基于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的高職學(xué)生“躺平”現(xiàn)象研究

杭霞麗 楊光義

（貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽 550023）

高校學(xué)生的幸福感關(guān)系著高等教育的興衰成敗，高校學(xué)生研究一直是高等教育研究領(lǐng)域的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生幸福最大化，有利于改善高校的生存發(fā)展業(yè)態(tài)，對促進(jìn)高等教育改革、謀求高校人才培養(yǎng)的高質(zhì)量發(fā)展，有著非常重要的積極意義。

一、“躺平”現(xiàn)象的出現(xiàn)

伴隨著網(wǎng)文《躺平即是正義》的火爆，作者“好心的旅行家”通過描述自己以極低的消費(fèi)、少量的零工維持 “自由”的狀態(tài)，在文中大談特談的“躺平即正義”，令無數(shù)網(wǎng)友讀罷“如獲至寶”，引得“躺平”現(xiàn)象風(fēng)靡一時(shí)。

在“萬物皆可卷”的時(shí)代，內(nèi)卷的痛苦和壓力讓人苦不堪言，“躺平”現(xiàn)象適時(shí)而生。“躺平”這個詞相當(dāng)生動，也有著多重含義。在具體事情應(yīng)對上，它是某種無力感的表達(dá)，說的是對外界影響無所謂的感覺；在抽象人生態(tài)度上，則有一種想開了、看透了、與世無爭的意味。[1]

當(dāng)面對理想和現(xiàn)實(shí)間的沖突矛盾時(shí)，無數(shù)年輕人苦苦找尋破解的方法和生活的真諦，“躺平”成了一種正義，越來越多的年輕人將它當(dāng)成座右銘，高職學(xué)生也不例外。上課沒精神，不是打瞌睡就是打游戲，不是侃大山就是刷視頻，如果老師管得不嚴(yán)，甚至根本就不會去上課。課余時(shí)間不去圖書館學(xué)習(xí)，也不去聆聽專業(yè)講座，更多的是在宿舍睡睡覺、聽聽歌、發(fā)發(fā)呆。什么專業(yè)發(fā)展，什么職業(yè)理想，統(tǒng)統(tǒng)都好像是外太空的事情，就連吃飯都犯懶，要么叫外賣要么干脆就不吃。不僅是一兩個人這樣，很多時(shí)候，往往整個寢室，甚至整個班級的學(xué)生都選擇這樣。

作為一種應(yīng)時(shí)代需要而出現(xiàn)的現(xiàn)象，“躺平”自然有它的價(jià)值，它體現(xiàn)了中國社會從高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)向同質(zhì)化競爭，反映了社會發(fā)展動力不足和部分行業(yè)崗位壟斷的存在，普通人個人發(fā)展期望提高與社會紅利減少的矛盾沖突，對于年輕人應(yīng)對學(xué)習(xí)、生活、工作壓力，緩解挫折、失敗帶來的焦慮苦悶，有著非常積極正面的影響。

二、高職學(xué)生“躺平”的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

每個人都有追求幸福的權(quán)利。雖然高職學(xué)生以一種“躺平”的姿態(tài)學(xué)習(xí)和生活，可他們對于幸福的渴望從未停止過，甚至愈加強(qiáng)烈。“躺平”是一種低欲望狀態(tài)下獲得某種舒適感的表述，同時(shí)也有對于社會競爭的無奈。它既有某種自嘲的意味，也有某些微末的小滿足。[1]這樣的“小滿足”，其實(shí)就是高職學(xué)生的幸福感。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的“幸福方程式”對幸福做了高度的概括和分析。他認(rèn)為“幸福方程式”就是：幸福=效用/ 欲望。[2]從這一方程式的角度，要想實(shí)現(xiàn)幸福最大化，要么盡全力讓效用高一點(diǎn)，要么盡可能讓欲望低一點(diǎn)，當(dāng)然兩者如果同步效果就更好了。高職學(xué)生的“躺平”，其實(shí)反映的就是一種理性的取舍，在無限的欲望和有限的資源之間抉擇，通過降低欲望實(shí)現(xiàn)幸福最大化。

但當(dāng)“躺平”不是個體一時(shí)的心理疏解方式，成為年輕群體集體化的長期解決方案時(shí)，對高職學(xué)生個人和整個社會的危害都是巨大的，不利于高職學(xué)生幸福最大化的完整實(shí)現(xiàn)。

從高職學(xué)生的角度，一味地“躺平”，只能在精神上獲得一時(shí)的舒適，能夠與現(xiàn)實(shí)暫時(shí)地進(jìn)行和解，可長期存在的問題和困難全都無法根本解決。在學(xué)業(yè)上，依然有艱澀難懂的專業(yè)知識需要去學(xué)習(xí)研究，依然有實(shí)用繁瑣的專業(yè)技能需要去掌握實(shí)操。在生活上，依然有親戚朋友的希望期待需要去理解善待，依然有泰山壓頂?shù)慕?jīng)濟(jì)壓力需要去尊重化解。世界的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，歷史的洪流不因個人的暫停放棄而停滯不前，隨著時(shí)間的推移，每件事都自然地落在它獨(dú)特的軌跡上。問題和困難不因不去關(guān)注就自然消解，矛盾和沖突不因不去處理就消失殆盡，不管“躺平”到何時(shí)何地，所有的現(xiàn)實(shí)都會完整地呈現(xiàn)出它最原始的狀態(tài)。一時(shí)“躺平”一時(shí)爽，一直“躺平”一直難，幸福成了一種奢望。

從社會發(fā)展的角度，一時(shí)的“躺平”無傷大雅，一直的“躺平”對于整個社會的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等發(fā)展，都是極其不利的。習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中提出:“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。” 青年學(xué)生既是實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的經(jīng)歷者、見證者，更是實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍。高職學(xué)生“躺平”，辜負(fù)了廣大納稅人的信任，教育的信號傳遞和智能篩選功能得不到有效發(fā)揮，高質(zhì)量發(fā)展變得奢侈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新成為空談，中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基石發(fā)生動搖，整個社會的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展都成為枉然。從長遠(yuǎn)的角度來說，作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，高職學(xué)生的個人幸福也成了空中樓閣。

三、實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生幸福最大化的有效路徑

“躺平”雖是一個新事物，可它卻并不新鮮，它是 “喪文化”的一種延續(xù)和發(fā)展。“喪文化”是青年群體在理解并受困于自己的凄涼現(xiàn)實(shí)之后的一種自嘲式的無力反抗。引導(dǎo)青年群體遠(yuǎn)離“喪文化”，樹立積極向上的生活態(tài)度，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“上文化”和“善文化”，增強(qiáng)民族自信、自覺和自律是新時(shí)代的應(yīng)有之義。[3]

2020 年的最后一天，習(xí)總書記在全國政協(xié)新年茶話會上強(qiáng)調(diào)，發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神。[4]作為中國傳統(tǒng)文化中的“上文化”，“三牛”精神內(nèi)涵豐富，不僅激勵全國政協(xié)系統(tǒng)的工作人員，也鼓舞高職學(xué)生不忘初心，爭做新時(shí)代的好學(xué)生，在正確認(rèn)識欲望的基礎(chǔ)上，不斷提高效用、提升幸福感。

（一）增強(qiáng)信念效用，甘當(dāng)為民服務(wù)的孺子牛

增強(qiáng)信念效用，堅(jiān)定對馬克思主義的政治信仰，堅(jiān)守對共產(chǎn)主義的精神追求，堅(jiān)持“四個自信”，這是每個高職學(xué)生的政治靈魂，是他們經(jīng)受起所有考驗(yàn)的精神支柱。

1.服務(wù)兩大主體

中國特色社會主義教育，是為人民服務(wù)的，是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的。高職學(xué)生的一切學(xué)習(xí)行為，理應(yīng)秉承著這樣的理想信念基準(zhǔn)。只有具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和政治思想覺悟，立足于服務(wù)國家和人民，才能意識到職責(zé)的艱巨性和獨(dú)特性，嚴(yán)肅認(rèn)真地對待歷史使命和時(shí)代責(zé)任，不斷為社會主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)添磚加瓦。

2.學(xué)習(xí)三位一體

理想信念堅(jiān)定的前提和基礎(chǔ)，來自于源源不斷的理論學(xué)習(xí)。高職學(xué)生要不斷提升社會主義政治素養(yǎng)和馬克思主義理論素養(yǎng)，就要展開三位一體的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

宏觀上，以社會主義核心價(jià)值觀為主體，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。短短的24 個字，是社會主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)、高度凝練和集中表達(dá)。加強(qiáng)對國家、社會、個人層面核心價(jià)值學(xué)習(xí)，有利于當(dāng)代高職學(xué)生更加深刻地了解世情、國情、時(shí)情，加強(qiáng)思想、理論、情感認(rèn)同，為今后的學(xué)習(xí)和生活指明方向。

中觀上，以普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定為主體，加強(qiáng)權(quán)利義務(wù)學(xué)習(xí)。為成為全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，高職學(xué)生須增強(qiáng)法治觀念，學(xué)會保護(hù)自身的合法權(quán)益，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，規(guī)范一言一行，維護(hù)高校正常的教育教學(xué)秩序，在依法治校和科學(xué)管理的過程中，不斷提高自我管理和服務(wù)的水平。

微觀上，以校訓(xùn)為主體，加強(qiáng)夢想文化學(xué)習(xí)。中國特色社會主義的未來是年輕人的，作為其中的重要組成部分，高職學(xué)生成為偉大中國夢的優(yōu)秀踐行者和積極傳播著。通過參加形式多樣的中國夢主題教育，能實(shí)現(xiàn)他們對中國特色社會主義的真學(xué)、真懂、真信，幫助他們真正完成筑夢、逐夢、圓夢的過程。

（二）提高行動效用，甘當(dāng)創(chuàng)新發(fā)展的拓荒牛

夢想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就、是一勞永逸的。比起構(gòu)筑美好的中國夢，更重要的是在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷提高高職學(xué)生的行動效用，為中國夢的實(shí)現(xiàn)搭建起牢不可破的能力堡壘。

1.堅(jiān)持兩手齊抓

歷來受到各種主客觀因素的影響，高職學(xué)生的能力和水平都會受到各方面的質(zhì)疑，入學(xué)分?jǐn)?shù)低往往和能力水平低畫上等號。誠然，考試的能力非常重要，但對于一腳踏入大學(xué)便一腳踏入社會的高職學(xué)生來說，執(zhí)行能力更重要。企事業(yè)單位在面向高職學(xué)生招聘時(shí)，往往看重的是知識技能雙向并重、齊抓共管的強(qiáng)大執(zhí)行力。

2.謀求三類發(fā)展

作為一個制造業(yè)大國，好的執(zhí)行能力，來源于日積月累的持續(xù)打磨和鍛煉。高職學(xué)生秉持工匠精神，持續(xù)提升行動效用。

能力內(nèi)核上，以專業(yè)知識和技能為核心。掌握和運(yùn)用某一領(lǐng)域扎實(shí)知識、技術(shù)和方法的能力，對將要奔赴企事業(yè)單位，從事基礎(chǔ)工作和基層管理的高職學(xué)生們來說，顯得尤為重要。三百六十行，行行出狀元。高職學(xué)生應(yīng)充實(shí)到各個藍(lán)領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)交叉的崗位上去，成為各行各業(yè)的優(yōu)秀工匠。

能力中核上，以創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力為核心。為響應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國家號召，教育部將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)納入學(xué)生管理規(guī)定的修訂工作中，全方位多角度地給予支持。近年來，高職學(xué)生積極參與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，以創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，成為“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的主力軍，踏上“青年紅色筑夢之旅”。

能力外核上，以綜合素質(zhì)和能力為核心。高職教育區(qū)別于一般高等教育，最突出的便是學(xué)生們動手能力。高職學(xué)生應(yīng)劍膽琴心，在校期間根據(jù)自身?xiàng)l件發(fā)展興趣、愛好和特長，在多學(xué)科多領(lǐng)域廣泛涉獵，具備良好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和外在素質(zhì)，較強(qiáng)的適應(yīng)能力、生存能力和社交能力。

（三）堅(jiān)定價(jià)值效用，甘當(dāng)艱苦奮斗的老黃牛

世間萬物皆有價(jià)值，唯有心中堅(jiān)信夢想的價(jià)值，才會在面臨千難萬險(xiǎn)時(shí)，一直以甘之如飴的態(tài)度，揚(yáng)帆起航、乘風(fēng)破浪、一往無前。

1.夯實(shí)兩大基礎(chǔ)

艱苦奮斗首先是一種斗爭精神，懷揣甘于為國家和人民犧牲一切的初心，不怕困難險(xiǎn)阻，一旦開始便永遠(yuǎn)將手頭事繼續(xù)下去的精神。艱苦奮斗還是一種創(chuàng)業(yè)精神，這也是它的集中表現(xiàn)。人類社會的發(fā)展史，是一部生動的創(chuàng)業(yè)史。這兩大精神，促使高職學(xué)生一直用積極健康正能量的生活態(tài)度，為繼往開來、開拓創(chuàng)新的社會主義建設(shè)事業(yè)奮斗終身。

2.做好三項(xiàng)管理

唯物辯證法指出，內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展變化起決定性作用。要想在中國夢的實(shí)現(xiàn)中最大化地發(fā)光發(fā)熱，高職學(xué)生最重要的要進(jìn)行自我管理。只有做好自我管理，才能真正做到艱苦奮斗。

一要做好時(shí)間管理。在日常學(xué)習(xí)和生活中，高職學(xué)生面臨很多抉擇，是留在學(xué)校好還是外出好，是去教室好還是圖書館好，是看專業(yè)書好還是看閑書好。其實(shí)，這些統(tǒng)統(tǒng)都反映出時(shí)間管理的矛盾。可按年月周等制定時(shí)間計(jì)劃表，將24 小時(shí)進(jìn)行合理安排。可采用番茄時(shí)間法等管理工具，最大化地提升管理效率。

二要做好事項(xiàng)管理。高職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各類事項(xiàng)，不僅填滿他們的時(shí)間，而且影響他們的能力和效率。在兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論都堅(jiān)持的時(shí)候，如何抓大放小、同一時(shí)間段只做一件事、只做有效的事，便變得更加急迫和重要起來。這同樣可制定相應(yīng)的事項(xiàng)計(jì)劃表，采用各種管理工具和APP 作為輔助。

三要做好金錢管理。高職學(xué)生自進(jìn)入校門起，便具備一定的社會人特質(zhì)，這時(shí)對金錢的管理也很重要。有句話說得好，你不理財(cái)，財(cái)不理你。高職學(xué)生要想在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中取得成功，就須掌握管理財(cái)富的知識和技能。在金融機(jī)構(gòu)開設(shè)理財(cái)賬戶、在手機(jī)內(nèi)安裝理財(cái)記賬類APP 等，都成為高職學(xué)生的必修課。

“三牛”精神是一種要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大的寶貴精神財(cái)富。作為高職學(xué)生，我們領(lǐng)悟“三牛”精神，弘揚(yáng)“三牛”精神，就可以更好地增強(qiáng)信念效用，堅(jiān)定價(jià)值效用，認(rèn)真學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，擁有很強(qiáng)的執(zhí)行力，爭做新時(shí)代的好學(xué)生。誠然現(xiàn)實(shí)非常困難，但無論從眼前還是長遠(yuǎn)來說，高職學(xué)生都應(yīng)努力去追求幸福，在國家的迅猛發(fā)展中追求自我實(shí)現(xiàn)，以個人的辛勤努力促進(jìn)偉大中國夢的實(shí)現(xiàn)。