古籍保護與修復大數據體系的構建

張繼革

（河北省邯鄲市圖書館，河北 邯鄲 056000）

引言

古籍是人類知識結晶的存儲，是中華民族乃至全世界的重要文化遺產。我國各級古籍收藏機構和單位肩負著收藏、保護、研究和利用古籍的重要使命與責任，在進入新時代的今天，如何收藏和利用好各類古籍，加強溝通聯系與合作交流，使古籍能夠充分發揮其文化價值和歷史價值，已經成為一項迫切而重要的文化保護命題。

一、保護古籍的重要性

古籍是中華民族數千年來發展留下的重要文化成果，是我國民族精神價值、思維方式、想象力和創造力的體現。是數千年中華文明歷史的見證和象征，是我國寶貴的文化財富，也是傳統文化珍貴的不可再生資源。圖書館是保留大量古籍資源的重要場所，只有重視圖書館對古籍資源的保護才能更好地傳承我國傳統文化，促進國內科研的發展。但當前國內圖書館對古籍保存，還需多種措施加強對古籍的保護，也是本文研究的重點所在。

二、古籍保護與修復大數據體系的構建

（一）防控

首先，環境惡化，酸性氣體排放是萬惡之源?？諝庵械奈廴疚镏饕械趸衔?碳氧化合物,硫氧化合物,硫氫化合物,含氯化合物,臭氧,塵埃,微生物,蟲卵等。煤炭燃燒排放大量的二氧化碳，二氧化硫，甲烷，四氯化碳等有害氣體，破壞地球表面的臭氧層，使紫外線輻射增強，形成酸雨。并且會導致溫室效應，使地球表面溫度升高。加速了紙張酸化，老化的速度。早在1983 年，美國政府制定了國家標準，限制排放，空氣中二氧化硫和二氧化氮含量必須符合以下標準：SO2≤1μg/m;NOx≤5μg/m。另外，空氣中的塵埃中含有大量的微生物，細菌，蟲卵，容易滋生霉菌，產生大量的有機酸，從而破壞紙張，加速紙張的老化過程。所以，一方面，加強環境保護，減排，治污是防治酸化的首要任務。從國家層面來說，制定環境保護中長期規劃，制定環境保護相關法律和標準，制定廢氣，廢水工業排放標準，從制度和法律層面減少有害氣體排放，從而降低空氣當中的酸度，從源頭遏制酸性氣體對古籍檔案類紙質文獻的酸化。其次，庫房建設是防止酸化控，延長古籍壽命的必要途徑。第一，控制適宜的溫度濕度，有利于延長古籍文檔壽命。庫房最適宜的溫度控制在16～22℃之間,濕度保持在45%～60%。溫度太高或太低，會降低紙張的機械強度，使紙張易碎，抗拉升能力變弱，降低紙張的壽命；而濕度增大會使霉菌的新陳代謝和繁殖速度加快，加速有機酸的積累，降低了古籍的壽命。第二,做好庫房的密閉封存，有條件的可布控傳感器，監控、采集分析庫房氣體成分，及時做好應對措施。可使用溫度傳感器，濕度傳感器對溫度濕度進行監控，從而調整溫度和濕度，延遲壽命。對空氣中的SO2 進行監控，實時采集，利用SO2 分析儀作量化分析，從而控制空氣中的酸度，減緩酸化過程。第三，對特別珍貴的文物可采取絕氧封存。目前的技術實現方式有：充氮封存、真空包裝、低溫存貯等方式，減少、禁止紙張與空氣接觸，做到脫離酸性環境。黃玉花在檔案管理上撰文比較了臭氧與低氧氣調技術用于檔案生物病害防治。認為，隔絕氧氣不但使古籍免于酸性環境對紙張的酸化老化，還能控制生物病蟲害，減少有機酸的產生。最后，古籍本身的防酸途徑。首先，古籍紙張的選用。文獻典籍多采用韌皮、麻類、草類、竹子等植物纖維經幾十道工序加工而成，古代紙張多用草木灰、石灰除酸，使紙張酸度較低，處于堿性范圍，從而延長古籍壽命?，F代紙張生產工藝在纖維素降解和施膠過程中帶來的酸性物質，使紙張酸度增加，壽命減短。所以從原材料選用、工藝改進方面來降低酸度，提高pH 值，是我們不二選擇。在只將過程中，采用堿性化學品來處理，降低紙張的酸度。如可采用燒堿和石灰來處理。

（二）古籍保護與修復可產生大量的數據

（1）文本類數據。在古籍保護和修復領域，已經制定了相應的規范體系和制度，這在保護和修復前需要熟悉和參照的文本，這些包含《古籍保護修復檔案記錄規范》、古籍保護與修復規范體系、古籍保護與修復流程體系、古籍保護與修復安全體系、古籍保護與修復組織體系、古籍保護與修復管理制度等。（2）圖像類數據。圖像數據的管理通常采用文件管理方式和數據庫管理方式。在古籍保護和修復過程中，對古籍整個修復過程中獲取不同階段的圖像進行存儲。（3）音視頻類數據。在古籍保護和修復過程中，為了更好地展示保護和修復的過程，再現修復流程，對修復人員的講解、展示、操作的音頻和視頻進行錄制，形成規范化的音頻或視頻文件，以便更好地讓其他人員學習、演練、模擬、交流古籍的保護和修復。（4）材質類數據。古籍修復過程中，選取修補古籍的紙張，是至關重要的，首先要注意紙張的酸堿度，不能用酸性紙張去修補古籍，以免引起或加速古籍紙張的酸化；其次，如果選用舊紙修復古籍，要注意舊紙的紙張強度不能太低；同時，還要注意所選紙張的纖維組成應該與古籍的紙張相近，厚薄相近，顏色相似但不能相同，紙張簾紋的橫豎寬窄也要相近。在修復過程中，針對不同的古籍選用的修補材質也是各有差異，如竹紙、藏經紙、毛邊紙、棉連紙、官堆紙、毛太紙、白棉紙、皮紙、開化紙等數據，這些材質需根據古籍不同情況選取相適應的紙質。（5）方法類數據。根據古籍保護要求、古籍破損情況、古籍修復原則需要選取準確和采用合適的修復方法和技術，才能達到古籍修復的安全性原則、真實性原則、最少干預原則、可逆性原則、可識別性原則、適宜性原則、相似性原則、規范性原則等。

（三）制定相關治理方案，利用數字化資源加大古籍再制作

圖書館應首先完善相關管理準則，完善對溫度的把控及空調的需求管理及工作人員的相關要求。工作人員應嚴格按照標準進行執行。同時制定相關病毒治理方案，有計劃地對各類書庫古籍病害情況進行調查檢測，發現其存在的問題。統計病毒存在的類型及書籍保存現狀和損壞原因。針對常見病害類型制定相應預防對策，對病害嚴重的書籍進行首先處理，最大程度防止蟲害帶來古籍的損壞。同時，當前國內圖書館仍未制作出完善的善本影印版，還未有條件為讀者提供紙質的古籍借閱。為最大程度滿足讀者需求，圖書館充分利用數字化技術優勢，利用制作完善的電子版古籍再版為紙質書籍。

（四）傳承場所

各圖書館、博物館、文化傳習館等都是古籍傳承性保護的主要場所。《公共文化服務保障法》第二十九條規定：“公益性文化單位應當完善服務項目、豐富服務內容，創造條件向公眾提供免費或者優惠的文藝演出、陳列展覽、電影放映、廣播電視節目收聽收看、閱讀服務、藝術培訓等，并為公眾開展文化活動提供支持和幫助。”“活態傳承”的特點是展示性、參與性。在開展的古籍傳承性保護活動中，展覽是一個重要的形式，而展覽又多離不開博物館工作的支持。與圖書館相比，博物館作為一個對外開放的、向人們傳播知識文化的專門性展示單位，有其傳播知識的優越性，也有可觀的參觀人數。若能在博物館經常舉辦古籍展覽，一定會讓更多人認識、了解、關注古籍，提高社會民眾對古籍保護工作的認可度。筆者認為圖書館、博物館和文化傳習館是承擔古籍傳承性保護極為重要的日常機構之一?；蛘怯需b于此，國家古籍保護中心于2012 年成立了典籍博物館，作為從事傳承性保護活動的一個主要場所。

（五）做好古籍的載體修復和再生性保護工作

一般說來，古籍保護主要包括載體修護保護和再生性保護兩大方面。載體修復保護是指在不改變原載體的前提下，對古籍開展后續的加固、修補以及復原等工作；再生性保護則是指通過較為先進的現代技術，將古籍的相關內容轉移到其他載體上，使古籍內容能夠完成后續的利用。前者對相關技術的要求較高，工作人員須掌握熟練的修復技巧，否則會對古籍造成二次傷害。因此，我們應積極推行再生性保護技術，使古籍能夠借助現代數字化轉型模式，更加完善的被保存和利用。如此一來，古籍原件也能得到妥善的安置，減少損傷。

（六）古籍保護和修復數據資源目錄的管理制度與標準

建設管理制度是保證古籍數據資源目錄體系持續、有效、規范運行的基礎，內容包括：（1）古籍保護和修復數據資源管理與共享相關的行政制度如數據資源注冊登記制度、分級管理制度和共享規則等，根據用戶等級設置用戶使用權限，貢獻越大，使用權限越大。（2）古籍保護和修復數據資源目錄體系的專項管理制度，古籍保護和修復數據資源目錄體系的統籌規劃管理、測評管理制度。（3）古籍保護和修復數據資源目錄和編目的標準體系。從數據資源目錄的總體框架、技術標準、數據分類、數據編目等多個層面，提出數據資源目錄標準體系并制定相關標準。（4）古籍保護和修復數據標準體系。在我國古籍保護和修復標準體系和內容框架的基礎上，依托我國古籍數據資源標準化方面取得的諸多成果，參考借鑒我國制定的古籍普查標準體系框架，提出古籍數據資源開放共享和深化應用的需求，有序研究制定古籍數據標準體系框架和具體標準，以數據標準為抓手，從數據、技術、安全、管理等多個角度規范古籍保護和修復數據的發展。

結語

傳承性保護的參與主體可以是圖書館，也可以是博物館，還可以是高校等。傳承性保護的具體做法，是通過民俗活動參與、展覽展示以及各種非物質文化遺產的“活化”項目進行古籍的普及、教育和宣傳，促進對古籍的合理利用，“讓古籍里的文字活起來”，并最終實現優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。此前，雖無古籍的傳承性保護之“名”，但全國領域內都開展了各式各樣的傳承性保護活動，可以說深得其“實”。古籍保護工作跳出了一家、一館、一地的范圍，變成了全國性、全時性、全民性、全媒介的大眾熱點。與原生性和再生性保護的“冷清”“小眾”相比，傳承性保護更為“喧鬧”“大眾”，但各有其意義。這三種保護類別不是截然不同的，而是相互交叉，有機融合，形成了一個完整的“大古籍保護”系統?？梢灶A見，在未來的古籍保護事業中，這三種古籍保護工作還將繼續深入發展。國家圖書館的“110 周年”紀念長廊中的《國圖百十年典籍傳承記》末云：“史之有籍，踵其跡矣，籍不守，則史之匿。惟其籍之能守，則史備賅載而傳千秋；惟其史之能傳，則國聚民心而垂鴻祚。殆籍之守，其不重乎？守之善，其不難乎？念茲在茲，朝斯夕斯。磨礪以須，屈指試期。”確如其說，“惟其史之能傳，則國聚民心而垂鴻祚”，古籍的傳承性保護，大哉偉哉！