場域理論指導下的“飯圈文化”制度與粉絲行動邏輯分析

摘要：互聯網的發展催生了各種亞文化社會形態發展。“飯圈”文化因其組織性、制度性、規范性和大規模成為最具代表性的一支亞文化隊伍。近年來網絡快速發展，使得這一文化在以驚人的速度成長，擴大其規模的同時誕生了一套特有的制度結構。本文將通過分析“飯圈”文化的內部制度結構和飯圈成員的行動邏輯，揭示飯圈的不良現狀，進一步分析外部因素和內部因素對飯圈的規范作用和能動作用，并從政治、社會、自身能動性推導出整治“飯圈”文化的可能性。

關鍵詞：飯圈文化;流量引導;亞文化;流量明星;場域理論結構

場域理論體系是社會學家布迪厄提出的，他把“場域”定義為是產生于特定系統中的特定關系。這種關系不僅為組織及內部成員提供了互動交流的空間，而且通過成員的集體行動使組織獲得特定的規則和秩序。作為自發集結而成的粉絲群體，飯圈女孩顯然是一個為共同偶像存在的特定場域，而且是一個具有開放性空間的場域，有其自身邏輯且相對獨立于行動者。這一形成于成熟網絡媒介下，成員大多數為“數字原住民”的群體，有著自己一套規范與準則，有組織、有紀律，是一個龐大的集體。并隨著互聯網的日漸發達，這套規范與準則逐漸發展為一套相對完整的制度體系。同時，這種對同一偶像產生的共同情感驅使的行動不只受到明星本身的影響，飯圈女孩自身也有一定的能動作用。基于飯圈始終是一個社會群體，其強大的社交性不容小覷，而這也是影響飯圈女孩行動邏輯的因素之一。本文將從對飯圈社會形態的內部制度結構開始進行分析。

一、飯圈的內部制度結構分析

出于對同一偶像的崇拜與追求，粉絲們自發集結并形成一個群體，并初步具備了一個群體的要求，組織性，有組織地進行活動。同時飯圈對入圈粉絲的要求極高，需要進行嚴格的審查和篩選。飯圈形成的以偶像為中心，粉絲圍繞偶像的圈層化結構形成了一種相對明確的階級制度。

（一）組織活動井然有序——利用網絡隱蔽性自導自演

自組織理論認為，在沒有外部指令的條件下，系統內部各子系統之間能自行按照某種規則形成一定結構或功能的自組織現象。為了表示自己對所追求明星的支持，飯圈文化少不了各種組織活動，例如打榜、購買專輯、控評等。而這些活動通常都不是個體單獨分別進行的，而是有組織性地、大規模地，是一種團隊合作性質的行動。飯圈內部劃分為不同的工作部門，分工承擔不同的角色并且密切協作，且有領導者進行指揮。愛豆受到輿論攻擊時，她們通常用手中兩個以上的賬號并來回切換，利用網絡的隱蔽性，自導自演一場互相表示支持和贊同的言論。其他部門則有扮演“純路人”進行中立性發言等行為，試圖將輿論引向對自己有利的一方。

（二）嚴格篩選入圈粉絲——剔除無知粉絲導致排他性

作為一個龐大、有組織的網絡虛擬社區，加入飯圈需要通過嚴格的審查和把控。在這樣一個特定場域結構中，粉絲自發形成一套特殊的網絡用語。同時，對于自己的愛豆粉絲理應對愛豆的信息了如指掌。若對飯圈用語和自家愛豆的信息表現的一無所知，只會被飯圈成員認定為“假粉絲”，從而被拒絕納入“粉籍”。面對對家粉絲的言語攻擊時，勇于出面維護自家愛豆的名譽。若愛豆名譽被攻擊時不做行動袖手旁觀，即使是已經加入粉籍也會被無情驅逐。飯圈文化的組織性首先就由于其對入圈粉絲的嚴格把控，進行篩選和訓練，形成強大的組織性。

（三）內部階級制度分明——藝人官方教唆粉絲

飯圈文化形成了一種以愛豆為中心，粉絲圍繞著愛豆的圈層化結構，在網絡社交平臺上進行主要活動和交流。由此，在粉絲群體內部形成了明確的階級制度體系。首先是明星的后援會，與明星官方的距離最近，往來交流最頻繁;其次是官方粉絲群，由后援會給官方粉絲群發布信息、分配任務。

二、飯圈成員的行動邏輯分析

以打榜、控評、購買專輯為主，飯圈女孩進行的對偶像的追求、支持行為通常是集體性的，而非單獨性的。這些網絡上的唇槍舌戰和消費陷阱的原因，首先是因為對共同偶像的追求。

（一）共同情感的驅動——對偶像的崇拜

對偶像的喜愛是粉絲們凝聚“戰斗力”的核心機制。粉絲們基于對偶像的共同情感而結成群體圈層，具有緊密的共同情感聯系。藝人通常在華麗炫彩的舞臺上進行表演，展現自己的專業功底和人格魅力。粉絲被藝人所展現的美好的一面所吸引，產生崇拜情感。這種情感驅使飯圈女孩們不惜投入金錢和時間為愛豆打投、支持。藝人與其工作室為了維持粉絲的崇拜情感，保證粉絲的粘性和“流量明星”的名號，營造出一套迎合粉絲喜好的 “人設”，并需要時刻注意藝人的言行舉止，防止“人設”崩塌，導致粉絲流失。

（二）崇拜情感的扭曲——“媽媽粉”的出現

馬斯洛提出的需求層次理論中，尊重及自我實現是最高層次。“媽媽粉”、“女友粉”的出現使得對偶像應有的崇拜情感逐漸扭曲，成為一種關心藝人飲食起居、外在形象而非其專業能力的愛護之情。這種稱呼逐漸成為飯圈中的慣例，導致有些比明星小的粉絲也如此自稱。“媽媽粉”的情感源自于粉絲自身對自我的追求，對成就感的追求。這類粉絲將通過為偶像打榜，通過自己的努力，花費金錢、能力、時間等，讓偶像獲得引人注目的地位，并把這樣的行為看作是偶像成功的原因，從而產生一種成就感和優越感。她們在這一過程中尋求自我的價值，追求“生命的綻放”。

三、整治“飯圈”文化不良現象的可能性

對于盲目跟風、非理性消費、教唆粉絲等飯圈不良現象，一系列制定的規則、服從程序和道德、倫理行為規范等制度對“飯圈”文化起到了助推作用，為“飯圈”文化的整治和規范提供保障。

（一）官方對飯圈的規范作用

習近平總書記在2018年召開的全國宣傳思想工作會議上強調：“必須科學認識網絡傳播規律，提高用網治網水平，使互聯網這個最大變量變成事業發展的最大增量。”網信辦在8月提出了針對飯圈不良現象的八大舉措，不得誘導打榜、取消明星榜單、不得設置花錢投票等，明確對應曾在飯圈中發生過的真實事件，開展“清朗”行動。除此之外，網信辦深入清理涉粉絲群體違法違規不良信息，清理上萬條負面有害信息，處置上千個違規賬號，解散不良話題，關閉問題群組等。官方從最初的放任置之到現在的明確政策，體現了飯圈文化負面影響的逐漸擴大，給青少年灌輸錯誤價值觀、人生觀，飯圈互撕嚴重危害了網絡社交環境的和平等。

（二）網友輿論對飯圈的“大眾監管”

普通網友的輿論壓力驅動藝人和飯圈女孩的自我約束。盡管他們在追星行為中扮演了“路人”的角色，但營造的網絡輿論不容小覷。網民運用“大眾監管”迫使藝人進行公益捐款，雖然不可取，但卻對藝人積極響應正能量活動和在國家利益前積極表達起到催促作用，否則就會成為網民嘲笑和詬病的對象。同時，對粉絲的一舉一動也密切關注。“粉絲行為，愛豆買單”，一旦粉絲有了不當行為，網友的注意力會轉移到藝人身上而不單單只是粉絲本身。因此，為了維護愛豆的名譽，粉絲自身也得謹言慎行，防止被抓住把柄，并在公益活動中爭相表現，試圖在輿論場為愛豆造勢，樹立良好形象。

四、結語

飯圈文化一直都被社會輿論嘲笑和詬病。隨著網絡愈來愈發達，飯圈群體范圍越來越廣，規模越來越大，產生的問題增多也在情理之中。近年來，社會和官方對飯圈的關注也隨之增多，因此對這一成熟的、組織性強、有規范性的場域結構，官方給予重視，對其進行規范和引導，其他因素對飯圈的整治作用也凸顯出來。黨的十九大四中全會提出，“在基層社會治理中，要發揮群團組織，社會組織作用，要建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體。”飯圈這樣成熟的網絡虛擬社群，若是加以整治和正確引導，能夠成為社會中宣揚正能量、傳遞新思想的一支龐大力量，推動社會發展，共建和平的網絡社會與現實社會。

作者簡介：

沈書涵（1999.11--），女，漢族，浙江金華人，本科生，數字媒體藝術專業大四就讀。