課程思政理念下紅色歌曲在音樂教學中的應用

張春博

引 言

2004年以來，黨中央和國務院先后針對未成年人和大學生思想政治教育發布指導性文件，(1)2004年3月和10月，中共中央、國務院相繼發出《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若于意見》和《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，要求各地各部門大力加強未成年人的思想道德建設和大學生思想政治教育。在經歷了不斷探索改革之后，2014年上海市率先將德育納入教育綜合改革重要項目，逐步探索從思政課程到“課程思政”的轉變。“課程思政”是學校貫徹和落實立德樹人的關鍵舉措，也是思想政治教育模式的重要創新。音樂教育歸屬于藝術教育，是“五育”教學中“美育”的重要實現形式，其教學內容是訓練音樂基礎技能和提高音樂鑒賞能力，與思想政治教育的聯系較少，常規的教育方法難以在音樂課程中滲透思想政治教育。紅色歌曲的誕生背景相對特殊，人們把反映革命時期戰斗生活、社會主義建設時期生產實踐、改革開放時期偉大成就以及抒發共產主義遠大理想和廣大人民群眾美好愿望的歌曲統稱為“紅色歌曲”。它產生于近代歷史中的無產階級革命歷程中，本就是為革命服務的，帶有鮮明階級導向和豐富的思想政治教育價值。挖掘紅色歌曲的思想政治教育邏輯，可為提升音樂課堂的思想政治教育水平提供助力。

從教學范疇角度來看，“課程思政”拓展了教師教學工作范疇，對教師提出了新的要求。“課程思政”要求在各科目教學中融入思想政治教育，育人職責的履行從思想政治教師拓展到所有教師。[1]在這一理念下，教師的教書育人職責不再僅局限于書本中的學科知識，而是要培養學生的愛國主義精神，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀，為提高學生思想道德素養做出貢獻。從教育理論角度來看，“課程思政”極大地豐富了教育理論的內核，其形而上的屬性能夠對絕大多數科目發揮指導作用，使其與思想政治教育進行有機結合，建立全方位的思想政治教育格局。[2]從教學實踐角度來看，“課程思政”并非開設一種新的課程形式，也不能喧賓奪主地占據各科目原本設定的教學內容。為實現“課程思政”教育理念，需要從修訂教材開始，改善課程結構設計，優化教學內容布置，創新教學管理策略，深入挖掘各科目與思想政治教育的契合點，進而從思政課的點擴散至各科目的面，強化思想政治教育與各科目之間的關系。加強對“課程思政”理念的探索，契合教書育人發展的整體規律，無論是對強化思想政治教育工作，還是促進學生個人發展，“課程思政”都具有極其重要而深遠的意義。

作為受社會意識影響而形成的藝術形式，歌曲是人類文明發展到一定階段后，在不斷的生產生活中逐漸產生的，其本身蘊含著豐富的生活情感。紅色歌曲中的“紅色”本是一種天然顏色，但伴隨著世界無產階級革命的興起、特別是中國無產階級革命的興起，紅色逐漸具有了馬克思主義和革命屬性，象征著無產階級崇高的政治覺悟。從1848年《共產黨宣言》發表開始，紅色旗幟就逐漸成為無產階級革命的代名詞，李大釗也曾說過“試看將來的環球，必是赤旗的世界”，可見紅色對無產階級革命的重大意義。最早誕生的紅色歌曲莫過于《國際歌》，由歐仁·鮑狄埃在1871年作詞，皮埃爾·狄蓋特于1888年作曲，后成為蘇聯國歌(2)十月革命后，新生的蘇俄以《國際歌》代為國歌。1918年1月，蘇維埃第三次代表大會決定把《國際歌》作為蘇俄國歌，1922年蘇聯成立后《國際歌》成為蘇聯國歌，到1944年3月15日，將黨歌歌詞修改過的歌曲《蘇聯頌》成為新國歌并在全國被正式采用。和蘇共黨歌。該曲子表現出對巴黎公社戰士崇高理想的敬畏，贊揚了他們不屈的英雄氣概，是向資本主義思想的一次挑戰，對無產階級革命具有重要的激勵作用。一般認為紅色歌曲的起源時間大致在19世紀20—40年代，主要從新民主主義革命開始到新中國成立后各個歷史時期。

一、紅色歌曲在音樂教學中的價值探索

紅色歌曲作為一種特殊的藝術作品，是人民群眾真情實感的表達和革命實踐的真實寫照。挖掘紅色歌曲深刻的價值內涵，不僅能夠給人們帶來藝術上的享受，還可以給人們積極向上的精神動力。教師應當重視和發揮紅色歌曲所具有的育人功能，使學生在學習和演唱過程中受教育、長才干，弘揚紅色音樂文化主旋律。[3]

(一)歷史價值

紅色歌曲的內容大都以革命戰爭為主題，包含從無產階級革命到新中國成立后乃至改革開放近百年的風雨歷程。其內容通俗易懂，詞曲朗朗上口，在傳唱過程中能夠將人們“浸”入歷史，直觀的感受當時特殊環境下老一輩革命家堅定的理想信念和偉大的革命精神。社會主義建設初期歌頌生產生活的紅色歌曲，相比革命戰爭時期雖少了幾分血性，但能夠直觀的反映出先輩們在艱苦環境下勤勞奮斗的堅強意志，更具有激勵人心的作用。可見紅色音樂不僅能給人以感官上的享受，更能從精神上為人們提供前進的動力。發揮紅色歌曲的思想政治教育功能，一定程度上能夠解決思想政治教育缺乏吸引力的問題，以新的形式重新調動學生的學習熱情。同時，傳承與發展紅色音樂，也有利于總結中國共產黨的百年光輝偉業，有利于繼續推進新時代中國特色社會主義文化強國建設。

(二)藝術及情感價值

音樂課程的內涵，在于對音樂基礎技能的學習，深化學生對音樂藝術的內部感知，從而使學生形成音樂審美體驗。音樂中涵蓋鮮明的情感交流，是其他藝術品類所不具備或難以表現的。這種情感交流依托音樂這一形式為載體，能讓人感受到音符中所包含的情感思考，進而達到一種終極體驗的藝術審美狀態，以及對人們道德教化的作用。[4]紅色歌曲中包含著豐富的情感，這種感性的體驗能讓學生在聆聽優美律動的同時，感受到先輩們在革命戰爭中付出的努力和犧牲，進而通過情感的交流影響學生自身的思想觀念，加深學生對作品的感悟深度，對培養學生愛國主義精神具有重要意義。

音樂是包含豐富情感的藝術。在音樂教學中，為了使學生在欣賞音樂時同步進行情感交流，教師都會介紹作品的創作背景與思想基調。可見優秀的音樂作品所表達的情感必然具體且具有一定的價值導向。紅色歌曲中所包含的情感，是經歷了時間沉淀和磨難洗禮過的理性而又充滿積極向上的情感，同時，紅色歌曲借助情感這一名義，對現實中的是非曲直提出了價值判斷，具有比普通音樂更豐富的情感價值表達。因此，在音樂教育中應用紅色歌曲，能夠充分利用紅色歌曲中表達的情感潛移默化地影響學生。需要注意的是，雖然紅色歌曲具有豐富的情感內涵，但一味地強調其教育價值會減弱其作為音樂的獨立性，從而導致紅色歌曲產生工具性特點。因此應科學衡量紅色歌曲音樂性與情感教育價值的平衡點，避免音樂成為教育的附庸。

(三)美育價值

美育的價值在于能通過提升審美能力，培養學生的趣味與情操，進而幫助學生樹立正確的人生觀和世界觀。紅色歌曲的藝術性和情感價值已經足以證明其美育價值，但在具體實踐中，需對美育價值有正確而客觀的認知。美育對思想政治教育的價值是感性的、抽象的，音樂能夠通過帶給學生情感體驗，潛移默化的影響學生的思想觀念，但無法為學生提供具體的方法論引領。因此，通過美育發揮思想政治教育功能需要很好的掌握“度”，不需要依賴教師大量的語言說教，而是需要培養學生體驗情感的能力。紅色歌曲本身具有豐富的情感內涵，當學生對歌曲中的情感足夠敏感時，自然而然能夠靠體驗來感受紅色歌曲中蘊含的思想道德力量。[5]

二、紅色歌曲應用于音樂教育的基本特征

紅色歌曲不僅僅是單純的音樂，它更蘊含著豐富的文化精神，我們要深刻分析和梳理其本身具有的鮮明特征，使其成為我們進行革命傳統教育的重要載體，從而在音樂教育中充分發揮其不可替代的作用。

(一)政治性與時代性

紅色歌曲的誕生源于無產階級長期的革命實踐，是維護廣大無產階級根本利益的藝術武器。紅色歌曲的作者往往處于當時革命斗爭的浪潮之中，擁有堅定的信念和英勇無畏的犧牲精神，因此創作的歌曲也往往能夠代表廣大無產階級的心聲，具有振奮人心的精神力量。不同時代的紅色歌曲所傳遞的情感，依托于不同階級之間的斗爭，必然會帶有對應時代的烙印。從某種程度上而言，紅色歌曲不僅代表著創作者的情感，也代表了時代環境下整個社會群體的情感。同一時代背景下的紅色歌曲，雖然在形式、情感內涵等方面各有不同，但所具有的時代烙印必然有共通之處。如《五四愛國紀念歌》《問》等歌曲表現出強烈的愛國主義精神和反帝反封建的決心，社會主義建設時期的《社會主義好》《東方紅》等歌曲表達了人們對社會主義新中國及中國共產黨的歌頌，改革開放時期《在希望的田野上》《走進新時代》等歌曲抒發了對美好生活的贊美。不同階段的每一首紅色歌曲都是人們從苦難走向輝煌的歷史見證，融入了中華民族的情感、斗志與血液，使得紅色歌曲能讓人們從不同的歷史角度見證新中國的發展與變遷，是具有鮮明時代特征的歷史產物。

(二)思想性與藝術性

歌曲出現在大眾視野中，需要經歷時代的檢驗，檢驗歌曲的思想內涵是否符合主流價值觀念。紅色音樂中思想性的傳遞并非如口號一般大聲疾呼，而是通過曲調和詞句，以一種相對婉轉的方式進行傳遞，相比生硬的思想政治教育，紅色歌曲的思想政治功能更具有寓教于樂的特點。同時，紅色歌曲的創作與文學創作也有不同，在過去特定的社會環境下，人民群眾的文化水平普遍不高，為了創作能為大眾所接受的作品，紅色歌曲的歌詞必須淺顯易懂，且能令人回味，這也就使得紅色歌曲具有典型的口語化特點，相比文學作品更具有質樸感，傳唱程度更高。[6]在句式上，紅色歌曲通常篇幅短小，平仄不嚴，但大量運用了比喻、對比等修辭手法，深化了歌曲所表達的思想內涵。在內容上，紅色歌曲應用簡練的音樂素材與音樂語言，傾向于抒發時代環境下個人的內心世界。在傳播上，紅色歌曲具有口頭即興傳播的特點，使得不同地區、不同文化環境下，演唱者經常按照個人需要進行修改，這也是當今許多紅色歌曲擁有多種變體的原因。

(三)實踐性與大眾性

紅色歌曲的創作離不開生產生活實踐，許多創作者都會走入田間地頭與人民群眾一同勞作，記錄當地耳熟能詳的民歌，用大家喜愛的音樂形式，真實而生動地表達人們的內心情感。紅色歌曲的創作是用來表達對廣大無產階級革命精神和奮斗精神的贊美，通常風格樸實、形式多樣，因此，紅色歌曲在廣大人民群眾間口口相傳，經久不衰。紅色歌曲不僅反映出人民群眾的生產生活實踐，而且在傳唱過程中，其包含的價值觀與情感內涵一直潛移默化地影響著人民群眾。文藝應為人民大眾服務，從“亭子間”來的文藝工作者也要和“山頂上”的人相結合才能誕生出好的文藝作品。(3)“亭子間”和“山頂上”的比喻是毛澤東同志在論文藝工作時的生動描述，最早可以追溯至1938年，當時毛澤東曾親筆訂正柯仲平同志在《新中華報》上發表的《是魯迅主義之發展的魯迅藝術學院》一文中對其講話的錯誤引用。目前，這種比喻現多見于《在延安文藝座談會上的講話》。在紅色歌曲的感染下，無數人投入到無產階級革命中，大街上、工廠里、廣播中到處飄蕩著悠揚的旋律，人們歌頌著革命者的大無畏精神，也歌頌著對未來春暖花開的憧憬。如今的紅色歌曲雖然時代背景已經發生了轉變，但形式更加豐富，情感也更加細膩，既滿足了廣大人民群眾對音樂審美的追求，也發揮著提升人們思想道德水平的重要作用。

(四)教育性與傳承性

紅色歌曲在每個時代環境下都具有不同的教育價值。抗日戰爭時期，紅色歌曲能激發國人對侵略者的仇恨心理和愛國熱情；解放戰爭時期能瓦解國民黨反動派的士氣，鼓舞人民解放軍英勇作戰；中華人民共和國成立后吹響了人們奮勇前進的號角，以積極的熱情投入到社會主義建設大潮中；改革開放后，表達了人們實現中華民族偉大復興的愿望，可見，紅色歌曲的教育性十分突出。而當今社會，人們的價值觀和人生觀已經發生了明顯轉變，再去復制先輩的精神與情感顯然并不可能，但是，紅色歌曲中保留著的過去時代下的種種痕跡，理解紅色歌曲中所包含的精神內涵，構造當前時代環境下人們的精神世界，實際上就是對紅色歌曲的傳承。[7]利用紅色歌曲的激勵和教育價值，將個人理想與實現“中國夢”的偉大實踐有效融合，既是當前時代發展的必然要求，也符合主流思想和未來發展趨勢。

三、紅色歌曲在音樂教育中的滲透路徑

紅色歌曲凝聚了中華民族精神與文化，我們只有在音樂教育中積極探索新模式、新方法，將紅色歌曲與音樂教學完美結合，全方位多角度對學生滲透紅色文化，才能激發學生對理想信念的執著追求，從而促進紅色音樂文化在高校中的傳承與發展。[8]

(一)建立紅色歌曲資源挖掘體系

紅色歌曲是音樂課程實現“課程思政”的重要教育資源。當前國內外擁有大量可用的紅色歌曲資源，為了避免紅色歌曲資源的閑置浪費，應建立紅色歌曲資源挖掘體系，廣泛搜集教育價值高的紅色歌曲，并使其與常規音樂課程結合，進而充分發揮紅色歌曲的教育優勢。為達成這一目的，應從以下兩方面著手：一是政府部門要提高對紅色歌曲的重視，集中資源優勢充分發掘，在實現紅色歌曲傳承保護的同時，為學校提供可用的紅色歌曲資源。二是注重挖掘紅色音樂背后的內在精神。當前對紅色歌曲的挖掘大多停留在具體的歌詞和曲調，但沒有對紅色歌曲的精神內核進行充分的總結和凝練，導致對紅色歌曲的開發力度和挖掘深度不足。同時，應將目光從歌曲本身向歌曲的創作背景等信息轉移，以挖掘出更具有教育意義的內容，建立完善的紅色音樂資源挖掘體系。

(二)構建紅色歌曲篩選機制

紅色歌曲具有很高的教育價值，能夠對學生思想政治教育工作提供助力。但是紅色歌曲數量較多，且教育價值高低有別，在有限的教育時間內，如何篩選優質的紅色歌曲，是音樂教育實現“課程思政”的關鍵所在。[9]首先，在紅色歌曲的篩選中，政府應發揮主導作用，精心篩選出最具代表性的曲目，將其編入音樂教材。其次，學校通過音樂教育實現“課程育人”，需要結合本校的實際情況，篩選出最恰當且與教育方針契合的曲目，加以整合利用，使得紅色歌曲能夠更好地與音樂課程相結合。最后，教師需要對紅色歌曲進行篩選，選擇出哪些歌曲符合學生的整體審美，能夠最大限度地發揮教育價值，并進一步篩選出能進行課堂活動的曲目，以達到“課程思政”的最終目的。

(三)拓展紅色歌曲教育路徑

一方面，音樂教育應以專題教學等方式，指導學生完成紅色歌曲相關的學習任務。專題教學應以學生思想特點為基礎，開展課程設計工作，其內容主要包括紅色歌曲時代背景的探索、紅色歌曲的搜集、歌曲作品反映的精神實質等。學生學習后，會與歌曲本身產生共鳴，使學生能夠真正感悟歌曲中所包含的精神內涵。另一方面，學校應開設與紅色歌曲相關的選修課程。由于音樂課程的課時有限，在短時間內能夠發揮的思想政治教育功能并不充分，而“課程思政”理念本身是要將思想政治教育融入學生在校學習的每一個角落，才能最大限度地提升思想政治教育的效果。[10]因此，可以通過開設選修課的方式，對紅色歌曲及其背后的故事進行更細致、更全面的解讀與普及。同時，還可以采取合唱比賽等形式組織校園文化活動，讓學生通過更多渠道了解紅色歌曲，進而發揮其思想政治教育功能。

(四)發揮紅色歌曲網絡傳播作用

近年來，互聯網的高度發展衍生出“互聯網+”的宏觀概念，將互聯網與各個領域的充分結合，已經成為未來發展的主流趨勢。紅色歌曲本身雖然朗朗上口，但商業價值偏低、受眾群體過于局限等原因直接影響了創作者和傳播者的積極性。“互聯網+紅色歌曲”，是破解當下紅色歌曲傳播難題的關鍵。可以依托各級各類網站建立專門的紅色歌曲庫，分享紅色歌曲的創作背景與相關知識，傳播紅色歌曲的演唱視頻，讓學生和社會人士根據自己喜好瀏覽觀賞，并鼓勵其留言互動，還可以充分利用新媒體的傳播效率，在公眾號、微博等公共平臺進行紅色歌曲創作與翻唱活動，從而掀起紅色歌曲的傳唱熱潮，打破當前紅色歌曲創作和傳播面臨的困境。

結 語

從音樂教育本身而言，紅色歌曲具有豐富的藝術價值、情感價值、美育價值和歷史價值。同時，由于其誕生于無產階級革命的偉大實踐中，又能夠為音樂課程開展思想政治教育提供寶貴素材。因此，學校應在教育部門的支持幫助下建立紅色歌曲資源挖掘體系，建立三層紅色歌曲篩選機制，將紅色歌曲滲透于音樂教育的方方面面，并通過互聯網的信息傳遞擴大紅色歌曲的影響力，深化音樂教學“課程思政”改革，進一步提升人才培養質量。