46。即使佳節，也難掩山河暗淡蕭索，而“端午”更將古之屈原與今之完淳遭際相連，撫時傷世；《夜亭度雁賦》以自身的漂泊無依喻國家的支離破碎，己身居無定所正是因為國家光復之艱辛，激切感傷；《寒泛賦》臨江天煙波，不見前路，萬物寂寞蕭條，義軍連連敗退，有志之士相繼殉國。面對滿目瘡痍，夏完淳極盡披露明季政權之衰頹，又時刻張揚救世拯時之心，深沉中寓豪情，慷慨悲壯。這些作品均貼近現實，源自抗清斗爭中的所見所感，蒼勁悲涼。楚騷賦予了他深沉的憂國情懷，漢魏六朝賦則給予了其優美的形式。

當然，早年夏完淳隨父親出入文人名士間，游于幾社，受到當時詩文復古思潮的影響，辭賦具有明顯的擬古痕跡。《湘巫賦》《招魂》等在內容情節上明顯追步楚辭，與明代賦論宣揚的“祖騷”相契合。《湘巫賦》中“重華陳辭”“息車扶?！薄凹樨M讒”等情節都可以在《離騷》中找到原型，情節脈絡也基本延續《九歌》模式，設一巫一神，以巫抒發幽思為主，只在結局處理上采用傳統的喜劇模式，以彰顯世道之不全惡，人主之不全昏聵?！墩谢辍窋M楚辭《招魂》，為張溥而作，先言南、東、西、北之地環境兇險，再言華堂邃閣的華麗安逸，招魂魄而使之居。另有賦作，或題材來自傳統的神女、思婦、游子、征夫，或摹景狀物。前者以想像、聯想構建情節，但也隱喻現實，如《怨曉月賦》《寒燈賦》《江妃賦》等；后者源自生活小事，可見作家心性，如《紅蓮落故衣賦》《冰池如月賦》。兩類辭賦內容不脫舊題，但抒寫情致幽深綿邈，曲折婉轉。《怨曉月賦》與《江妃賦》都為謝靈運舊題。原文短小精煉，寫少婦哀怨，僅八句而及“華燭”“曉月”“浮云”“墀除”“房櫳”[12]289五種，在細節描寫上稍有欠缺，失于粗略。夏完淳的擬作雖仍不脫思婦主題，新意不夠，但篇幅有所擴充，于情感流動處婉轉細膩，如對月光的刻畫細致入微：“何望舒之玄轡，流清景而逸光。乍徘徊而入戶，忽朦朧其在梁。既宛轉其侵幕，復飄飄而去床”[5]39。寫思婦懷人，將筆墨著落在月光與月光籠罩之物上，以曲筆婉轉陳情。愁緒由月生發最后也歸結于月，直扣主題“怨曉月”。云間派成員李雯在夏完淳此篇題下注：“甚矣，怨之難言也……吾讀其賦而悲其遇，重其人并以愛其文焉。”[5]70由賦中哀婉思及作者本人遭際，因文生情，由文思人，可謂對其辭賦感染力的極高評價。

三 夏完淳辭賦創作的文學史意義

夏完淳在其17 年的歲月創作了12 篇賦和2 篇騷，如果按照年歲的密度而論，其辭賦創作的數量無疑超過其師陳子龍和其父夏允彝。在普遍輕視辭賦的明代，其辭賦創作的密度和力度，也是較為罕見的。這對明末清初駢體文學的發展和內容的現實轉向，具有較大的促進作用。

明末以夏允彝、陳子龍為首的幾社，繼承發揚前后七子的詩文復古主張，又超越其秦漢、盛唐的藩籬，在復古的道路上走得更為寬闊。兩人所說的“古文辭”延及六朝，尤其是陳子龍所說“古文辭”的范圍“包括先秦漢魏六朝的詩賦與各類文體”[14]109。這樣，六朝駢體文學的駢儷、藻飾和隸事等特征自然而然地被吸納，陳子龍的駢體文就十分精妙。他的《擬恨賦》《擬別賦》直接仿效江淹《恨》《別》兩賦，雖創意不多但藝術形式的摹仿比較到位?！肚锱d賦》描寫秋景時用工整的單句對鋪陳寂寥蕭颯之意：“于時枉渚收潦，亭皋隕籜，樊菊始芳，隴稻初穫。雁成列而翔云，翚翻飛而飲澤。樹蕭森以漸疏，飆沖波以回薄。”[8]80《采蓮賦》則以四字對句描繪蓮花的晶瑩剔透和潔凈無暇：“其為狀也，匹溢華若，的皪濫姝。瑩瑩遹遹，炯炯蘇蘇。麗不蹈淫，傲不絕愉。”[8]70這些辭賦都具有濃郁的駢儷色彩，故艾南英批評其賦“甘退處于六朝”“排對填事，柔靡粉澤”[15]9。艾南英以古文形式和風格為標準，故對其加以貶抑，但文辭的駢儷與情志的表達豐富與否并無必然聯系，歷史上情辭俱佳者大有人在。夏完淳的另一位老師——張溥同樣肯定了六朝駢體存在的合理性，改變了以往輕視和謾罵的陳舊觀念。“求其儷體行文，無傷逸氣者，江文通、任彥升庶幾近之。”[16]230對江淹、任昉駢文的文氣生動加以肯定。對于庾信，則曰：“文與孝穆敵體，辭生于情，氣余于彩，乃其獨優”[16]290。

夏完淳一方面受此影響，學習漢魏六朝辭賦和駢文，辭賦幾乎偏偏駢儷化，辭藻華美；同時，時又促進了此時駢體文學的繁榮。如《大哀賦序》就是用工整的駢體寫成。開頭就傳達了悲憤填膺又無力回天的痛苦：“越以乙酉之年，壬午之月，玉鼎再虧，金陵不復，公私傾覆，天地崩離。托命牛衣，巢身蝸室。吊東幸之翠華，蒙塵枳道；望北來之浴鐵，飲馬姑蘇。申胥之七日依墻，秦庭何在？墨允之三年采蕨，周栗難食。黃農虞夏，遐哉尚友之鄉；南北東西，渺矣安身之處?！盵5]1該賦在明末清初產生了巨大影響，引發了時人和后人的深深共鳴?！痘ǔP記》記載吳偉業讀完此賦后，“大哭三日，乃作《秣陵春》”[5]7。因此，清初辭賦和駢文的興盛，包括駢賦和律賦多收入駢文別集、總集，都與此文有關。

同時，夏完淳的辭賦創作豐富并促進了明末清初關注現實的文學思潮的發展。公安、竟陵之后，明末文章總不免脫離現實，或近于鄙俗膚淺，文章的審美性遭到破壞，典雅端正的文章之學亟需重建。對此，幾社成員力圖起衰救弊。陳子龍力主恢復文章的雅正傳統，用詩文抒寫情志，反映社會現實，“去淫濫而歸雅正”[8]1101。因此，他的辭賦也非常關注現實，能寄托時事與抱負，表達憂時念亂的沉痛情感。如《擬別賦》摹仿江淹《別賦》但并非全用江淹舊旨，而是聯系時事，借歷史抒發自己的忠君報國的決心：“信事君兮無二心，憤國仇兮慚壯士”[8]98?！抖蕥D賦》《蚊賦》對嫉賢害能者與借勢吸人血者進行諷刺，指出兩者不僅無益于社會且有害社稷。賦體《漢詛匈奴大宛》針對外敵入侵抒發國土被侵占的悲憤，托漢皇之詛咒匈奴大宛的形式，咒罵后金侵略者，“今我不樂，疾墜厥身。匈奴獷戇，乃懷其穢”[8]847。這些辭賦融入鮮明的時代特色，傳達出愛國志士的憂憤不平，是明末時世激蕩的產物，具有深厚的現實意義。

夏完淳在前輩時人和現實等多重因素的影響下，亦在文學中傾注對社會現實的關切?！洞蟀зx》既是明末殘像的寫照，也是夏完淳反清復仇的誓言。凄愴之情，家國之恨，讓人不忍卒讀。屈大均將《大哀賦》比為“風雅”“春秋”[17]62之流，正源于此賦對現實的深刻觀照?！兑雇ざ妊阗x》敘寫江南義軍失敗，父親殉國后，孤身一人繼續從事抗清事業的漂泊無依，其情凄涼孤寂；《端午賦》記南明覆滅一年后的端午之景，在今昔對比中展現江山易主；《寒泛賦》作于躲避清兵追捕之際，由江河煙波之景，聯想至國家破碎，滿目蕭條仍不忘規恢之志。這些辭賦均為時而著，浸透著憂國憂民的真摯情懷與高尚的愛國節操，反映了少年英雄對時代對社會的責任感。馬積高先生認為夏完淳賦的成就超過了陳子龍[18]561，可見其在賦史上的崇高地位。