農耕文化視閾下界首彩陶裝飾紋樣的研究

邵詩佳 王承

（安徽財經大學藝術學院，安徽 蚌埠 233030）

一、界首彩陶的裝飾紋樣分析

（一）界首彩陶的起源、發展及藝術特色

追溯到五、六千年前的新石器時期，陶器的發現標志著新石器文化的起源，制陶技術代代流傳，至隋代，安徽阜陽界首就有了立窯燒陶的技能。界首三彩刻花陶器便隨之問世，經過大約上千年的流傳，界首起初的三彩刻花陶已經慢慢衍變成了今日的三彩刻畫陶，經國務院批準，界首彩陶在2006年5 月20 日被列入第一批國家非物質文化遺產名錄，界首彩陶是人們在長期的生產實踐中、社會生活中持續觀察、持續發掘、持續提制和持續創新的結果，黃金率的無意識應用、造型空間的處理、裝飾畫面的布局等等，都創造出了界首彩陶奇特的藝術個性，界首彩陶的美，如對稱美、均衡美、裝飾美等都來源于生活，根植于阜陽本地的美的結合。

（二）界首彩陶裝飾紋樣的演變

界首彩陶初始時期，只能被稱作素燒陶。因為生產器材的缺少，人們只可以用雙手揉搓泥土，將泥土做出造型，然后用柴草通過低溫燒制出不帶有釉彩的素燒陶，紋樣是用泥條盤筑而成后自然而然形成的；刻花期的裝飾紋樣不再是簡單的條紋形狀，人們用腳發力踩在陶輪上，使陶輪均速轉動，然后用雙手制作出造型豐富多彩的陶胎，晾干后再用鐵簽或者竹簽在胎面上畫出花鳥魚蟲等圖案；結尾是刻畫期，裝飾紋樣素材更加豐富，諸如《戰秦瓊》《鍘美案》等等傳統的劇院情景都被“搬”上了陶壇；與此同時，表現技法也愈來愈豐富多彩，用各種工具結合使用，使圖案呈現出黑、白、灰效果。制作者們的親手描繪，沒有一點點雕鑿產生的匠氣。

（三）傳統界首彩陶裝飾紋樣的意義

界首彩陶裝飾紋樣的孕育與皖北民俗文化有著緊密的聯系，安徽阜陽本地的傳統文化加速了界首彩陶的藝術成就并找到了本身特有的獨特的藝術個性。傳統界首彩陶紋樣蘊含著中華民族深摯的內涵、思想和感情，承載著勞動人民渾厚而現實的神馳以及對幸福生活的無窮期待。這些圖案的背后都蘊含著吉祥的風俗寓意，是界首及阜陽勞動人民淳樸的情感和祈愿。例如界首“十三窯”的《三彩刻花魚盆》，盆中底部繪制有蓮藻和一條大紅鯉魚，通過諧音寓意“連年有余”。不僅在裝飾紋樣上有吉祥的民俗寓意，在多以圓形為主的造型上也充滿了民俗寓意。“陶”有“圓”有“團團圓圓”之寄意，這二者相聯系，即為掏個團團圓圓，同時，“瓶”是“平的諧音，兩者聯合，就演變為”掏個平安“的美好寓意。吉利諧音的設計觀念在中國民俗文化中是很是普及的，阜陽界首彩陶圖案在設計時就應用這種借物喻意的方式來表達吉祥的美好寓意，不但通俗易懂，并且更使人心曠神怡，回味無窮。

二、傳統界首彩陶紋樣生存現狀

（一）界首彩陶的保護現狀

界首彩陶被列入國家非物質文化遺產名錄已近十五年，當地政府和社會各界攜手為保護、傳承與發展界首彩陶制作技藝做出了不懈努力，不僅提供了政策與財務上的保障，還積極敦促有關機構的建設與組織活動，面向社會、高校廣泛吸納人才，與高校合作，簽署學研合作協議,開設有關界首彩陶的理論和制作技藝教學課程，將界首彩陶的生產技巧的實踐與理論相結合,讓越來越多的青年學子深入了解安徽阜陽界首彩陶文化，并能付諸實踐，聯合促進界首彩陶的傳承與發展。近年來，博物館免費向社會開放，我國的博物館事業發展迅猛，幾乎每個縣都建有博物館，安徽蚌埠博物館就藏有界首彩陶，體現了社會對界首彩陶保護的重視程度。盡管是這樣，界首彩陶制作技藝的傳承方面仍然面臨著無法逃避的現實。原材料黃黏土等質料的大批開礦致使儲存量銳減，同時,良好的生存環境被破壞；立異形式單調，內涵立異短缺；把握界首彩陶建造技藝的后備人才朝不保夕等等。

（二）科技發展對彩陶紋樣的影響

科學技術是人類文明的標志，科學技術的進步引領著人類社會前進，科學技術的快速增長為社會生產力的增長和人類的文明的進步斥地了更加廣漠的空間，十分有力地鞭策了經濟的增長和社會的進步，為界首彩陶的廣泛傳播提供了媒介，方便了大眾了解到界首彩陶，但與此同時，在這樣的商業化趨勢下，人們做任何事都講求效率和利益，界首彩陶也是如此，它的生產越來越向流水線靠攏，雖然大批量流水線生產的彩陶快捷方便而且利潤豐厚，但是失去了界首彩陶手工打造的獨特的審美韻味。科技的發展帶來的便捷對大部分年輕人來說是一種享受，他們對新鮮事物充滿好奇，追求刺激和歡樂，對傳統的東西不屑一顧，覺得那是老一輩玩的東西，和現在的時尚生活無法融入起來，然而這些年輕人恰恰是這些非物質文化遺產的傳承者，于是一些絕活手藝活將會因老一輩傳承著辭世而慢慢消失，傳承鏈就無法延續。

三、界首彩陶紋樣的創新發展

（一）傳統界首彩陶紋樣對紋樣創新的思考

界首彩陶紋樣在“外師造化，中得心源”的美學觀點上有著深切的體現，“外師造化中得心源”要求創作應該遵循自然造化的生命之道，以關愛親和的心態去師法自然、關照自然、體悟自然、融于自然，使創作成為自然生命之道的自然流露，只有對自然懷有誠摯的敬意與愛意，創作才能與自然萬物的生命性靈產生融會與相通，真正領悟自然的生命之道，創作出既能師造化又能得心源的藝術作品。界首彩陶的傳統裝飾圖案都取材于社會生活中常見的場景，與公眾的生活密不可分，反映了中國民間文化追求天然、尋求協調的趨勢。此中最具有代表性裝飾圖案是對三彩刀馬人的描繪。刀馬人是民間戲曲中的素材，具備靈動的美感。界首彩陶不僅僅是生命自然的外在形式之美，而是內涵在其中的生命之美，共生之美，生生不息之美。界首彩陶紋樣遭到傳統文化的影響，蘊含著樸素典雅的工藝美，吸收了界首傳承人連續千年的聰穎智慧。

（二）現代紋樣與傳統紋樣的結合

1.以宜興彩陶為例。在面臨為了追求較低的成本、較高的效率、較大的利潤而形成的自動化大批量生產這樣的市場經濟環境下，宜興彩陶也必須面對著不能不思慮的傳承與發展現實問題。隨著改革開放的深入和經濟的快速發展，宜興彩陶躋身于高端藝術品的行列，離人們的生活越來越遠，違背了原始彩陶的初衷，彩陶的發現和生產都是為了方便新石器時代的人們制作出具有實用功能的工具，因此，宜興彩陶融入進了人們的生活中，熟知了人們生活各個方面的需求，不僅蘊含了宜興彩陶的民俗文化和內涵，同時還在一定水平上降低了它的生產成本，真正走進了當代人的生活。近年來，為了發展宜興彩陶，讓越來越多的人了解到宜興彩陶，為此不斷拓展了新的領域：在汲取了紫砂制作工藝的精湛技藝基礎上，堅持“粗陶細做”的宗旨，積極探索釉色變化，創造出了大量受市場歡迎的、跟人們生活相關聯的彩陶制品，如壇罐、砂鍋、盆、碗、茶具等，都經過了精細的設計和加工另有用彩陶制作的墻壁裝飾、衣架、桌燈、茶海和花瓶等等。宜興彩陶在開發家具陳設品的同時，還積極探索與個性日用品等的結合，不僅具有質樸親切的質感和素雅柔美的釉色，還具有許多的實用功能，參與進入了人們的日常生活工作中。宜興彩陶與當代相結合的傳創作念不斷突破傳統，斗膽立異。“日用品藝術化”的嘗試有助于宜興彩陶的保護、傳承和發展，讓更多的非藝術工作者接觸到宜興彩陶，吸引更多的人從事宜興彩陶的開發與制作中來。

2.界首彩陶紋樣的傳統與現代融合。社會發展到現在，分工越來越精細，更多的人從事到了藝術工作中來，人們的生活越來越富足，工作之余開始關注到生活的本質，而藝術就可以很好地提升生活本質。“生活藝術化”這個標語一出現，便受到了人群的普遍認可與接受，因此，各個行業都在尋求與藝術結合的方式，如有設計個性化的日用品行業、制作旅游紀念品的行業等等，彩陶早已被公眾認可為最適合的一種既時尚又充滿文化內涵的藝術形式。因此，可以借助這個契機，將界首彩陶與個性日用品等行業相結合，將界首彩陶融入大眾生活中。傳統界首彩陶紋樣元素都取材于生活，是當地民俗文化的體現，在保留當地民俗文化的同時，要注意不是照抄照搬，要根據造型需要進行變化，融入現代流行元素，如抽象藝術圖案、插畫設計圖案等等一些另類新奇、讓人腦洞大開的創意圖案，創造出與傳統紋樣不一樣的效果，將傳統的界首彩陶圖案質樸的韻味與當代流行元素簡潔大方、流行炫酷的藝術風格相結合，給人以全新的感覺。

在創新界首彩陶紋樣的同時，也要注重保留界首彩陶獨特的藝術風格，不能因為創新而丟失了特有的審美意蘊，否則界首彩陶的汗青燦爛文化將會被磨滅。加強界首彩陶的文化宣傳，利用新型媒體的傳播力量傳播界首彩陶技藝，得到社會各界更多領域專業認識的認可，讓越來越多的人接受界首彩陶技藝，并且從事到界首彩陶的工作中來，這樣界首彩陶藝術節便會呈現“百家爭鳴”的新氣象。

結語：非物質文化遺產一定要廣泛宣傳，保障界首彩陶，不僅是維護傳統本身，也是技能傳承者。縱觀界首彩陶的創新發展之路，其缺少的是與現代流行元素的結合點和精準的營銷路線，界首彩陶的傳承與創新發展，還需要依靠社會各界的力量，只有大家攜起手來保護界首彩陶，才能讓這一非物質文化遺產得到傳承，才能讓界首彩陶這一民間手工藝文明蓬勃生輝。