宋代文人的作賦趣事

王彬

在文學(xué)史上，賦是漢代的“一代文學(xué)之勝”，但這并不意味著其他朝代的文人不熱衷于作賦。宋代文人其實(shí)也常常作賦，因?yàn)樗未婆e就考賦，廣大文人為了應(yīng)舉入仕，大多曾在賦學(xué)上苦下功夫。在宋代，不少文人有專門學(xué)賦的經(jīng)歷，王铚《默記》卷中載：“呂文穆蒙正少時(shí)，嘗與張文定齊賢、王章惠隨、錢宣靖若水、劉龍圖燁同學(xué)賦于洛人郭延卿。”呂蒙正后來學(xué)賦有成，其殿試《訓(xùn)兵練將賦》文辭雄麗，頗得宋太宗賞識(shí)，被擢為太平興國二年（977）的狀元。王明清《揮麈三錄》卷一亦載，蔡確嘗“從毅夫（鄭獬）作賦”。而王禹偁自言：“禹偁志學(xué)之年，秉筆為賦，逮乎策名，不下數(shù)百首。”其登第前所作之賦“不下數(shù)百首”，足見作賦之勤與用功之深。

正因?yàn)樗未娜艘宰髻x為常事，而他們又不乏詼諧、幽默的精神，所以翻看宋人著述時(shí)，關(guān)于宋代文人的作賦趣事數(shù)見不鮮。

龔明之《中吳紀(jì)聞》卷四：“孫實(shí)字若虛，早年英聲籍甚。性好滑稽，郡庠有同舍生牛其姓者，因作《牛秀才賦》嘲之云：‘腰帶頭垂，尚有田單之火;幞頭角上，猶聞寧戚之歌。”宋代文人在學(xué)校中肄業(yè)，似乎頗喜歡寫文章彼此嘲笑，又如周密《齊東野語》卷十三載：“張乂，延平人。少負(fù)才入太學(xué)，有聲，為節(jié)性齋長(zhǎng)，既又為時(shí)中齋長(zhǎng)。其人眇小而好作為，動(dòng)以苛禮律諸生，同舍多不平之。莆田林叔弓亦輕浮之士也，于是以其名字作詩賦各一首嘲之。其警聯(lián)云：‘身材短小，欠曹交六尺之長(zhǎng);腹內(nèi)空虛，乏劉義一點(diǎn)之墨。……曲盡形容之妙，聞?wù)呓^倒。”其書又載，這位林叔弓寫了不少很滑稽的賦作：“又私試《辟四門賦》云：‘想帝女下嬪，大展親家之禮;諒商均不肖，幾成太子之游。《天子之堂九尺賦》云：‘假令晏子來朝，莫窺其面;縱使曹交入見，僅露其頭。《顏淵具體而微賦》云：‘博我以文，約我以禮，望之儼然;道與之貌，天與之形，眇乎小爾。亦皆叔弓之所為也。”由這些記載可以看到，林叔弓是有才華的，但他被人視為“輕浮之士”，這種評(píng)價(jià)也許可以說明一個(gè)問題，即宋代文人在平時(shí)生活中應(yīng)該寫作了很多具有游戲性質(zhì)的賦，但這類賦會(huì)被正統(tǒng)人士斥為無聊的玩笑，人們不重視這類作品，時(shí)間一久，也就都失傳了。

文瑩《湘山野錄》卷上稱“陳郎中亞有滑稽雄聲”。又云：“有陋儒者，貢所業(yè)，舉止凡下，陳玩之曰：‘請(qǐng)?jiān)嚳谡际I(yè)。生曰：‘某卷中有《方地為輿賦》誦破題曰：‘粵有大德，其名曰坤。陳應(yīng)聲曰：‘吾聞子此賦久矣，得非下句云“非講經(jīng)之座主，乃傳法之沙門”乎？滿座大笑。”原本“粵有大德”之“大德”是形容道德廣大，但和尚又常被稱為高僧“大德”，陳亞故意將那位儒生的原意曲解，并賡續(xù)了兩句，“非講經(jīng)之座主，乃傳法之沙門”便是把“大德”當(dāng)作和尚來理解了。據(jù)《湘山野錄》所載，戲說“粵有大德，其名曰坤”的人是陳亞，但魏泰《東軒筆錄》卷十五中有一則相似的記載，情節(jié)雷同，如下：

張亢滑稽敏捷，有門客因會(huì)話，亢?jiǎn)栐唬骸敖兆髻x乎？”門客曰：“近作《坤厚載物賦》。”因自舉其破題曰：“粵有大德，其名曰坤。”亢應(yīng)聲答曰：“奉為續(xù)兩句，可移贈(zèng)和尚。續(xù)曰‘非講經(jīng)之坐主，是傳法之沙門。”

此處的主人公變成了張亢，賦的題目也變成了《坤厚載物賦》。兩處的記載孰更準(zhǔn)確，難以考知，不過同一件事情為兩書記錄，可見“非講經(jīng)之座主，乃（是）傳法之沙門”這一聯(lián)在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。《東軒筆錄》卷十五記載游戲之賦非止一處，如：“胡旦作《長(zhǎng)鯨吞舟賦》，其狀鯨之大曰：‘魚不知舟在腹中，其樂也融融;人不知舟在腹內(nèi)，其樂也洩洩。又曰：‘雙須竿直，兩目星溢。楊孜覽而笑曰：‘舟入魚腹，恨何小也！”胡旦的這篇《長(zhǎng)鯨吞舟賦》顯然是寫著玩的。

北宋名臣范仲淹早年讀書山寺中，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，飲食匱乏，曾作有一篇《薺賦》：“其警策句云：‘陶家甕內(nèi)，淹成碧綠青黃;措大口中，嚼出宮商角徵羽。蓋親嘗忍窮，故得薺之妙處。”在這里，范仲淹直接把自己說成“措大”，滿是自嘲之意，又不乏樂觀的生活態(tài)度。沈作喆《寓簡(jiǎn)》卷十載：“有儒生膚色黑如漆，嘗著白襕出謁，無名子戲之曰：‘君便是白云抱幽石也。又作賦詠其黑，有隔句云：‘行到暗碧櫥前，必言吾過矣吾過矣;坐向退光閣內(nèi)，則稱某在斯某在斯。”這位“無名子”所作之賦可命名為《白云抱幽石賦》，其對(duì)黑皮膚的調(diào)侃，可謂極盡諧謔之能事。楊萬里《誠齋詩話》里也記載了一聯(lián)游戲性質(zhì)的賦句，其曰：“常州人諱打爺，蓋嘗有子為卒伍，而其父坐罪當(dāng)笞者，其子恐他人笞其父之重，而身請(qǐng)行刑，故有此譏。士人有戲作此賦者云：‘當(dāng)年祖逖，見而知聞而知;后日孫權(quán)，出乎爾反乎爾。”以上列舉的例子可以說明，在宋代，“以賦為戲”是較為常見的，只不過這類作品很難傳世，甚至其作者也都是一些“無名子”。

宋代筆記中還記錄了不少有趣的故事，有的文士觸犯了法令，竟通過作賦獲得赦免，其所作之賦當(dāng)然也屬于游戲性質(zhì)的作品。《梁溪漫志》卷十載：

紹興初，予妻之祖強(qiáng)公叔章通守（黻）為臨安錄事參軍，時(shí)予祖母之弟陳公宗卿侍郎（之淵）為府學(xué)教授。適學(xué)帑被盜，邏者夜搜溝中，而所盜金在焉，府學(xué)生黃其姓者立于傍，遂錄送府系之獄。生自辨數(shù)，然蹤跡頗疑似。強(qiáng)公與府司戶毛季中謀曰：“行之，則污辱士類，為學(xué)校羞矣。”因引滕公作賦故事，言于府，乞俾之試。府主張公如瑩尚書（澄）許之，俾詣都廳試，以《取傷廉》為題，生倉皇不成文，強(qiáng)公潛代為之。其一聯(lián)云：“門人竊屨，何傷孟子之賢;同舍誣金，始見直生之量。”張公見之喜，即于賦后判云：“黃某盜金，情狀頗著;曹官試賦，文理稍佳。免送所司，押歸本學(xué)，聊從五等，薄示諸生。”

類似的記載又可見于他書，彭乘《墨客揮犀》卷六載：“郭朏字景初，少有才學(xué)而性甚輕脫，嘗夜出為醉人所誣，太守詰其情狀，朏笑曰：‘諺所謂張公吃酒李公醉者，乃朏是也。太守怪其言不屈，命取紙筆使作《張公吃酒李公醉賦》一首，朏操紙立就，其略云：‘事有不可測(cè)，人當(dāng)防未然。何張公之飲也，乃李老之醉焉。清河丈人，方肆杯盤之樂;隴西公子，俄遭酩酊之愆。太守見而大笑，乃釋之。”郭朏也是因作賦而被釋放。同卷又載：“曾有秀才因盜絹被執(zhí)，亦以試賦獲免。其警對(duì)云：‘窺其戶而闃其無人，心乎愛矣;見其利而忘其義，卷而懷之。”可見，“作賦贖罪”的故事在宋代是一種廣為傳誦的佳話。

那些游戲性質(zhì)的賦是宋代文人故意以詼諧之精神寫作出來的，其創(chuàng)作態(tài)度根本就是不嚴(yán)肅的。這類作品一般是文人私下里的游戲之作，如果在科場(chǎng)中還這么不正經(jīng)，便是拿自己的前程開玩笑。當(dāng)然，在科場(chǎng)考試中，有些文人十分努力地想把賦寫好，但由于水平實(shí)在低微，也會(huì)寫出一些可笑的賦來。孔平仲《孔氏談苑》卷三記載了兩個(gè)好笑的例子：“省試《王射虎侯賦》云：‘講君子必爭(zhēng)之藝，飾大人所變之皮。《貴老為其近于親賦》云：‘睹茲黃耇之狀，類我嚴(yán)君之容。試官大噱。”這則記載中的兩個(gè)例句確實(shí)有滑稽之處，故而惹得“試官大噱”。