論新時期大學生思想和行為的反差現象

黃國威 柴美越

（遼寧中醫藥大學，遼寧 沈陽 110847）

思想和行為就是揭示人的思想活動和行為表現相互關系的范疇。思想政治教育學所研究的“思想，是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認識，又包含有感性認識、情感和意志等部分；行為則是在思想支配下產生的言論、活動等外在表現”。在認識和實踐的辯證關系中，實踐是認識的基礎，對實踐起決定作用；認識指導實踐，對實踐具有能動的反作用，二者應緊密結合，方能相互促進。新時代的大學生群體中依然存在著“知”與“行”的沖突——即思想和行為的反差。

一、愛國意識和愛國行為的反差

愛國意識，是個體對國家和民族的深刻認知和深厚情感，愛國行為則是愛國意識的外在表現。總體而言，當代大學生有較強的愛國意識，具體表現為：熱愛祖國的大好河山，對故土家園有較強的歸屬感；熱愛自己的骨肉同胞，對民族利益共同體有較強的認同感；熱愛祖國的燦爛文化，對民族精神、歷史傳統有較強的榮譽感。與此同時，日漸明顯的現象是：當代大學生的愛國意識整體趨于理性化，但在愛國行為的選擇上又往往表現出功利性。例如在思想上認同要培養對人民群眾的深刻感情、始終和人民群眾站在一起，但在疫情防控期間卻有些大學生做起了微商，較高價出售口罩、護目鏡等物品；又有大學生們在思想上認同民族文化是民族凝聚力量的基礎，但在行為上卻選擇推崇別國文化，熱衷于慶祝西方的圣誕節、萬圣節，熱衷于追他國影視劇、服飾而忽略中國傳統節日和傳統習俗。

二、公德意識和公德行為的反差

公共生活中的道德規范即社會公德，“社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求”[1]。作為社會成員的一部分，當代大學生普遍具有自覺遵守、維護社會公德的意識，在文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法等方面，思想上都有強烈的認同感，行為上也都能展現出當代大學生的良好風貌。整體而言，當代大學生都能認真學習社會公德規范、自覺培養社會公德意識、努力提高踐行社會公德的能力，但在行為選擇上“以惡小而為之”的現象也依然存在。例如：宿舍洗漱間“節約用水”的標語隨處可見，卻依然有學生用長流水洗漱；做“中國式過馬路”的陪跑者、做垃圾分類的不支持者等社會公德失范現象也有之；在網絡生活中，大學生網民傳播虛假信息、惡意攻擊他人等不遵守社會公德的行為也尤為明顯。

三、唯物意識和唯心行為的反差

唯物意識是一種思想觀念，是在唯物論知識體系基礎上建立起來的物質第一性、意識第二性的思想觀念。而唯心主義則相反，唯心主義認為意識是第一性的，物質是第二性的。大學生唯物意識是指大學生認同世界統一于物質，物質決定意識。而唯心行為則是指大學生在行為上踐行一些非科學性的活動。當代大學生，從小就或多或少地接受過一些科學原理的教育，普遍承認唯物主義的科學性和唯心主義的偽科學性，但是在行為上卻表現出了明顯的反差。例如，在日常生活，有些大學生們相信星座，更有甚者每天出門之前看一下“今日星座運勢”，每月月初看一下“本月星座運勢”；有的學生則相信諸如幸運數字、幸運色、幸運星、吉祥物等。

四、誠信意識和失信行為的反差

誠信是中華民族的傳統美德，自古以來人們就將誠信視為立足于社會所必備的優良品質。黨的十八大提出的社會主義核心價值觀也將“誠信”列為公民層面的價值準則，強調誠信才能贏得良好的發展環境。客觀來講，當代大學生思想上普遍認同誠信的重要性，但在學業上、就業上、人際交往中所表現出的失信行為卻有一定的廣泛性。例如，為了評獎助學金，隱瞞家庭實際情況，編造各種實習、實踐經歷，編造各種獲獎經歷；為了順利畢業，論文東拼西湊、剽竊觀點、抄襲原文等；在人際交往中，不守時、不守信等行為亦是頗為常見，更有學生伙同犯罪團伙欺騙同學。

五、學習意識和學習行為的反差

對于大學生而言，學習就是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識和技能的過程。學習意識是學習心理、學習動力，學習行為則是指學習過程和學習活動。中國自古就有“學而優則仕”的思想，歷朝歷代也相當重視教育、重視學習。關于社會主義“四有”新人、社會主義核心價值觀的相關論述中，都明確闡釋了學習的重要性和必要性。當前大學生們也都能清醒地認識到只有發奮學習、刻苦鉆研、努力成才才能更好地實現個人價值和社會價值，故而絕大多數大學生都能樹立正確的學習意識。但也有剛脫離高中高壓生活的大學生們，出現自主學習意識強烈但是學習行為懈怠的反差現象。一些課堂上出現出勤率低、抬頭率低等情況；高校圖書館、自習室占座現象嚴重；常出現的“校長推薦書單”“大學生必讀書單”很多學生也都是只買不看。

六、體育意識和體育行為的反差

體育意識和體育行為也可稱為健康意識與鍛煉行為。《學校體育工作條例》《全民健身計劃》規定，學生每天應鍛煉1小時，《大學生體育鍛煉合格標準》也要求，學生課外活動每周不少于3次。為貫徹落實黨的十八屆三中全會關于“強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健”的精神，共青團中央、教育部、國家體育總局、全國學聯也在全國高校開展了大學生三走活動，即“走下網絡、走出宿舍、走向操場”主題群眾性課外體育鍛煉活動。國家層面對體育的重視也一定程度上影響了大學生對體育的認知，掀起了校園體育運動熱潮。多項調查研究表明，當前大學生對掌握體育與健康的基本知識、對參加體育運動和養成健康習慣都有較強的驅動意識，但體育意識和體育行為的異化現象也依然存在。主要表現在，學生們以學習忙、沒時間，過分迷戀網絡游戲，認為自己身體各項機能穩定、健康等等主觀因素為由，拒絕參與體育活動；有學生在體育課上心不在焉，當體育課學習與專業課學習發生沖突時，毅然選擇放棄體育課。

七、勞動意識和勞動行為的反差

勞動是人類基本的實踐活動，是人類和世界發生發展的根源。《勞動在從猿到人的轉變中的作用》中指出：“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”總書記也指出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動”。勞動觀教育作為培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重要一環，一直被全國各級教育系統廣泛重視，因此，絕大多數大學生對勞動的價值和意義有較為清晰的認知。但是，在勞動行為上，大學生所表現出的思行反差卻較為明顯。離開父母之后的大學生個人物品不歸納、寢室衛生不打掃，更有學生要將衣物郵寄回家清洗。總體來講，大學生對知識型、技能型體力勞動參與度尚可，但對臟、累、差的體力勞動尤其避而遠之。

思想政治教育的重要任務就是解決人們思想和行為不一致的矛盾，使人們的思想和行為達到統一。深入研究新時代大學生思想特點和行為特點，分析當代大學生思想和行為的反差現象，不僅有利于引導青年學生正確認識自身存在的問題，更有利于教育主體有的放矢地對青年學生施以正確的教育影響，使之形成正確的思想認知，實現思想和行為的統一 。