信天游

曹斌

信天游，又稱“順天游”“小曲子”“山曲”“酸曲”，顧名思義，歌者放開思緒的駿馬，一任感情自由馳騁，順天而游。信天游因其高亢寬廣的音域、粗獷奔放的曲調(diào)、起伏跌宕的旋律、包羅萬象的內(nèi)容、磅礴奔放的氣勢、真摯醇厚的情感而輩輩相傳，經(jīng)久不衰。

信天游的產(chǎn)生與生活方式緊密相關(guān)，在交通不便的時代，“腳戶”“腳夫”為謀生計長期行走在寂寞遼闊、連綿起伏的山川溝峁間，順其自然地以歌自娛。他們既是傳播者，又是創(chuàng)造者，歌聲在悠遠的山間回蕩，蒼茫恢宏而又深藏著慨嘆自憐，剛毅堅卓而又飽含著沉郁頓挫。深溝巨壑、荒漠風(fēng)沙無法泯滅陜北人對美好生活的向往。《山丹丹花開紅艷艷》因與黃色形成鮮明對比的熱烈喜慶的紅色和富有生命力的革命情懷的融入而深受青睞。

信天游形式自由靈活，一般每兩句為一小節(jié)，節(jié)奏勻稱，上下對闕。長的每首可達數(shù)十段，用同一曲調(diào)反復(fù)演唱。修辭手法有比興、明喻、暗喻、夸張等。比興手法上句常借花草樹木、鳥獸蟲魚、柴米油鹽、五谷雜糧、風(fēng)霜雨雪、日月星辰來起興，音區(qū)較高，音域跨度較大，進行詩情畫意地渲染。下句點題，往往是收攏性的，旋律曲折下行，或高昂悲壯，或慷慨激越，表現(xiàn)出敘事或感嘆的特點，自由灑脫，引人入盛，如“陽灣的桃樹河畔的柳，共產(chǎn)黨來了跟上走”“大紅公雞毛腿腿，你是哥哥的勾命鬼”。夸張手法往往以景寄情，如《想你哩》中“想親親想得手腕腕軟，拿起那個筷子我拿不起碗。想你呀想你呀實想（那個）你，三天我咽不下一顆顆米”。同時，疊字的應(yīng)用很廣泛，如“你是哥哥的命蛋蛋，摟在懷里打顫顫”。

信天游多以反映愛情、婚姻、日常生活、反抗壓迫、爭取自由為題材。情歌是信天游的精華和主調(diào)，如民間傳唱的《三十里鋪》《趕牲靈》《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》，情與愛、仇與恨交織重疊，直抒衷腸。“雞蛋殼殼點燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮”“馬茹茹開花老來紅，一十三省人才數(shù)你能。蕎麥你開花桿桿紅，一挑你人品二挑你心”“一碗涼水一張紙，誰賣良心誰先死。一柱柱黃紙一柱柱香，誰賣良心誰先見閻王”等歌詞中不僅含纏綿悱惻的柔情蜜意，更有賭神發(fā)咒“上邪”式的生死誓言，這些無不反映出陜北人直率的本性。

整個陜北在很長一段時間內(nèi)是漢族與北方少數(shù)民族發(fā)生拉鋸戰(zhàn)的地方，是農(nóng)耕文化與游牧文化大碰撞、大融合的地帶，地瘠民貧，信天游多為悲愴的吶喊，久經(jīng)交融滲透，兼具原創(chuàng)性、多元性，別有風(fēng)韻。新中國成立后，原有的受壓迫剝削的貧困生活不復(fù)存在，悲情色彩發(fā)生了顛覆性的變化，《東方紅》即為典型的舊曲填新詞。改革開放后，群眾投身改革大潮，生活“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，信天游的內(nèi)容在繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)點的基礎(chǔ)上與時俱進不斷革新，演唱形式變得豐富多彩，風(fēng)格從傳統(tǒng)的悲壯、凄涼、高亢轉(zhuǎn)向樂觀、敞亮、清新，如“滾滾黃河水蜿蜒向東流，咱黃土地上的好兒女（喲）大步向前走”“一座座沙梁一道道灣，退耕還林后都把那綠衣穿”。《米脂婆姨綏德漢》等新作品則融合了西方歌劇、陜北戲曲等元素，構(gòu)建起了新的藝術(shù)形式，增添了時代化的審美特色，使其更加符合現(xiàn)代人對生活、情感的理解與闡述。

信天游是生命的長歌、愛情的贊歌、生活的頌歌，是群眾宣泄、寄托情感的心路史詩，是一部用老?頭鐫刻在黃土高原上的傳世巨著，因易唱易記、便于流傳，被賦予旺盛的生命力，彰顯著濃厚的人文色彩。“信天游不斷頭，斷了頭，窮人無法解憂愁。”自誕生之日起，信天游就與這方詩性高原結(jié)下不盡的情緣，它是陜北的樂府、陜北的天籟、陜北文化的“活化石”，從傳統(tǒng)的信天游到新民歌再到現(xiàn)在流行的“西北風(fēng)”，恒久地在中國民樂的百花苑里噴香吐艷、姹紫嫣紅。