虛構(gòu)與真實(shí)—他者視角下真人秀節(jié)目“紀(jì)錄化”

摘要：隨著國家廣電總局“限娛”政策的不斷升級(jí)和受眾需求的變化，紀(jì)實(shí)風(fēng)格真人秀《奇遇人生》在一眾選秀類、親子類、戀愛類真人秀的相較之下顯得尤為突出，這種介于真人秀與紀(jì)錄片之間的電視節(jié)目形態(tài)傳遞給大眾一種獨(dú)特的思考。

關(guān)鍵詞：真人秀;紀(jì)錄化;虛構(gòu);真實(shí);情境

在當(dāng)前泛娛樂化的語境下，《奇遇人生》采用“紀(jì)錄片+綜藝真人秀”的綜藝形式，將紀(jì)實(shí)風(fēng)格融入真人秀，在形式上和內(nèi)容上都進(jìn)行了創(chuàng)新。《奇遇人生》的“真”在于采用紀(jì)錄片式的鏡頭語言和非沖突情節(jié)設(shè)計(jì)，得以最大程度地接近真實(shí)，從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的觀看效果。《奇遇人生》通過紀(jì)錄片式的拍攝手段來達(dá)到對(duì)“真實(shí)”理念的追求，讓觀眾進(jìn)入特定的情境中，感受鏡頭帶來的人物的真實(shí)表現(xiàn)，觀眾也能在這種“真實(shí)”之下探索自己的內(nèi)心世界。

一、真人秀與紀(jì)錄片的“融合”

真人秀的概念至今沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，清華大學(xué)尹鴻教授對(duì)真人秀節(jié)目的定義為：“真人秀作為一種電視節(jié)目，是對(duì)自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競爭行為的記錄和加工。”1真人秀節(jié)目中的真實(shí)，是在節(jié)目規(guī)定的時(shí)空情境與規(guī)則中，通過采用紀(jì)錄片式的拍攝手段展現(xiàn)給觀眾真實(shí)人物的真實(shí)表現(xiàn)。而紀(jì)錄片的真實(shí)是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與展現(xiàn)。

綜上可知，電視真人秀與紀(jì)錄片這兩種不同類型的藝術(shù)形態(tài)具有相似性的藝術(shù)表達(dá)，都是試圖將“真實(shí)”傳達(dá)給觀眾。《奇遇人生》采用“紀(jì)錄片+綜藝真人秀”的形式，采用非沖突情節(jié)設(shè)計(jì)和無臺(tái)本模式，用旅途中發(fā)生的意外事件激發(fā)嘉賓的真實(shí)情感，最大程度的展示嘉賓真實(shí)的一面，以此拉近觀眾與嘉賓的距離。

二、擬劇理論中的“虛構(gòu)”

《奇遇人生》作為一檔真人秀節(jié)目，縱使內(nèi)容風(fēng)格再“紀(jì)實(shí)”，也有虛構(gòu)的部分。社會(huì)學(xué)家歐文？戈夫曼在《日常生活中的自我表現(xiàn)》一書中提出“擬劇理論”：“社會(huì)和人生是一個(gè)大舞臺(tái)，舞臺(tái)上的社會(huì)成員作為表演者都非常關(guān)心自己如何在眾多的觀眾面前塑造被人接受的形象”。2公眾人物在不同的場景會(huì)有不同的舉止，嚴(yán)格區(qū)分前臺(tái)和后臺(tái)，以自我警惕和帶有表演性質(zhì)的互動(dòng)行為應(yīng)付日常交際。《奇遇人生》就是打破這種前后區(qū)的界限，挖掘嘉賓的后區(qū)，以獲得嘉賓在規(guī)定情境下的真實(shí)表現(xiàn)。從前受眾只能以公眾人物在舞臺(tái)上的表演來定義其人物形象，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，在社會(huì)公共場景中，人物的后臺(tái)逐漸暴露在大眾面前。

三、真人秀“紀(jì)錄化”表征

《奇遇人生》采用了紀(jì)錄片式的手法進(jìn)行跟蹤拍攝和細(xì)節(jié)展現(xiàn)，這種拍攝手法注重對(duì)整個(gè)節(jié)目拍攝過程的展示和表達(dá)，關(guān)注和展示在這一拍攝過程中發(fā)生的一切情況。《奇遇人生》的紀(jì)實(shí)手法主要體現(xiàn)在鏡頭語言，攝影機(jī)鏡頭是客觀的也是侵略性的，機(jī)位布置越復(fù)雜，就會(huì)讓參與者越拘謹(jǐn)，《奇遇人生》摒棄了傳統(tǒng)真人秀多機(jī)位的方式，采用雙機(jī)位跟拍的方式，最大程度呈現(xiàn)嘉賓“真實(shí)”的一面，這種“真實(shí)”是攝影機(jī)以旁觀者的視角再現(xiàn)的“真實(shí)”，主要體現(xiàn)在鏡頭語言和敘事結(jié)構(gòu)方面：

1、紀(jì)實(shí)性鏡頭語言

（一）長鏡頭

長鏡頭是紀(jì)錄片常用的拍攝手法，再現(xiàn)了事件發(fā)生的真實(shí)過程和人物的真實(shí)反應(yīng)，形成視覺上的真實(shí)感。《奇遇人生》并沒有選擇綜藝節(jié)目常用的高速率剪輯，而是以紀(jì)錄片常用的長鏡頭進(jìn)行記錄。女拳王蔡宗菊與演員宋佳這一期，讓觀眾了解女拳王的另外真實(shí)的一面。鏡頭中蔡宗菊與宋佳一起聊天，談到由于各自的職業(yè)導(dǎo)致與家人相處的時(shí)間太少，不禁潸然淚下，長鏡頭恰到好處的將人物的情緒傳達(dá)給觀眾，情緒上的完整性拉近了觀眾與嘉賓的距離。長鏡頭是真實(shí)性再現(xiàn)的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，對(duì)增強(qiáng)人物的真情實(shí)感中起了重要作用。

（二）跟拍鏡頭

除了長鏡頭拍攝之外，跟拍也是真人秀節(jié)目常用拍攝手法。《奇遇人生》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選擇三位攝影師進(jìn)行全程跟拍。跟拍能夠較大程度展現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性，能夠?qū)⒂^眾的注意力緊緊抓住且具有連貫性，給人一種身臨其境之感，也使真人秀節(jié)目所塑造的明星形象在觀眾眼中更加的生動(dòng)而真實(shí)。竇驍與阿雅挑戰(zhàn)查亞峰時(shí)，崎嶇陡峭的山路、惡劣的環(huán)境，攀爬過程中很多畫面是拿手機(jī)拍攝的，最終攝制組都將這些看似粗糙的鏡頭保留了下來。這樣的紀(jì)實(shí)鏡頭不但增加了節(jié)目的真實(shí)性，同時(shí)絲毫沒有影響到受眾的觀看體驗(yàn)，帶給受眾強(qiáng)烈的現(xiàn)場感和參與感，進(jìn)而讓觀眾感受到節(jié)目播放內(nèi)容的真實(shí)性。

2、非沖突式敘事結(jié)構(gòu)

真人秀節(jié)目“紀(jì)錄化”的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)生活中提取素材，以生活本身來抒發(fā)情感，闡述生活的哲理，是對(duì)客觀情景的還原和再現(xiàn)。真人秀節(jié)目“紀(jì)錄化”創(chuàng)作不能像電影一樣通過虛構(gòu)的劇情來講述故事，也不能將生活本身完整的紀(jì)錄下來，它只能以現(xiàn)實(shí)生活為素材，選擇性的將其中有故事的片段或章節(jié)挑選出來。

真人秀節(jié)目“紀(jì)錄化”創(chuàng)作的敘事以被拍攝對(duì)象的表現(xiàn)為主線，可以適當(dāng)通過后期制作，從懸念設(shè)計(jì)、交叉和平行剪輯或節(jié)奏的起伏等改變敘事結(jié)構(gòu)，以“紀(jì)錄化”創(chuàng)作的可視性和吸引力，營造出有懸念的視覺效果。《奇遇人生》除了既定的人物與地點(diǎn)，其他都處于一種強(qiáng)烈的不確定性之中。比如阿雅與嘉賓春夏一起去美國追逐龍卷風(fēng)，他們連續(xù)三次選擇合適的時(shí)機(jī)和地點(diǎn)去追逐，但是又連續(xù)三次經(jīng)歷失敗沮喪。阿雅和竇驍去攀登查亞峰，連續(xù)幾天壞天氣導(dǎo)致他們一直無法攀登，在未知中等待天氣好轉(zhuǎn)，最后阿雅還因?yàn)橥话l(fā)身體狀況并沒有和竇驍一起登上查亞峰。真實(shí)的生活就是這樣的，龍卷風(fēng)不是你來就有，攀登查亞峰也不是時(shí)時(shí)都有好天氣，正是這樣的不完美和曲折引起受眾共鳴和思考。同時(shí)這些不可抗因素，使得節(jié)目帶有“真實(shí)感”帶給受眾內(nèi)心深處的共鳴。

四、結(jié)語

“紀(jì)實(shí)”真人秀《奇遇人生》將節(jié)目過程中參與者的情緒化表現(xiàn)紀(jì)錄下來，它沒有綜藝節(jié)目的戲劇性，也沒有過度的后期渲染，有的只是更接近紀(jì)錄片的形態(tài)和真實(shí)。隨著真人秀“紀(jì)錄化”的趨勢(shì)愈加顯著，新的觀念加以運(yùn)用，新的技術(shù)得以實(shí)施，真人秀也正在向著一種新的節(jié)目形態(tài)不斷演進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]尹鴻.真人秀的節(jié)目元素分析[J].現(xiàn)代傳播，2005，（5）：52.

[2]歐文.戈夫曼，馮鋼譯：《日常生活的自我呈現(xiàn)》[M]，北京大學(xué)出版社，2008年，第79、45頁

個(gè)人簡介：姓名：鐘婉茹，性別：女，籍貫：江西省新余市，單位：贛南師范大學(xué)，職稱：2019級(jí)碩士研究生在讀，專業(yè)：廣播電視，研究方向：影視批評(píng)。

1尹鴻.真人秀的節(jié)目元素分析[J].現(xiàn)代傳播，2005，（5）：52.

2「美]歐文.戈夫曼，馮鋼譯.《日常生活的自我呈現(xiàn)》[M]，北京大學(xué)出版社，2008年，第79、45頁.