群眾文化活動的時代價值及其管理創(chuàng)新

龐芮汶

（利津縣文化活動中心，山東 東營 257400）

一、引言

當(dāng)前，群眾文化活動，主要是推動群眾的文化發(fā)展，當(dāng)前的社會，人們對物質(zhì)的需求得到了基本的滿足，尤其在實(shí)現(xiàn)奔小康社會后，社會的發(fā)展開始向精神文明進(jìn)行過渡，比如書法、口才、舞蹈、太極、馬拉松等多項文娛活動，由此可見，群眾的文化活動具有參與程度高，參與人數(shù)多，以及群眾中普及度較高等優(yōu)勢，并且，就文化活動開展而言，群眾中文化與知識的普及度也比較高，因此，此項文化的管理需要不斷的強(qiáng)化，在時代的進(jìn)步中，進(jìn)行摸索與學(xué)習(xí)，不斷的摸索創(chuàng)新管理的方法，從而達(dá)到良好的管理效果。

二、群眾文化的時代價值

（一）促進(jìn)社會的和諧發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾的工作形式以及工作的崗位需求越來越復(fù)雜，以此，極大限度地提高了管理的難度，采取不同形式的活動，不僅僅可以豐富民眾的日常生活，幫助其緩解工作的壓力與負(fù)擔(dān)，同時，在活動中，民眾之間可以進(jìn)行互相交流。促進(jìn)彼此之間關(guān)系的遞進(jìn)，在有意義的問題探討與話題中，可以使得民眾的文化素養(yǎng)以及工作熱情，得到大幅度的提高，使得更加高效的工作，有更多的精力創(chuàng)作最大化的價值與財富，從而促進(jìn)社會與自身的發(fā)展。

（二）有利于促進(jìn)民族文化與民俗的傳承

群眾文化活動是扎根于群眾，在群眾中比較受歡迎，而且活動的形式也是多種多樣的，針對群眾進(jìn)行文化活動，可以使得群眾在文化活動中收獲較多，比如，像山東的沂蒙山小調(diào)以及對于孔孟文化之鄉(xiāng)的建設(shè)與研究，以集體化的活動形式進(jìn)行展現(xiàn)出來，就是一道風(fēng)景線，而且，具有極為豐富有價值的活動內(nèi)涵，可以使得地方性的文化可以得到相應(yīng)的傳播，從類似的活動中，吸取相應(yīng)的文化組織經(jīng)驗教訓(xùn)，可以促進(jìn)活動形式更好的優(yōu)化與融合。

（三）推進(jìn)社會的管理與發(fā)展

如果社會上有太多閑置的人才，就會滋生出更多的是非、風(fēng)波，因此，進(jìn)行群眾文化組織，對閑置人才以及群眾的空閑時間進(jìn)行安排，使得群眾活動的開展，具有非常有序化的促進(jìn)，有組織、有紀(jì)律。擔(dān)任群眾文化活動的管理人員，首先需要懂得此項活動開展的重要價值，并且，在活動中，提倡群眾和諧相處。可以達(dá)到提高群眾的團(tuán)結(jié)性的價值，有利于促進(jìn)社會主義核心價值觀，在群眾中的推進(jìn)與實(shí)踐，促進(jìn)群眾集體化的擁戴國家以及黨也可以讓群眾發(fā)揮出自我的價值，為社會做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，不斷地提升管理人員的素養(yǎng)，為良好的管理文化進(jìn)行基礎(chǔ)奠定。

三、群眾文化的創(chuàng)新與管理方向

（一）由傳統(tǒng)型向發(fā)展型過渡

基層文化館的服務(wù)對象就是群眾文化活動。群眾文化活動主要以展覽、講座、培訓(xùn)以及科學(xué)知識的普及等方面進(jìn)行社會教育，通過提高群眾文化的實(shí)效性，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕娢幕慕ㄔO(shè)，提高群眾的幸福感。首先，時代是多元化的，老一輩較為喜歡的書法、字墨等對于年輕一代群眾來說，顯得比較生疏且興趣度偏低，因此，為了促進(jìn)青年與老年以及少年群眾的和諧發(fā)展，同步提升，需要不斷的陳列智能化、機(jī)器人、數(shù)據(jù)化等相關(guān)的前沿性時尚原色，還可以為群眾播放相關(guān)的時尚秀，比如人際藝術(shù)老師，形體啞劇創(chuàng)始人王德順。通過引導(dǎo)群眾對自我生命的探索和實(shí)踐，找到符合生命的真理和保持生命健康的方式，這種群眾化的科教活動非常值得在地方進(jìn)行大力的宣傳與推廣。也可以播放60 歲時尚奶奶天團(tuán)，通過這種視頻形式的呈現(xiàn)，引導(dǎo)更多的人追求一種健康的生活方式，激發(fā)群眾對健康生活以及樂觀心態(tài)的追求，心理健康以及心理建設(shè)才是一個地方性群眾解鎖幸福生活的秘訣和砝碼。[1]所以，通過與傳統(tǒng)的群眾文化比如秧歌、社火以及擊鼓、腰鼓、猜燈謎等傳統(tǒng)文化形式相比，過往的傳統(tǒng)文化活動形式，已經(jīng)逐漸被時代的洪流所淹沒，留下的主要是新時代的文化特色以及與時代發(fā)展相符合的元素。比如，廣場舞、棋牌等，減脂舞盡可能容易組織，而且較為便捷的文化形式，符合人們對時代發(fā)展的期待與參與感。

（二）以活動培訓(xùn)項目促進(jìn)群眾活動的開展

群眾文化活動，從狹隘的方面來說，就是一個地方的歷史、地理、人情地貌以及持續(xù)延伸下來的文化和活動，廣義的來說，就是政治、文化、經(jīng)濟(jì)等文化融合的一種體現(xiàn)，那么具體如何實(shí)現(xiàn)廣義與狹隘意義上文化的融合，真正發(fā)揮出群眾文化的價值與屬性，起到有效的價值與作用。在基于時代條件下，群眾文化以及群眾建設(shè)項目開展，可以結(jié)合時代發(fā)展下的社會熱點(diǎn)進(jìn)行融合。比如，在新疆地區(qū)生產(chǎn)棉花，那么就需要具體對棉花的耕作、土地管理、銷售、銷路，自媒體、直播帶貨等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)展銷路，幫助群眾增加收入，提高生存技能，通過引導(dǎo)群眾認(rèn)識自己所在的地方以及環(huán)境，將其優(yōu)勢與劣勢進(jìn)行充分的對比，才能提高群眾管理環(huán)境，依從環(huán)境的思維認(rèn)知，從而促進(jìn)群眾思想覺悟的提升。[2]

（三）引進(jìn)專業(yè)的人才，優(yōu)化群眾文化活動的管理隊伍

優(yōu)秀的人才建設(shè)，對基層文化群眾活動的開展是非常重要的，興人才，才能興文化，興發(fā)展。群眾文化的發(fā)展，是受基層文化館人員的素質(zhì)影響，因此從當(dāng)前的發(fā)展趨勢來看，群眾文化活動的工作人員更需要具備較強(qiáng)的文化修養(yǎng)，以及專業(yè)的文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化的輸出能力，才能更好地發(fā)展人才的引領(lǐng)作用。因此，就群眾文化的發(fā)展走向而言，需要大力的引進(jìn)先進(jìn)的優(yōu)秀人才，懂科技、知?dú)v史、富有濃厚的藝術(shù)氣息，更具備與時俱進(jìn)的思維，思想年輕，充滿活力與朝氣，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、文化素養(yǎng)與專業(yè)知識，從而更好地為群眾服務(wù)。在為群眾培訓(xùn)介紹知識與工作指導(dǎo)中，面對參差不齊的群眾文化素質(zhì)與素養(yǎng)，可以進(jìn)行不同方式的解答，能以高緯度的專業(yè)知識以及高素質(zhì)的從業(yè)責(zé)任心和進(jìn)取心為群眾服務(wù)，不辜負(fù)此崗位的工作職能。并且人才的能力范圍，需要更多地體現(xiàn)在舞蹈、樂器、詩歌、古詩詞、朗誦、聲樂等，滿足不同興趣以及文化素質(zhì)的人才的需求。讓這些文藝的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為一種文化氛圍和地方性文化現(xiàn)象，助力更多的群眾文化發(fā)展與展現(xiàn)，陶冶情操，修身養(yǎng)性。

（四）群眾文化活動管理大衛(wèi)的發(fā)展趨向個性化、包容性更強(qiáng)

在很多群眾看來，群眾文化的管理單位，也就是基層文化館與圖書館、博物館具有相似與不同，更多的人將眼光與視角定位在圖書館與博物館，認(rèn)為后者才是一座城市與地域文化的象征，也是文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，從而輕視基層文化館的作用與職能，因此，基層文化館在進(jìn)行群眾活動開展的過程中，對自我的定位一定要精準(zhǔn)，館內(nèi)的特色一定要突出特點(diǎn)鮮明，具備圖書館與博物館沒有的職能與屬性，讓惠及程度高于圖書館與博物館，讓受眾范圍更廣、更多、受眾年齡不受限制，群眾活動更加具有特色性，并可以將地域的這種文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。[3]

（五）文藝活動中的“文化”屬性體現(xiàn)得更加明顯

文藝的定義，百度給出的答案是具有現(xiàn)實(shí)典型性的社會意識形態(tài)，而文化是更高維度，具有廣義的思維與定義。群眾藝術(shù)活動其中包括了文學(xué)、書法、繪畫、攝影、雕塑、建筑、音樂等多方面的文化，但文化活動更確切地來說，是對經(jīng)濟(jì)、政治、文化等相關(guān)精神方面的涉獵，包括地方性物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化，站位較高，所以要想將群眾文化活動，從目前的文藝層面不斷的拔高，延伸發(fā)展為文化層面，是一個漫長的過程與走向，也是時代創(chuàng)新與發(fā)展的需求，需要對其加以提升和發(fā)展，對群眾文化館的管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行發(fā)展以及優(yōu)化，對工作職能進(jìn)行升級，才能通過層層遞進(jìn)，逐步發(fā)揮出更多的文化屬性。群眾文化館的文化活動，是文化館職能的基本要求，更是社會文化建設(shè)發(fā)展的必備產(chǎn)物，與其他的活動管理相比，文化館的職能更加地豐富，開展工作的空間更加地具有優(yōu)勢性，既然成為一個地方的文化代表標(biāo)志性的建設(shè)場所，就需要在文藝中滲透更深層次的文化建設(shè)。相信在不久的將來也會得以實(shí)現(xiàn)。

四、群眾文化的四個創(chuàng)新層面

（一）管理體制進(jìn)行創(chuàng)新

一個良好的群眾文化管理，不僅僅需要優(yōu)秀的管理人才，而且需要穩(wěn)定的群眾文化管理體系，可以使得群眾文化在群眾開展的過程中，可以在基于法律與道德法規(guī)的限定范圍內(nèi)，進(jìn)行活動的開展，而且有效的活動體系的開展，需要在基于行業(yè)動態(tài)以及活動交流的環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)踐，從而促進(jìn)管理人員不斷地在活動發(fā)展、行業(yè)交流、活動反饋與測評等多項環(huán)節(jié)，形成一項穩(wěn)定而高效的活動體系，從而提高群眾文化活動的管理質(zhì)量以及效率。

（二）活動內(nèi)容的創(chuàng)新化

內(nèi)容的創(chuàng)新化，是不僅僅需要考慮到活動接地氣、好實(shí)踐，而且可以參與的人員廣，參與度高等問題，還需要保持活動的多元化，需要敢于大膽地進(jìn)行活動創(chuàng)新，不斷的開發(fā)出更多符合人民群眾的活動，比如武術(shù)、太極、八段錦等，當(dāng)然活動的開展不僅僅需要重視結(jié)合傳統(tǒng)文化，還需要注意考慮到社會主義的先進(jìn)文化，結(jié)合當(dāng)前的時尚元素，在群眾活動的開展中，以科學(xué)的指導(dǎo)方式，以及地域化的活動進(jìn)行綜合開展，確保人民群眾文化活動可以得到持續(xù)、優(yōu)質(zhì)化的發(fā)展與進(jìn)步，而不是曇花一現(xiàn)的活動展現(xiàn)與舉行。

（三）對管理模式進(jìn)行創(chuàng)新

目前，較多的文化館，在活動開展中，主要還是以模塊化的文化館進(jìn)行管理，而管理的形式，是以地方文化局的政策以及要求為導(dǎo)向，在相應(yīng)的活動政策以及文件的要求下，進(jìn)行執(zhí)行，在總分總的管理模式中進(jìn)行開展，但實(shí)際上，在當(dāng)前的活動文化形式中，對于管理方面，需要敢于創(chuàng)新與嘗試，從而結(jié)合相應(yīng)的文化內(nèi)容，提煉出符合當(dāng)?shù)厝藛T以及地方優(yōu)勢的文化特色活動，通過管理優(yōu)化促進(jìn)活動優(yōu)化。

（四）更新地方性的文化活動設(shè)備

文化軟實(shí)力的發(fā)揮需要硬件的支撐，因此，在針對地方性文化開展的活動中，需要對文化活動的設(shè)施進(jìn)行不斷的完善，通過地方政策，以及地方性的地域特色，結(jié)合相應(yīng)的文化設(shè)施，進(jìn)行硬性的調(diào)整與完善，使得文化活動的開展可以更加順利，暢通無阻。

總結(jié)：群眾文化活動的開展，不僅僅需要當(dāng)?shù)厝罕姷膮⑴c與支撐，還需要文化館的管理與領(lǐng)導(dǎo)，才能使文化的形式更加的多樣而豐富。文化的活動開展需要在群眾的參與中，不斷優(yōu)化與改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，讓文化館的工作職能可以在文化活動中得到體現(xiàn)，以創(chuàng)新管理促文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以文藝式的文化活動向文化方式的文化活動過渡。