《阿拉比》敘事技巧及象征意義淺析

摘要：短篇小說(shuō)《阿拉比》是喬伊斯《都柏林人》小說(shuō)集中的第三部小說(shuō)，獨(dú)特的敘事技巧是小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征。小說(shuō)由全知敘述者、第一人稱復(fù)數(shù)敘述者以及擁有兩種角度的第一人稱敘述者共同敘述，在對(duì)立和沖突中凸顯了主題。此外作者對(duì)于象征主義手法的巧妙運(yùn)用隨處可見(jiàn)，本文通過(guò)對(duì)《阿拉比》中敘事技巧以及象征主義的分析， 揭示了文章主題——主人公的精神頓悟與都柏林人的精神癱瘓。

關(guān)鍵詞：《阿拉比》，敘事技巧，意象，象征主義，主題

一、《阿拉比》故事梗概

《阿拉比》出自詹姆斯？喬伊斯《都柏林人》的短篇小說(shuō)集，講述了生活在愛(ài)爾蘭的一個(gè)少年關(guān)于初戀的故事，進(jìn)而揭示一個(gè)人理想破滅的過(guò)程 ，實(shí)質(zhì)上是喬伊斯自身童年經(jīng)歷寫照。作者通過(guò)小男孩的眼睛，來(lái)表現(xiàn)外部世界，即大人們的世界。從對(duì)鄰居女孩懵懂朦朧的愛(ài)開(kāi)始，小男孩慢慢接觸大人們的世界，到最后卻發(fā)現(xiàn)社會(huì)并不是想象得那么美好，展現(xiàn)在小男孩眼前的是一個(gè)腐化、墮落、精神癱瘓的社會(huì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，小男孩突發(fā)頓悟，卻無(wú)可奈何，最終夢(mèng)想破滅，被迫接受現(xiàn)實(shí)。

二、《阿拉比》中的敘事策略

（一）敘事視角理論

視角”或“敘述視角”指敘述時(shí)觀察故事的角度。熱奈特在《敘述話語(yǔ)》中， 區(qū)分了三大類聚焦模式： 第一，“零聚焦”或“無(wú)聚焦”， 即無(wú)固定視角的全知敘述，其特點(diǎn)是敘述者說(shuō)的比任何人物知道的都多，可用“敘述者>人物” 這一公式表示。第二，“內(nèi)聚焦”，其特點(diǎn)為敘述者僅說(shuō)出某個(gè)人物知道的情況，可用“敘述者=人物” 這一公式來(lái)表示[1]。敘事視角規(guī)定了敘述者的權(quán)限，常常與敘述人稱連用。敘述人稱明確了敘述者的身份，表明敘述者以何種口氣敘述故事。現(xiàn)代小說(shuō)敘事不再滿足于通篇使用一種敘述人稱，而往往采用幾種人稱形式同時(shí)并存、變換不定的敘述人稱，于是出現(xiàn)了多重視角、視角轉(zhuǎn)換和視角越界等現(xiàn)象[2]。

（二）《阿拉比》中的敘事視角

小說(shuō)從第三人稱開(kāi)始敘述：“北理奇蒙德街是條死胡同，除了基督兄弟學(xué)校的學(xué)童們放學(xué)回家那段時(shí)間外，平時(shí)很寂靜。在街盡頭有一幢無(wú)人住的兩層樓房，跟一塊方地上比鄰的房子隔開(kāi)著。街上其他房屋仿佛自以為有像樣的住戶，而沉下褐色的臉，互相凝視。”[3]作者在描述故事發(fā)生的背景和地點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了一種全知的敘述視角，使讀者主動(dòng)融入故事，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)都柏林死氣沉沉的陰郁氣氛。接下來(lái)作者將敘述視角轉(zhuǎn)換成第一人稱復(fù)數(shù)視角“我們”，作者在這個(gè)視角下帶領(lǐng)讀者進(jìn)入主人公的童年：“晚飯后我們盡情地玩耍，這時(shí)曼根姐姐叫我們回家，我們不大愿意回去，所以就藏在自認(rèn)為很安全的地方。”這里的視角轉(zhuǎn)換拉近了與讀者之間的距離。

后續(xù)絕大部分篇幅是以第一人稱來(lái)敘述，這也是繼前面兩種敘述視角之后的自然承接，體現(xiàn)出“內(nèi)聚焦”的特點(diǎn)。然而這里卻有兩種角度：一是被追憶的“我”經(jīng)歷事件時(shí)的角度，如：“每逢周六傍晚，我的嬸嬸去市場(chǎng)的時(shí)候，我得去幫著提包裹。”[3];另一種是敘述者“我”追憶往事的角度，如：“除了隨便招呼一聲，我從未同她講過(guò)話。可是，她的名字總是使我愚蠢地激動(dòng)。”[3]這里“愚蠢”是“我”以成年人的角度評(píng)論自己兒時(shí)的行為，以及故事的“我”站在成年人的角度以追憶往事的角度重新審視自己的童年生活。小說(shuō)中的兩種角度是“我”在兒時(shí)和成年不同階段的對(duì)比，他們之間的對(duì)比是成熟與幼稚、了解事情的真相和懵懂無(wú)知之間的對(duì)比[4]。然而兩個(gè)“我”，即成年的“我”（敘述者）以及兒時(shí)的“我”（事件經(jīng)歷者）都內(nèi)聚焦于主人公即敘述者之上，這樣更好地制造了小說(shuō)矛盾沖突，突顯主題。

三、《阿拉比》中象征主義手法解析

象征主義是歐美現(xiàn)代文學(xué)中影響最大的一個(gè)流派，被人們當(dāng)作是古典文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的分界線。[5]《阿拉比》充分體現(xiàn)了對(duì)象征主義手法的巧妙運(yùn)用。文章的標(biāo)題“阿拉比”首先體現(xiàn)了喬伊斯對(duì)象征手法的運(yùn)用。Araby 是集市名，與Arab（阿拉伯）有相同詞根，這個(gè)具有異域風(fēng)情的集市名使整篇文章充滿了神秘和朦朧的色彩，同時(shí)也暗示著主人公對(duì)愛(ài)情的模糊的向往和追求。[6]然而這個(gè)追求最終走向幻滅，或許是根本不存在的神秘。

文中還有幾處富有宗教含義的意象。“死去的教士”有宗教的影射，作者本人厭惡羅馬天主教，暗示教堂已經(jīng)敗落。用set the boys free描寫基督兄弟會(huì)放學(xué)的情形，包含了釋放的含義，暗指天主教會(huì)是一個(gè)牢籠，在其中的人們都像囚犯一樣過(guò)著僵化、一成不變的生活。由此延伸到整個(gè)愛(ài)爾蘭籠罩在癱瘓的陰影下，令人壓抑，透不過(guò)氣來(lái)[6]。這也是人的信仰崩塌，最終走向精神癱瘓的社會(huì)環(huán)境象征。

四、結(jié)論

喬伊斯的敘事藝術(shù)在《阿拉比》中得到了很好的體現(xiàn)，變化的敘述視角使敘述者有時(shí)以全知者的視角描述社會(huì)環(huán)境，有時(shí)以小男孩的身份去窺探自我矛盾，有時(shí)以成年人的思維發(fā)表對(duì)社會(huì)的意見(jiàn)，整體體現(xiàn)出內(nèi)聚焦的特點(diǎn)。主人公內(nèi)心世界的自我矛盾以及其心理與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾，得到了淋漓盡致的表現(xiàn)[7]。此外作者多處運(yùn)用象征主義的手法，生動(dòng)暗示出了文章的主題。敘事技巧加象征手法的運(yùn)用使喬伊斯的作品充滿現(xiàn)代感同時(shí)富有深意，同時(shí)推動(dòng)了現(xiàn)代英美文學(xué)作品的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]齊自然，敘事學(xué)視野下的尼克與杰克在各自作品中敘事功能分析，碩士學(xué)位論文，山東大學(xué)，2016

[2]熱奈特. 敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)[M].王文融，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，199

[3]詹姆斯？喬伊斯： 阿拉比（參考譯文）http：//blog. Sina.com.cn/s/blog-7248592101012

[4]王曉梅.對(duì)立與沖突中突顯主題——評(píng)喬伊斯《阿拉比》的敘事技巧[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（2）.

[5]高麗. 淺析《阿拉比》中的象征主義用法[J]. 山東大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（6）.

[6]劉筱妍.王松林 淺談《阿拉比》中幾種意象及其象征意義[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)， 2006，（4）.

[7]王艷淑. 心靈之旅的幻滅——淺談《阿拉比》中的意象運(yùn)用和象征手法[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（1）.

作者簡(jiǎn)介：田迎春（1996- ），女，河北張家口人，碩士研究生，主要研究英美文學(xué)和英美文化。