桂北地區(qū)非遺在舞蹈專業(yè)中的應(yīng)用研究

蘇原春

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承在我國(guó)一直備受關(guān)注。受桂北地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和文化積淀的影響，桂北傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)形成了兼容并蓄的特質(zhì)和古樸典雅的氣質(zhì)。桂劇作為桂北地區(qū)的主要地方劇種之一，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何更好地傳承發(fā)展桂北地區(qū)非遺一直備受人們的關(guān)注，而非遺戲劇在舞蹈中的運(yùn)用也是人們的聚焦所在。以桂劇為例，對(duì)桂北地區(qū)非遺在舞蹈專業(yè)中的應(yīng)用及其所面臨的問題進(jìn)行探討，以期促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：桂北地區(qū);非遺;舞蹈;桂劇

注：本文系廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“桂北地區(qū)非遺在舞蹈專業(yè)中的應(yīng)用研究——以桂劇為例”（2021KY1576）研究成果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常是對(duì)一個(gè)民族傳統(tǒng)文化最深的烙印，保留著一個(gè)民族地區(qū)文化的原始狀態(tài)，傳遞出當(dāng)?shù)厮?dú)有的思維方式。民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)情、人文特點(diǎn)最直接的一種展現(xiàn)，在民族發(fā)展與變遷的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。桂北地區(qū)泛指廣西北部，也可以理解為桂林北部地區(qū)，該地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，為非遺民間舞蹈的發(fā)展繁榮提供了一片沃土。桂劇作為桂北地區(qū)最具代表性的地方劇種之一，在2006年便被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，是在桂北地區(qū)獨(dú)特自然風(fēng)貌與人文環(huán)境中，逐步發(fā)展形成的一種獨(dú)特的非遺民間表演形式。本文以桂劇為例對(duì)桂北地區(qū)非遺在舞蹈專業(yè)中的應(yīng)用進(jìn)行闡述，通過對(duì)桂劇的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行闡述，對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行剖析，并通過桂劇在舞蹈專業(yè)中的運(yùn)用實(shí)踐，進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)戲劇在舞蹈中的運(yùn)用與傳承，希望對(duì)促進(jìn)非遺戲劇文化在當(dāng)代的傳承與保護(hù)帶來積極影響。

一、桂劇的藝術(shù)特點(diǎn)與舞蹈形式

桂劇又被稱作桂戲或桂班戲，正式形成于清朝，距今已有三百多年的歷史。桂劇作為體現(xiàn)桂北地區(qū)文化特質(zhì)與人文精神風(fēng)貌的一種藝術(shù)載體，是發(fā)源于桂林民間的原生態(tài)戲劇藝術(shù)，誕生于桂林優(yōu)美的自然山水之間，在廣西北部和湖南南部地區(qū)流傳廣泛，是對(duì)村落民俗民風(fēng)的真實(shí)體現(xiàn)，形成了獨(dú)具桂北風(fēng)情的地域性非遺傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)。桂劇老藝人林秀甫曾說，桂劇的形成最初借鑒于徽調(diào)，當(dāng)時(shí)安徽桐城的肖德元、邵仕庵在桂林當(dāng)官，在任期間于當(dāng)?shù)貍魇诨照{(diào)并組織桂林本地藝人組成班子進(jìn)行戲劇演出，經(jīng)過與本土文化的融合，逐步形成具有廣西風(fēng)格和方言特色的桂劇。

在表演形式上，桂劇以方言吟唱，以彈腔為主腔調(diào)，兼同昆腔、高腔、吹腔與雜腔小調(diào)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，不疾不徐，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。其舞蹈表演以武戲?yàn)橹鳎⑸朴谕ㄟ^細(xì)膩入神的表情、體態(tài)、動(dòng)作等情節(jié)表演來呈現(xiàn)人物情感與特性。舞蹈動(dòng)作輕盈靈活，姿態(tài)多變，身段優(yōu)美動(dòng)人，因而桂劇給人以柔和不剛、靈動(dòng)不滯、圓而不方的觀感。同時(shí)，舞蹈表演過程中會(huì)借助各類表演工具來豐富表演的內(nèi)容，因此也受到大眾的廣泛喜愛。

二、桂劇的發(fā)展中存在的問題

桂劇作為國(guó)家非遺傳承項(xiàng)目，是我國(guó)民族戲曲表演的一種重要形式，是勞動(dòng)人民詠嘆生活、傳遞情感的一種文化形態(tài)，具有非宗教的共識(shí)和文化向心性的凝聚力。但是，戲曲表演的形成受到一定時(shí)代歷史背景、經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力水平的影響，隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，在多元文化的交織和大眾休閑娛樂方式多樣化的環(huán)境影響之下，桂劇的傳承發(fā)展也面臨著困難。

（一）桂劇內(nèi)容形式缺乏創(chuàng)新

桂劇作為桂北地方性戲劇藝術(shù)，它以方言的演出形式呈現(xiàn)，具有地域的限制性，對(duì)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新成為關(guān)鍵點(diǎn)。與當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代節(jié)奏相比較，桂劇劇本的創(chuàng)作更迭速度是緩慢的。由于很多創(chuàng)作者缺乏足夠的革新精神，桂劇的演出內(nèi)容缺乏新元素，與時(shí)代多少有些脫節(jié)。可以說通過對(duì)新編劇目題材進(jìn)行創(chuàng)作突破，使作品能夠經(jīng)受得住歷史與藝術(shù)考驗(yàn)的同時(shí)，受到市場(chǎng)、觀眾的青睞成為首要面臨的挑戰(zhàn)。雖然桂劇在改編傳統(tǒng)劇目創(chuàng)作時(shí)相對(duì)容易，但在實(shí)際的現(xiàn)代戲與現(xiàn)實(shí)題材的操作中面臨的難度很大。同時(shí)，桂劇的表演形式過于陳舊，同現(xiàn)代化舞臺(tái)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格缺乏融合，桂劇舞蹈表演中的許多具有代表性的元素符號(hào)未被充分發(fā)掘運(yùn)用，這在一定程度上限制了桂劇的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）桂劇的傳承人才匱乏

眾所周知，發(fā)展桂劇藝術(shù)的關(guān)鍵在于人才。當(dāng)前桂劇的發(fā)展傳承后續(xù)人才匱乏，隨著老一輩桂劇藝術(shù)家的退場(chǎng)，加上桂劇影響力在市場(chǎng)上減弱，整體競(jìng)爭(zhēng)力較低，同時(shí)專業(yè)化的桂劇劇團(tuán)和民間團(tuán)體逐漸消失，桂劇藝術(shù)人才青黃不接，人才匱乏問題日益凸顯。此外，桂劇藝術(shù)性強(qiáng)，對(duì)于演員的要求非常高，除要求表演者具有天賦和悟性外，也要求表演者具備深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在舞臺(tái)上，演員除了通過唱腔來表達(dá)人物形象外，還要通過眼、手和形體來表現(xiàn)藝術(shù)的張力。因此，對(duì)于桂劇人才的培養(yǎng)難度非常大。

（三）戲劇演出場(chǎng)地不足制約發(fā)展

當(dāng)前桂劇演出面臨著場(chǎng)地匱乏的問題。在廣西地區(qū)內(nèi)，表演所必需的戲臺(tái)幾乎消失殆盡，僅留存有部分專業(yè)性的劇團(tuán)表演場(chǎng)地，在部分城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中殘留有表演戲臺(tái)。在廣西很多戲劇院中已沒有專業(yè)的戲劇演出場(chǎng)地，由此可見桂劇演出場(chǎng)地嚴(yán)重不足，這已成為限制桂劇發(fā)展的一大因素。

三、桂劇在舞蹈專業(yè)中的實(shí)踐應(yīng)用

桂劇作為非遺舞蹈的重要表現(xiàn)形式之一，是民間舞蹈的瑰寶。桂劇舞蹈中包含著表演者與觀者當(dāng)下生活的體悟，在舞蹈專業(yè)中對(duì)桂劇藝術(shù)元素進(jìn)行運(yùn)用，對(duì)于非遺舞蹈文化的傳承創(chuàng)新具有重要意義。

（一）在民族舞蹈中融入桂劇經(jīng)典元素

將廣西本土化的民族戲劇桂劇融入舞蹈專業(yè)中，能夠提高新時(shí)代人們對(duì)于桂劇的理解認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使桂劇得到更好的傳承。在桂劇表演中所運(yùn)用的做、打等是其獨(dú)特的表演元素，這些經(jīng)典表演方式也是來源于生活并得到發(fā)展，是我國(guó)桂劇舞臺(tái)表演的重要內(nèi)容。在舞臺(tái)表演中，通過把桂劇舞蹈融入民族舞蹈表演中，在豐富民族舞蹈表演形式的同時(shí)，對(duì)于拓寬桂劇的表現(xiàn)形式、加強(qiáng)傳承具有積極作用。

（二）在中國(guó)古典舞蹈中運(yùn)用桂劇表演元素

桂劇中的許多舞蹈元素對(duì)于豐富中國(guó)古典舞蹈具有很好的借鑒意義，將中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇文化內(nèi)容融入中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)之中，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)戲劇的傳承同古典舞蹈的雙向發(fā)展帶來更多的可能。比如在桂劇《雙拜月》中，折扇是其舞臺(tái)表演中的重要組成部分，是不可缺少的傳神物件，演員在舞臺(tái)上通過對(duì)一把折扇的靈活運(yùn)用，展現(xiàn)出或抒情或激昂的情緒。因此，在舞蹈專業(yè)尤其是我國(guó)古典舞扇表演中，表演者可以充分借鑒桂劇中對(duì)折扇的運(yùn)用，來豐富角色的形象塑造，助力情感傳遞，表現(xiàn)出獨(dú)有的民族內(nèi)涵和氣韻。

（三）在當(dāng)代舞蹈中巧妙融合桂劇傳統(tǒng)風(fēng)格

以桂劇為代表的桂北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展應(yīng)在舞臺(tái)表演形式上進(jìn)行創(chuàng)新。桂劇在舞蹈專業(yè)的應(yīng)用中，既要?jiǎng)?chuàng)新又要保留自身特色。在舞蹈專業(yè)中融入桂劇元素時(shí)，要注意保留桂劇的基本內(nèi)涵特色。比如，在當(dāng)代舞蹈的運(yùn)用中可以以山水風(fēng)光為背景，在絕美的舞臺(tái)背景映襯下，為觀看者提供更好的視覺體驗(yàn)，使人們感受到桂林這座山水名城的文化氣韻。

此外，針對(duì)演出場(chǎng)地嚴(yán)重不足的問題，桂劇可以通過尋求政府幫助進(jìn)行演出場(chǎng)地的增建，這樣也能吸引更多優(yōu)秀的人才投入桂劇的表演之中，為桂劇發(fā)展注入更多的新鮮血液。另外，桂劇表演者應(yīng)該主動(dòng)發(fā)掘桂劇舞蹈表演中具有代表性的舞蹈元素，將其同現(xiàn)代化舞蹈進(jìn)行融合，進(jìn)一步拓寬桂劇在表演形式上的多元性，使更多年輕人接觸了解到桂劇的文化內(nèi)涵，拓寬傳統(tǒng)桂劇的傳承路徑。同時(shí)，這也能夠提升現(xiàn)代舞蹈的文化內(nèi)涵，從中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)雙重角度出發(fā)，為我國(guó)舞蹈專業(yè)的發(fā)展帶來更多的可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

文化傳承是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有效的辦法。戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承只能通過口傳身授來實(shí)現(xiàn)，要通過一代又一代的演藝人員來傳承。舞蹈作為展現(xiàn)桂劇藝術(shù)內(nèi)涵的重要載體，是實(shí)現(xiàn)桂北非遺保護(hù)的重要手段之一。因此，要不斷拓寬傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，做好桂劇在舞蹈中的應(yīng)用和形式展現(xiàn)，通過對(duì)藝術(shù)形式的創(chuàng)新讓人們對(duì)這一具有濃厚地域特色的古老藝術(shù)形式有全新的認(rèn)識(shí)，感受非遺文化的魅力，讓桂北非遺在新時(shí)代綻放出新的光彩。

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作者單位：

廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院