接受美學視閾下H5交互動畫的人機交互研究

蔣莉珍

摘要：伴隨著移動互聯的發展，不單單踢動了經濟的發展，H5交互動畫也在這個過程中日漸普及。該文以接受美學為切入點，通過活動（作家-作品-讀者）過程研究，對H5交互動畫的人機交互藝術行為進行探究。

關鍵詞：接受美學;H5交互動畫;交互研究

中圖分類號：TP37? ? ? 文獻標識碼：A

文章編號：1009-3044（2021）30-0123-03

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

1接受美學的基本理論

20世紀70年代初期，一種新型的文藝美學思潮——接受美學率先出現在了聯邦德國。這種新潮的文藝美學在文學研究領域引領了一波浪潮。它不再是傳統的不具備本質以及美感的研究，也不再僅僅進行文藝理論的批評以及鑒賞，在他的思想中將作者最終的理解作為目標結合了解釋學和現象學的理論基礎，總結讀者在對作者作品進行接受過程中用到的規律以及因素的方法論體系[1]。正因為如此才能夠擴寬已有文學的視野使得當前文學的研究快步進入了一個全新的更加廣闊的領域。

姚斯首次提出了讀者為中心的概念，此概念的提出為接受美學奠定了基礎，實現了研究中心的改變，由客體直接轉移到了主題之上;同時她也對讀者的審美經驗以及接受能力等內容進行了研究;另一位代表人物伊塞爾，它的主要貢獻是通過對于讀者反饋信息的整理收集來豐富接受美學的理論范圍，將接受美學的理論層次進行了質的提高。

2人機交互特點

2.1 H5交互動畫交互特點

在傳統的紙媒時代，用戶只有單純地被動接收信息的特點，進入PC時代，用戶可以通過跟帖評論等形式與媒體進行簡單的人機互動。如今移動端盛行的時代，數字信息的發展讓用戶從單一的讀者變成人機交互的體驗者，甚至是作品的設計者和內容生產者，媒體傳播性形態也由單向傳播變成了社交化傳播。

H5是超文本語言HTML的第五次修訂，簡稱H5。如今，H5交互動畫發展迅猛，伴隨著各類移動營銷廣告的出現，廣泛地采用了H5交互動畫形式進行運營傳播，滲入人們的日常生活，給人們提供便利。H5通過人機交互行為將圖片、文字、視頻、音頻等視聽語言藝術進行完美融合，具有強互動、可監督、跨平臺、易傳播的特點和優勢，市面上還出現了一些零代碼可視化的H5實現交互行為的軟件，如易企秀、Ih5、Mugeda等軟件，減輕了藝術設計師們的代碼壓力，并且提升了人們的使用率。所以H5交互動畫迅速得了移動端用戶、商家及業界的廣泛認可，對品牌價值和商業價值都有很大的提升，無論是網絡媒體還是移動廣告都對這種形式趨之若鶩。

2.2接受美學與H5交互動畫內在結構的關聯性

由于接受美學是通過“讀者與本文”對話來展開的研究方式，所以接受美學與其他已存在的文學理論具有完全不同的理論特點，這也是接受美學能夠成為文學研究新潮與典范的主要原因，這種對話方式也形成了獨具一格的（作家-作品-讀者）的文學活動。

接受美學作為一種全新的思潮，以讀者為中心的思想觀念影響源遠流長，站在當代人機交互時代的角度看，H5交互動畫恰恰體現了接受美學的理論核心，強調用戶參與，以用戶為創作核心，從用戶的角度來分析研究藝術作品的審美效果，并且要求作品的意義要和用戶通過交互的方式連接起來，形成一種總體（設計者-作品-用戶）過程研究，與接受美學中（作家-作品-讀者）過程研究存在著結構的共性關系，都是以讀者（用戶）為中心的前提下，從接受美學的角度出發來研究分析當代H5交互動畫，是新媒體藝術創作領域的一種新的價值尺度，同時接受美學能夠很好地用來啟發指導H5交互動畫的交互藝術的具體研究。

互動是基于計算機的媒體最獨特的方面，越來越多的社會心理學研究已經記錄了允許媒體用戶與媒體界面交互的技術的具有說服力的影響。例如，在媒體方程文獻中，交互性被認為是用戶對計算機產生社會反應的主要原因。交互性的功能是在人機交互的環境中提供類似人類的提示，從而鼓勵將計算機歸類為社交參與者，并導致無意識地將社交規則和期望應用于計算機。實際上，交互性使界面充滿了代理，從而鼓勵用戶將計算機視為一種交流來源，而不僅僅是一種媒介，與之形成鮮明對比的是，他們傾向于將傳統的非交互式通信技術（如廣播和電視）僅僅視為媒體或渠道。

本次調查中所研究的變量——交互性、動畫和廣告形狀——都有一個共同的特點，即它們指的是廣告的非信息或非論證方面。如果我們把這些當作外圍線索，那么剩下的研究就是關于他們幫助說服功能的能力以及他們能做到的程度，無論是單獨的還是相互結合的。但首先，為了進行實證檢驗，必須對這些變量進行適當的定義，然后才能定向預測它們對作為說服基礎的態度因變量的主要影響。然后我們可以開始提出兩個或所有三個結構變量的交互作用。

3交互性研究

在文獻中對交互性有不同的定義（見McMillan和Hwang 2002的交互性定義清單），但幾乎所有的定義都強調用戶和系統之間的交互性的重要性。Sundar， Kalyanaraman和Brown（2003）回顧了幾個定義，并將它們分為兩類——“功能觀”和“偶然性觀”。前者被描述為“鈴聲和哨子”方法，因為界面承諾了一些功能（如反饋表單、聊天論壇、下載等），為對話或相互交流提供了豐富的潛力。這些功能是根據特定功能（如音頻和視頻）、屬性（如選擇和控制的存在）、過程（如交互交流）或結果（如用戶滿意度）來指定的。在功能視圖下，包含這些功能的廣告會被認為比包含較少這些功能的廣告更具交互性。這種方法依賴于界面上可用的交互元素的簡單數量，而不是考慮每個元素所促進的交互交流的深度。研究表明，功能互動性有助于正面的看法網站內容由于簡單聯想（例如，Ahern和Stromer-Galley 2000）。與ELM預測一致的是，不感興趣的用戶，而不是參與其中的用戶，傾向于將網站內容作為網站交互性的直接積極功能來評價（Sundar et al. 1998）。交互性越高，它作為外圍提示的價值就越大，特別是在獲得用戶對其功能設計的欣賞方面。交互的權變觀點是一種更事務性的概念化，強調用戶和系統之間交互的行為本質。在這種視圖下，當消息以線程的方式取決于以前的消息（以及它們之前的消息）時，就實現了交互性。該定義最初由Rafaeli（1988）提出，目的是概念化計算機媒介溝通中用戶之間的互動，最近Sundar、Kalyanaraman和Brown（2003）[2]將該定義用于基于Web的大眾傳播，方法是根據不同情況逐步分割網站內容。低交互性條件將所有內容顯示在一個可滾動頁面上，而中等條件通過在主頁上允許四個可點擊的超鏈接選項來顯示相同的信息。在高交互性條件下，內容在四個分支中的每個分支中被進一步分割成三個可點擊的超鏈接。這個看似簡單的操作化不僅在技術上符合Rafaeli的交互通信的消息依賴規范，而且通過了感知測試。當研究參與者被要求在全球范圍內評估網站的交互性時，所有三種情況在預期方向上都有顯著差異。這可能是因為操作化不僅代表不同級別的消息偶然性，而且還代表通常與交互性概念相關的大多數其他屬性。例如，高條件給了用戶相當多的控制和選擇，提供了更豐富的反饋和雙向交流感，并注入了更大的系統響應和流程感——所有這些都被不同的研究人員確定為定義特征（見Liu和Shrum 2002;McMillan and Hwang 2002）[3]。

1）接受美學通過自身的“以讀者為中心”與H5交互動畫的提倡的“以用戶為中心”相互對應能夠進行交互的研究。

作品的最終受眾為人，作為讀者本身具有主觀性以及能動性，所以接受美學的開創者姚斯也在自己的學說中將人也就是讀者作為中心的地位，人作為主導，能夠在欣賞作品的過程中根據自身的判斷以及應有的外界事務來對作品進行更加深入的分析了解 ，可以充分激活自己的各項潛能，將藝術作品注入自己的思維模式，對于作品進行更加深入的剖析、擴展、延伸，見人之所未見，言人之所不能言。接受美學中的交互行為藝術的主體為讀者，文學作品都是為讀者為中心進行創作完成，而每個讀者在接受活動中，根據自身的文學修養以及自身生活的情況來對作品進行自身化的理解以及升華來解析對應的作品。

H5交互動畫同樣的“以用戶為中心”，分析用戶群體的特點、需求、社交狀況以及用戶群體的具體交互技術等等，以用戶為中心的設計強調用戶及其需要，通過交互技術吸引用戶對品牌的文化價值的關注度，進而促進點擊率的提升轉化為轉化率，最終給商家帶來商業價值。藝術設計師們通過圖片、文案、音樂、視頻等視聽語言藝術進行重組再創，用人機交互技術讓用戶參與到作品中來，讓用戶主動融入作品中進行品牌體驗，用戶在接受過程中，不僅可以吸取設計師所表達出來的品牌文化以及產品賣點，從用戶體驗中也能產生 “期待視野”，以自己的審美經驗、個人知識儲備去期待設計師作品的交互行為，同時也能夠充分的調動用戶的購買欲以及興趣加深對于品牌的文化以及產品特點的了解。

將接受美學理論應用到H5交互動畫中，以“以人為本”的設計觀念作為潛在要求進行交互設計研究，讓主體用戶參與進來，這一過程中形成的交互關系，在完成交互的行為中提高了對品牌產品的認知，帶來一定的文化價值和商業價值。

2）接受美學的“審美經驗的中心地位”與H5交互動畫的“用戶體驗的中心地位”交互研究。

姚斯認為審美經驗的結構包括：詩、審美、凈化。在總結中他們分別代表了創作的活動，接受的活動以及交流的活動。它們就是在三個維度全面闡釋審美經驗的內在結構[4]。在接受美學視閾下H5交互動畫從制作流程上進行拆分為：邏輯結構、交互行為、用戶體驗。這些剛好與接受美學中審美經驗的三大維度相互對應。

邏輯結構作為詩的本體、作為H5交互動畫的作品本體結構、作為創作的活動，蘊藏在主體存在的客觀文藝作品中。

“以人為本”的用戶群體直接參與到交互動畫中來，能夠投入情感，在作品中進行的人機交互活動的接收行為就是交互的定義。

用戶體驗是一種用戶體驗后的心理感受，根據審美層次的不同，也會帶來不同層次的“重新看見”，審美經驗的最高層次，會讓讀者形成的新的感受方式和經驗方式，將全新的體驗重新看見內心深處的心靈世界，拓展其生活視野。H5交互動畫作品的最終目的也是通過視聽語言讓用戶在交互體驗過程中真聽真看真感受來產生新的認知，能夠重新地對品牌的企業文化進行認識也重新對產品的功能特點進行了認知，最終達到“重新看見”的目標，給商家帶來文化價值和商業價值。

3）接受美學的“注重文學交流活動論”與H5交互動畫的“用戶問卷調查交流活動”交互研究。

H5交互動畫注重人機交互的用戶體驗，創作者通過以用戶為中心的問卷調查活動對作品進行對作品的修改與完善，甚至重組與再創。這種問卷調查的交流活動本質上是在主體間進行交往，以及遠高于停留在客觀世界的對象活動。藝術審美活動已經是人在欣賞藝術作品的時候完成表面的閱讀以及文章作者更加深層次的“對話”關系，了解作者要表達的深刻感情同時也與自身的文學以及生活聯系起來進行心靈的對話、進行靈魂的問答，這也是接受美學的本質所在，所以進行審美經驗的思考能夠更深一步的理解到交流理論的建樹之上。

在H5交互動畫中，用戶介入作品產生人機交互行為的過程中進行相互溝通，用戶棲身于交互之寓，用戶也通過交互而存在。用戶體驗和用戶問卷調查構成交往活動中不可或缺的兩個維度，正如薩特所說：作家與讀者能夠在藝術另一個世界中相互吁求自由，作家的文學作品就是一種吁求，讀者打開作品的大門與作家建立這種“盟誓”關系[5]。用戶問卷調查與用戶體驗通過交流活動，相互解釋，相互生成，逐步促使H5交互動畫的交互行為藝術中界面更為人性化、操作更為流暢化、邏輯更為合理化、運營更為有效化。在實現設計師們的價值外，最大限度吸引了用戶關注和點擊，點擊率通過轉化率進而幫助商家獲取文化價值和商業價值。

4 結束語

科技的發展是吸收前人和結合當代的研究成果，而并非閉門造車的。H5交互動畫的人機交互行為藝術棲身于接受美學的活動（作家-作品-讀者）過程研究下，把H5交互動畫活動（設計者-作品-用戶）的交互行為進一步展開了新的維度研究，為H5交互動畫的交互行為藝術提供一種全新的方法論基礎進行研究與探索，相互解釋，相互生成。它新穎的研究方法和獨特的思路，是新媒體藝術創作領域的一種新的價值尺度，對交互創作研究具有啟發性指導作用。

參考文獻：

[1] 胡經之王岳川.文藝學美學方法論[M].北京：北京大學出版社，1994.

[2] NisbettR E，RossL.Human Inference： Strategies and Shortcomings of Social Judgment[M].Englewood Cliffs，NJ：Prentice-Hall，1980.

[3] Sundar S S，NassC.Source orientation in human-computer interaction[J].Communication Research，2000，27（6）：683-703.

[4]姚斯HR，霍拉勃RC.接受美學與接受理論[M].沈陽：遼寧人民出版社，1987.

[5] 柳鳴九.薩特研究[M].北京：中國社會科學出版社，1981.

【通聯編輯：謝媛媛】