田澍(北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)
1998 年,一個以女性瑜伽運動為主的運動服飾品牌在加拿大溫哥華誕生了。在品牌初創(chuàng)時期,這個既沒有名氣,又沒有營銷預(yù)算,更沒有客群的品牌,卻牢牢地抓住了瑜伽愛好者們——品牌門店成了她們聚集在一起的空間,在這里她們和瑜伽老師一起做瑜伽,和做瑜伽的朋友們聊天放松,同時,她們也能和門店里工作的設(shè)計師交流溝通。漸漸的,她們身上開始穿著這個品牌的瑜伽服裝,并以朋友帶朋友的形式,用良好的口碑為品牌帶來更多的顧客。這是這個品牌社群營銷的開始,也是這個品牌社群營銷的基因。(為方便閱讀,后文以“A 品牌”代替)社群營銷,本質(zhì)是幫助品牌和產(chǎn)品與顧客建立關(guān)系,進行顧客教育,占領(lǐng)顧客心智,促使顧客購買。社群營銷的基礎(chǔ),是人際傳播。
人際傳播是社會傳播的五種基本形態(tài)之一(其余四種傳播基本形態(tài)為:人內(nèi)傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播)。通俗來講,人際傳播,是個人與個人之間的信息交流、溝通。進行人際傳播的動機,包括滿足個人生存和發(fā)展密切相關(guān)的信息需求,建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系,自我認(rèn)知和相互認(rèn)知,和滿足基于人的社會性的各種精神和心理需求。在人際傳播的過程中,作為信息的傳播者處于主動地位,因此他可以有針對性地、有目的地進行信息的傳遞,同時接收者也可以反饋其觀點給傳播者,可以使傳播者適時調(diào)整策略。在傳播的效果上,有研究者認(rèn)為由于人際傳播的非正式性和靈活性,傳播者更容易在情感上打動或影響信息的接收者,使接收者接納和認(rèn)同他的觀點。在信息傳播的效果上,其效果大于大眾傳播。良好的傳播效果,會對信息接收者從認(rèn)知層面,到精神態(tài)度層面,直至行為層面產(chǎn)生影響。
A 品牌作為以線下社群為主的運動服飾品牌,從門店到員工,從員工到品牌大使,從品牌大使再到社群活動,它一步一步和顧客建立起有別于其它品牌的緊密聯(lián)系。
服裝零售是一門以流量為主的生意,作為一個新品牌需要被看到,這樣才能有機會以店鋪作為媒介與顧客進行信息交流,轉(zhuǎn)化流量。店鋪位置雖不是沿街店鋪,因為它位于中心城區(qū),離海灘不遠(yuǎn),所以到達很方便。在準(zhǔn)備與顧客建立關(guān)系的開始,你需要有一個媒介,這個媒介對于A 品牌來說,是一個可以接觸到目標(biāo)顧客的實體門店,一個既能向顧客直觀的展示產(chǎn)品,傳遞品牌/產(chǎn)品信息,又能與顧客面對面溝通的地方。
在A 品牌創(chuàng)立之初,瑜伽這項運動還遠(yuǎn)未普及,品牌創(chuàng)始人的瑜伽老師菲娜是城里唯一的瑜伽教練,他提議菲娜可以到店里教授瑜伽。菲娜的瑜伽課吸引了瑜伽愛好者來到門店,這里成為她們上課和交流的空間,同時這些瑜伽愛好者也在上課地點了解到有一個專門為瑜伽運動設(shè)計的運動服飾品牌叫做A 品牌。
從品牌傳播的效果來看,雖然創(chuàng)始人是通過菲娜的瑜伽課帶來了潛在的目標(biāo)顧客,不過對于潛在目標(biāo)顧客來說,她們是因為菲娜來到了A 品牌門店。當(dāng)她們沉浸在A 品牌的環(huán)境中練習(xí)瑜伽時,她們會對這個新品牌由陌生變成熟悉,也更容易將瑜伽與A品牌相互關(guān)聯(lián)。同時,這些瑜伽愛好者也會介紹自己的朋友一起來上課,幫助A 品牌獲得更多潛在顧客。
A 品牌創(chuàng)始人在店鋪里面設(shè)計了一個縫紉實驗室,聘請了年輕的設(shè)計師在這里進行服飾設(shè)計和縫紉工作,這樣設(shè)計師就有機會直接和顧客交流互動。顧客不僅可以看到設(shè)計師工作的整個過程,還可以對設(shè)計師談?wù)勊齻兊南敕?,哪些是自己喜歡的,哪些不是。這些信息又都會成為設(shè)計師的靈感,甚至可以在現(xiàn)場繪出設(shè)計圖。對于顧客來說,讓一個品牌了解自己,甚至讓品牌設(shè)計師設(shè)計出滿足自己需求的產(chǎn)品,這一過程本身就是獨一無二的體驗。與此同時,顧客還可以近距離看到產(chǎn)品呈現(xiàn)的工藝,親身體驗產(chǎn)品的一流面料和科技感,增加對產(chǎn)品的信任度和好感度。
在A 品牌打造的社群里,門店教育家的角色不是一個銷售,而是社群里最重要的人。教育家和普通銷售的區(qū)別在于,她們認(rèn)同A 品牌的理念,同時她們自己本身也是或者接近A 品牌的目標(biāo)客群——有較好的教育背景,熱愛運動,熱愛生活,內(nèi)心認(rèn)同A品牌的文化。在和顧客溝通的過程中,A 品牌要求教育家和顧客進行真實可信的對話,通過產(chǎn)品教育,讓顧客獲得產(chǎn)品知識,由她們自己來選擇合適的產(chǎn)品,購物時不再需要猜想,而是產(chǎn)生“啊,就是你了!”的消費體驗。
想象一下,作為顧客走進A 品牌的門店,一位和自己同樣熱愛運動熱愛生活的門店教育家在你需要的時候,把她關(guān)于對A 品牌產(chǎn)品的使用感受,以及品牌獨有的社群文化的真實體驗分享給自己,這種走心的溝通方式,和由通過產(chǎn)品教育后自己選擇產(chǎn)品的滿足感,容易讓人對品牌產(chǎn)生信任感。
在社群營銷中,意見領(lǐng)袖起著不可替代的作用。意見領(lǐng)袖是活躍在人際傳播的網(wǎng)絡(luò)下,為他人提供信息、觀點或建議,并對他人施加個人影響的人物,在傳播效果形成的過程中起著重要的中介和過濾作用。如何讓關(guān)鍵意見領(lǐng)袖為品牌做推廣?A 品牌創(chuàng)始人的方法是通過合作改變他們對品牌的態(tài)度,借由他們的影響力提高顧客對品牌的信任感。
隨著瑜伽運動在溫哥華的盛行,他清楚地意識到這將為A品牌帶來更多的目標(biāo)顧客,他決定讓A 品牌和瑜伽老師進行合作。首先,他把新品瑜伽服提供給瑜伽老師,并周期性的開展設(shè)計會議,收集他們的穿著反饋,并對產(chǎn)品進行完善和改進。此外,他還啟動了一項叫做“品牌大使”的營銷策略,為瑜伽老師進行宣傳——將他們的照片和工作室信息刊登在報紙上,并在照片邊上印有A 品牌的品牌標(biāo)志。瑜伽老師們看到A 品牌的創(chuàng)始人在設(shè)計會議上認(rèn)真聽取意見并付諸于行動,帶來更適合他們穿著的瑜伽服裝,不僅如此,作為A 品牌的創(chuàng)始人,他還為瑜伽老師在報紙上進行推廣以吸引更多學(xué)員時,他們成了真正的品牌大使,從心里帶著對A 品牌的認(rèn)同。作為瑜伽運動的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖,這些老師在瑜伽愛好者的心里本身就具有良好的口碑和影響力,當(dāng)他們穿著A 品牌的服裝上瑜伽課時,又或者對好奇的學(xué)員談起親身感受與穿著體會時,無論這位學(xué)員是否購買過A 品牌,都會因為自己對瑜伽老師的信任進而產(chǎn)生或加強對A 品牌的信任感。
從第一家門店提供店內(nèi)瑜伽課讓A 品牌的門店得以成為瑜伽愛好者聚集的空間,其后與更多品牌大使和他們的工作室合作,通過他們的影響力和人脈將更多目標(biāo)顧客吸引到一起。顧客在這里遇到了擁有相似價值觀的人們,每次活動大家都會穿著A 品牌的服裝,跟著教育家和品牌大使參加由A 品牌發(fā)起的店內(nèi)或戶外運動。在這個過程中,A 品牌的品牌形象進一步升華為一種價值觀精神,就像品牌宣傳的那樣:活出可能,與自我聯(lián)結(jié),與世界聯(lián)結(jié),每個人都具有無限潛力和成長空間。對于顧客來說,A 品牌早已不僅僅是一件服裝,而是她們在內(nèi)心與精神上的聯(lián)系與依賴。
社群營銷不是面向顧客舉辦幾次活動,品牌教育也不能指望通過一些推文,找?guī)讉€意見領(lǐng)袖做個廣告就能達成。人際傳播是社群營銷的基礎(chǔ),在人與人的溝通中,它的關(guān)鍵點在于:
傳播者決定著傳播的內(nèi)容,但即使同一內(nèi)容的信息,如果出自不同的傳播者,人們的接受程度也是不同的。因為,人們首先要根據(jù)傳播者是否可信來對信息的真?zhèn)魏蛢r值做出判斷。可信性包含兩個要素:
(1)是傳播者信譽,即是否誠實、客觀、公正等品格條件;
(2)是專業(yè)權(quán)威性,指的是傳播者對特定問題的專業(yè)知識程度或發(fā)言權(quán)。
以上兩者構(gòu)成了可信性的基礎(chǔ)。信源的可信度越高,其說服效果越大;可信度越低,其說服效果越小。在這一點上,無論是A 品牌創(chuàng)始人(對瑜伽老師),門店設(shè)計師(對顧客),瑜伽老師/品牌大使(對學(xué)員),以及教育者(對顧客),在各自的人際傳播網(wǎng)絡(luò)中,他們都擁有較高的可信性。
在信息傳播的不同階段,傳播效果依其發(fā)生的邏輯順序和表現(xiàn)階段區(qū)分為三個層面:
(1)認(rèn)知層面——外部訊息作用于人們的直覺和記憶系統(tǒng)引起的知識量和知識構(gòu)成的變化;
(2)心理和態(tài)度層面——作用于觀念、意識而引起的情緒或感情的變化;
(3)行動層面——從認(rèn)識到態(tài)度最終影響行為的轉(zhuǎn)變。
在社群營銷的開展過程中,不妨設(shè)定階段性的傳播效果目標(biāo),比起一蹴而就的推廣更能占領(lǐng)消費者心智,完成品牌教育。