非物質文化遺產的藝術審美價值

郭強

（晉中市太谷區文化和旅游局，山西 晉中 030800）

如今，我們的生活也離不開非物質文化遺產，其隨著歲月的不斷雕琢，已然成為璀璨耀眼的藝術作品，在新時代下依舊能獨領風騷，向世人傳遞其獨一無二的美。

一、簡單質樸的日常生活空間之美

藝術源于生活，而非物質文化遺產，也是人們在日常生活中逐漸提煉并升華而來的審美意識，其來源于生活，同時也被形色形聲的應用在日常生活中。

傳統彩塑制作技藝

傳統彩塑是一項繁盛于唐宋之際，傳承至今仍然長盛不衰的傳統藝術門類。具體實物留存多為寺觀彩塑神佛造像及小件泥塑民俗藝術品。傳統彩塑選用泥土、砂、木材、麥草、麻刀、棉花等天然材料，運用自身特有工藝，創作出各種富有藝術價值和文化價值的形象，為我們研究古代文化、歷史、民俗提供了寶貴的形象資料。對傳統彩塑工藝的留存和傳承，是中國本土雕塑藝術的一脈延續。

二、豐富多彩的文化之美

關于箕子的傳說

古時候，太谷古城叫箕城。相傳這箕城是因為商朝人箕子而得名的。箕子據說是商紂王的伯父（也有紂王的哥哥之說），是個很有學問的人。紂王曾把現太谷縣一帶地方封給他做食邑。商紂王是我國歷史上有名的暴君。他寵愛妖女妲己，沉湎酒色，不問國事，大臣們為此十分心焦。有一天，眾大臣在上朝前計議，決定聯名向紂王提出勸諫。由宰相比干領頭，箕子、微子等皇親國戚寫好了一份奏表，躬捧上殿。商紂王草草一看，龍顏大怒。比干被殘酷地殺害了。箕子嚇得面如土色、身似篩糠。當紂王把血紅的眼睛轉向他時，他忽然一陣大笑，雙手扯亂了頭發，在殿前打起滾來，紂王免去了箕子的死罪，但削去了箕子的官職、食邑，貶為庶人，打入囚牢。就這樣，箕子坐了牢。他整天瘋瘋癲癲、語無倫次、舉止失常。人們都為這樣一位聰明人犯瘋病而惋惜。其實箕子并沒有瘋，這一切都是裝出來的。當更深夜靜，人們都酣睡之后，箕子常常坐在昏暗的油燈前為國家的命運擔憂，默默地流著傷心的眼淚。

由于比干遇害，箕子被囚。商朝的眾大臣人人畏懼，個個寒心。不少人紛紛逃離殷都投奔到西岐周文王那里去了。不久，周武王伐紂，攻進了殷都，殺死了紂王和妲己，釋放了箕子。周武王素聞箕子的名聲，親自從監獄里把箕子請了出來。箕子很受感動，恢復了常態。周武王見箕子瘋病好了，十分高興，待他如上賓，請他做高官，虛心地向他求救治理國家的辦法。箕子對周武王拯救自己，禮賢下士的行為很感動，打心里佩服武王是一位有道明君。但他覺得自己畢竟是商朝人，“一臣不能事二主。”所以，對官爵堅辭不就；周武王表示尊重箕子的心志，不強留他作自家的大臣，而是把他分到朝鮮做國王去了。至今，在朝鮮平壤市還保留有箕子的一個大墓冢呢！

箕子去朝鮮后，把那里治理得很好。后來，他還回到過殷都一次，當他看到殷都已成為一堆廢墟，宮室倒塌種上了莊稼時，傷心極了，作了一首“麥秀之詩”表達了自己對故國的懷念和對商紂誤國的譴責。由此看來，箕子是一位愛國者，也是古代的一位杰出的政治家和哲學家。

關于箕子的上述傳說，不僅傳之于口碑，而且在我國古代史書《尚書》、《左傳》和《史記》中也都有零星的記述。但是，傳說畢竟是傳說，傳說并不等于歷史。從歷史學的角度來看，箕子確有其人，諫紂王被囚，為周武王作《洪范》亦有其事。但后來被武王授封于朝鮮卻恐不是指現在的朝鮮民主主義人民共和國，而是指我國華北的某地。朝鮮的歷史學家們是堅決反對所謂“箕子東來說”的。我們也不應盲從我國史籍的記載。另外，關于箕子在商時的封地是否就在太谷，這也是有疑問的。歷史學家范文瀾先生認為榆社的“箕”是箕子受封之地。但其他歷史學家卻又有其他不同說法。所以，箕城是否在太谷縣境內，至今仍是不能肯定。更何況在太谷縣境內就連個叫“箕”的村子也找不到呢！還是等待歷史研究和考古發掘的進一步開展去作結論吧！

三、傳統制作的技術之美

西黃丸傳統制作技藝

西黃丸是山西廣譽遠國藥有限公司的傳統特色產品，是我國寶貴的傳統醫藥文化遺產。現臨床主要用于各種癌癥的治療及輔助治療。

廣譽遠西黃丸原名犀黃丸，方出清代名醫王洪緒所著的《外科證治全生集》。西黃丸由牛黃、乳香、沒藥、麝香四味名貴中藥組成。制作時需將牛黃、麝香研細，另取黃米，蒸熟烘干，與乳香、沒藥粉碎成細粉，再與牛黃、麝香配研，過篩，混勻，用水制丸，即得。因其含有乳香、沒藥，粘性較大，難以成丸，所以雖有名方，但鮮有生產。在總結先輩經驗基礎上，根據獨特手法，廣譽遠創造了著名產品西黃丸，因對用于熱毒壅結所致癰疽疔毒、瘰疬、流注等效果明顯，一時聲名大振，廣為流傳至今。現代更成為治療癌腫用的名方名藥。廣譽遠西黃丸最神奇制作技藝在于制丸，除去傳統的起模、泛丸外，最重要的是必須20 粒丸子必須達到一克，這對于泛丸技術有著極高的技術要求，現已很少有人能掌握這一技藝。其獨有的泛丸技藝對指導現代中藥制劑有重要的借鑒及啟發作用。以其技藝形成的產品在日常生活中有廣泛的用途。

結語

非物質文化遺產的主要價值核心就是民眾的需求，這也是非物質文化遺產具有獨特魅力的重要原因，再加上經歷了歲月雕琢，其也逐漸被賦予了豐富的文化內涵，為我國各民族康養發展提供了重要的文化依據。