中國古典私家園林造景手法在現代景觀設計中的應用

□章佳佳 湖州師范學院

一、現代景觀設計概況與存在的問題

《中國園林藝術辭典》中這樣解釋景觀：“景觀是人對各種天然與人工景物所感知的景象。一般分為自然景觀與人文景觀。”景觀是觀賞者主觀觀賞的客觀物體，這就說明景觀是人與物、人與自然、主觀與客觀相互作用的結果。從空間范圍來看，景觀主要涉及戶外空間。從屬性來看，景觀具有自然屬性，同時因為人類的存在和賦予，又具有社會屬性。所以從現在大量的城市景觀設計中可以明顯看出，除需要滿足優化環境的要求，景觀設計還需要具備休憩、游覽的功能，以滿足人類最基本的戶外活動需求[1]。

我國在景觀設計方面深受西方文化的影響，如隨著西方很多設計形式、理念的傳入，中國改革開放后出現了大量的大面積景觀廣場，而這種空曠、抽象的幾何形式的廣場設計便是對西方廣場設計的模仿。在全球多元化發展背景下，我國現代景觀設計中的傳統文化受到沖擊，這是時代發展過程中避免不了的問題和挑戰，也是重要的機遇。

二、中國古典私家園林的發展及造景手法

（一）中國古典私家園林的發展

園林是在一定范圍的地形上，利用山石、水、植物、建筑等搭配構成的，具有游、憩、賞、觀等多種功能，同時含有詩情畫意，有較高的審美層次的藝術載體。中國園林的分類較多，按照持有者身份可以分為皇家園林、私家園林。皇家園林主要是中國古代皇室所有的，一般面積遼闊、規模很大；而私家園林的持有者主要是貴族官僚，設計者大多是文人雅士，他們具有較高的文化素養，所以私家園林規模較小，比較精致。

園林雛形的出現是在殷、周、秦、漢這一歷史階段（第一階段）。這一時期的奴隸經濟得到很大發展，并轉為中央集權制，社會生產力迅速提升，因此，囿形成。其特點是范圍極其遼闊，主要圈占大量的自然地域，用于滿足帝王貴族打獵、通神、游玩、觀賞等。到了中央集權制出現的秦漢開始，園林開始由囿發展成皇家園林，其規模宏大，多以雄偉的皇家建筑為主體，非常華麗。

中國古典園林發展的第二階段是魏晉南北朝時期，這一時期是園林歷史的轉折期。此時雖社會分裂，但人們思想十分活躍，道家、佛學思想盛行，皇家園林有了中軸線規劃體制。而這時的私家園林主要分為兩種：一種是分布在城市內，依然保持華貴特色；另一種成為文人名流們隱退的精神家園，多在郊外，其影響著后世私家園林的發展。

第三個階段是隋唐時期，這一時期為中國封建社會、中國古典園林發展的全盛時期。此時的皇家園林逐漸規范化，而私家園林吸取了各個園林所長，具有文人園林的風格，十分具有詩情畫意。

第四階段即中國古典園林的成熟期，為宋、元、明、清時期，這一時期中國科技處于領先地位。此時的皇家園林發展成熟，如宋代東京艮岳，結合山水畫的意境，采用了山水畫布局來組織景觀，順應自然將人工造景與自然之景完美融合。私家園林類型也豐富多樣，江南園林則代表了該時期造園藝術的最高水平，其范圍較小，空間變化豐富，體現了“以小見大”乃至“壺中天地”的獨有特色。

近代，隨著西方園林引進，中國古典園林受到影響，如西方建筑開始在私園的局部出現。中華人民共和國成立后，我國社會經濟迅速發展，園林也隨之發展，現代園林多以植物配置為主，建筑占地適度，生態功能逐漸變得重要。

（二）中國古典私家園林的造景手法

1.造景元素

山石、水、植物是自然界中的基本元素，古人為效仿自然，在營建園林時必然會運用這些基本的元素。同時為滿足人類基本的居住游賞功能，建筑便成為不可或缺的重要造景元素。

私家園林中多有出色的疊石景點，疊石的初衷是以石象征、模擬自然界的雄偉山川。在選擇太湖石點景時，講究“瘦、透、漏、皺”等特點，用人工造景來烘托自然特色，以小幅度的山石打造山峰、山巒、低谷之景。

無水不成園，山因水而活。園林中的水依舊是對自然的提取。例如，西漢上林苑最早的“一池三山”，開鑿了“太液池”人工湖，池中有瀛洲、蓬萊、方丈三座“仙山”，用自然元素象征仙境。

植物是自然界最鮮活的元素之一，品種、色彩都式樣萬千。中國古典私家園林中植物樹木是主調，并且營造者常將植物賦予人格含義，如象征四君子的梅、蘭、竹、菊，給園林增添了不同的氛圍，凸顯了園林較高的審美層次。

2.空間處理

不同于皇家園林，中國古典私家園林面積有限，如何在有限的空間打造“無限”的自然是營造者一直探究的。空間對比是私家園林常用的手法。而空間對比技法多樣，營造者一般運用大小、方圓、疏密、虛實對比來突出主景。

虛是無形的，而實是具體有形的。虛實空間的對比可以豐富整個空間層次。園林中的框景、漏景、借景等共同規律都是虛與實的對比。

框景多門框，外框形狀多樣，有葫蘆、花、花瓶等，框景能突出所框的主要實景，與漏窗的漏景類似，漏景多為漏窗。

借景有遠借、近借、仰借、俯借、鄰借等，這些借景的手法為突破園林視野的限制，通過無限的景來擴充視覺有限的園林。計成在《園冶》中提到“園雖別內外，得景則無拘遠近”。這就體現了園林之內可以充分應勢借用外部的所有美景，即虛實結合。

3.含蓄意境

李可染曾說：“意境是什么？意境是藝術的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經過高度藝術加工達到情景交融、借景抒情之效，從而表現出來的藝術境界、詩的境界，就叫作意境。”意境的營造是園林的重中之重，意境的表達不僅僅是造景元素的簡單搭配與設計，最主要的是需要人們賦予其思想情感，最后透露出詩情畫意的含蓄意境。

三、古典園林造景手法在現代景觀設計中的應用

中國古典私家園林中的很多造景手法對現代景觀設計依然具有重要的啟發和借鑒作用。然而，兩者卻有所區別，首先，二者的服務對象不同，中國古典私家園林的服務對象主要是士人、文人官僚，他們為逃避仕途上的不如意，轉而在園林中寄托壯志和自我情感；而現代景觀主要的服務對象是大眾。其次，由于現代環境問題，景觀設計十分注重生態效益。最后，現代化材料，如鋼筋、混凝土、玻璃等是現代景觀設計常見的、經濟便利的使用材料。

因此，現代設計師在設計景觀時需要在滿足人們基本的功能需求和生態需求的前提下，利用現代化的材料和技術，運用傳統的園林造景手法進行創作與創新。

（一）造景元素

現代景觀的設計依然脫離不了基本的元素。山石、水、植物、建筑更加符合城市居民的大眾化、人性化需求，因此，現代景觀設計在追求基本游憩功能的同時，應注重快捷高效和生態作用，但在材料和手法上并不能照搬中國古典私家園林的造景元素。以上海世博會中著名的“畝中山水”系列設計為例。其面積為2.7 公頃，為打造“畝中山水”，充分利用了基本的造景元素。場地分為兩個部分：一部分是靜宜的竹林，另一部分是六個子園，即凝翠園、石筍園、疊石園、映月園、盆景園和環秀園。其中疊石園的造景采用了基本的山石、水、亭的元素營建，并在此基礎上進行了升華，將50×100×300 厘米的幾何形石材與周圍環境結合，對中國傳統私家園林中的疊石手法進行了提取和創新，打造出了現代化的疊石景點。

（二）空間處理

空間打造是戶外景觀的重點，如何在滿足人們物質需求的同時，讓空間層次更加豐富是現代景觀設計不可回避的話題。空間的處理手法多樣，中國私家園林營建空間的手法依然可以很好地應用到現代景觀空間設計中，這需要設計者在深刻把握的基礎上對其進行實踐和創新，以豐富人們戶外活動。

“畝中山水”系列設計利用植物、假山石塊、建筑亭廊、水等造園元素設計了“小中見大”的移步換景的豐富空間，各個子園之間既相互分割，又相互聯系。其利用不同形式的墻體、造型優美的亭、曲折的廊道將空間進行銜接，打造相互借景、漏景效果。

（三）含蓄意境

中國古典私家園林對意境的表達往往十分詩情畫意，并融入了思想情感。蘇州博物館充分體現了一個好的景觀設計是需要意境烘托的。從入口進來，人們透過玻璃便可以看到庭院部分最精彩的景點“片石假山”。這組“片石假山”意義取自“米氏山水”的米芾山水畫，以白墻為底，以片石為繪，以水景為依托，結合曲折小橋，賦予了自然山水的意境，遠處看去仿佛一幅山水畫卷。

結 語

戶外活動空間是現代人們的重要生活場所，隨著經濟全球化、文化多元化發展，現代景觀設計在結合現代需求和技術的同時需要避免趨同化問題。景觀設計需要具有不同的地域文化特色，體現獨有的文化魅力。中國古典私家園林體現了中國博大精深的傳統文化，其中的很多造景元素的配置、造景手法、意境的營造都對當代的設計具有重要的借鑒意義。現代景觀設計不僅需要考慮為城市居民提供豐富自然的游憩、觀賞空間，還要對中國傳統文化進行深入研究、傳承和創新。