中外合作辦學項目學生文化自信培養(yǎng)探究

趙艷

（鄭州西亞斯學院 堪薩斯國際學院，河南 新鄭 451150）

一、引言

新中國成立70 周年系列慶?；顒酉蚴廊苏故玖俗越▏詠碓诮洕⑽幕⒖萍?、軍事、衛(wèi)生、教育等方面取得的令人矚目的成就，彰顯了大國風采；中國政府在抗擊新冠疫情中反應迅速、準確，兼具大局意識，盡顯大國擔當，印證了實現中華民族偉大復興中國夢必須堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信戰(zhàn)略思想的科學性和正確性。然而，我們必須看到，在當今世界格局中，中國“還只是一個文化大國而不是一個文化強國，我們文化軟實力的表現與物質硬實力的日益強大并不相稱”（趙銀平，2016）。作為一名中外合作辦學項目的外語教師，如何在工作中培養(yǎng)學生的文化自信，為內涵豐富的中華文化躋身世界主流文化助力，值得深思。

二、問題的源起

國內的中外合作辦學興起于21 世紀初，旨在利用中外優(yōu)質教育資源進行高層次人才培養(yǎng)合作。這種辦學模式在為學子提供不出國門即可獲得外方學位便利的同時，也在文化傳播方面存在一定矛盾。外方合作院校多來自英語國家，外籍教師和原版教材在為學生營造仿真境外學習環(huán)境的同時，也在源源不斷地輸入自己國家的文化，如生活方式、價值取向、歷史習俗等。學生在學習過程中，一方面汲取歐美國家在各專業(yè)領域取得的成就，一方面受到外來文化的熏陶。在跨文化交流過程中，學生要么由于缺乏對民族文化的透徹了解，盲目崇拜外來文化，要么由于缺乏相應的表達能力，無法自如地介紹歷史悠久、內涵豐富的中華文化，中華文化在中外交流中仍處于弱勢地位。為踐行黨中央提出建立民族文化自信的時代課題，中外合作辦學項目必須對外語教學進行課程改革，以最終實現深化國際合作育人、培養(yǎng)兼具家國情懷和國際視野的新時代人才。

三、課程改革建議

文化自信是文化主體在對民族文化充分認知和認可的前提下，在與外來文化對比、互鑒的基礎上，有意識傳承和宣介民族文化的一種文化自豪感?！罢J同本民族的文化核心價值是跨文化交際的基本前提”（王嘉，2018）。文化主體只有在對民族文化透徹認知的基礎上，才能產生正確的理解和認同，進而在跨文化交際場景中激活相應的民族文化元認知知識，完成與外來文化的“對話”。然而，在多元文化碰撞的時代背景下，文化主體往往受到交際需求、交際目標、民族文化知識、目的語文化知識、語言能力等因素制約，不能保證民族文化和外來文化在跨文化交際中處于平衡的地位。

上述矛盾在中外合作辦學項目中更為突出，下文擬從更新教學理念、調適教學方法、提升教師素養(yǎng)三個維度，闡述在中外合作辦學項目中培養(yǎng)學生文化自信的具體實施建議。

（一）更新教學理念

外語教師教學理念的定位主要取決于國家語言戰(zhàn)略和學生學習需求。從宏觀層面講，“21 世紀，中國最大的戰(zhàn)略需求就是應對全球化”（蔡基剛，2014），這就要求國家從戰(zhàn)略高度制定外語教育規(guī)劃和政策。從微觀層面講，學生需要借助外語工具實現自我發(fā)展和人生理想。因此，當前的外語教學要以經濟社會發(fā)展和學生職業(yè)發(fā)展需求為導向。在實際教學中，教師需要了解學生的學習動機，有的放矢地激發(fā)學習興趣；調整教學側重點，如，適度放棄語言等級考試過級率等功利驅動，轉而以國家戰(zhàn)略為導向，為“一帶一路”倡議培養(yǎng)急需的各專業(yè)外語人才。

現行高等教育外語教材內容普遍以學習語言知識、介紹目的語國家文化為主，鮮少涉及中國文化。大學英語四六級考試中文化翻譯題型的出現是文化自信進入課堂教學的一大動因。教師在課程設計中應有意識地根據授課內容有機融入民族文化，幫助學生完成從語言重構到文化重構的過渡。如，教材某單元討論全球氣候變化（Global Challenges），內容涉及全球變暖和可持續(xù)發(fā)展問題，很容易聯(lián)想到我國當前倡導的生態(tài)文明建設。從更高的層面講，也與習近平總書記提出的人類命運共同體理念相契合。即是說，在外語教學中，只有教師的意識先“樹起來”，有意識地結合教材內容引入現實國情等民族文化內容，才能引導學生關注國家發(fā)展，了解國家實力，增強民族自信，服務民族復興。

（二）調適教學方法

隨著信息革命的不斷深化，外語教師若仍舊局限于對詞匯和語法的深究細講，恐難滿足時代要求和學生的個人發(fā)展需求。教師在對教學內容進行挖掘和拓展的同時，更應關注高效教學方法和教育技術的應用，積極探索小班化教學、混合式教學、探究式教學、翻轉課堂、合作學習等，構建課堂、網絡相結合的教學模式，不遺余力地提升課堂教學質量。相應地，考核方式也應轉變?yōu)殡A段性考核與過程性考核相結合。學生唯有具備一定的目標語語言能力，才能在對外交流中較好地介紹母語文化，提升文化自信。

在處理含有若干副標題的文章時，教師可做如下設計：如，課文以厄瓜多爾、尼泊爾和澳大利亞三國為例，介紹各國推廣生態(tài)旅游的舉措和成效。教師帶領學生分析課文標題和首段（主題段），然后將學生分為3 組，完成3 個副標題篇幅（Ecolodges in Ecuador,Adventure Trekking in Nepal,Cultural Tours in Australia）的閱讀，小組討論后制作海報，選派代表為全班講解。教師根據每組學生的表現打分，記入平時成績。以產出為導向的課程設計有利于學生參與課堂：個人閱讀、組內合作（討論、分析、總結、制作海報）、組間學習（新內容講解并答疑）。教師在教學過程中起引領、監(jiān)控、糾正、補充和評價作用。

如若未能找到與教材適切對應的民族文化拓展內容，也不必苛求，做好外來文化的客觀推介也是外語教學的重要任務。

教師在探究、嘗試不同教學方法的同時，還應學習并掌握一定的現代教育教學技術。突如其來的新冠疫情迫使師生付諸網絡教學，是對傳統(tǒng)課堂的巨大挑戰(zhàn)。教師在整合和呈現教學資源的過程中，也在重新審視網絡授課模式：借助錄播課、微課等技術和慕課資源，網絡課堂單位時間內承載的信息量更大、更直觀、更易于理解，從而留給師生更多的時間和空間探討和豐富課程。后疫情時期，借助網絡教學階段的經驗，教師可根據教材難度將知識點制作成微課，供學生線上學習：難度適中的課程內容可用于翻轉課堂，培養(yǎng)學生的思辨能力；難度較大的課程內容制作成微課后便于學生預習、復習，培養(yǎng)其自主學習能力。學生的線上參與和互動也可計入平時成績，完善考核機制。

（三）提升教師素養(yǎng)

本文聚焦的是教師的綜合素養(yǎng)，既包含其專業(yè)知識和教學技能，也涵蓋其政治素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。“外語教育本質上是一種跨文化教育”（周樹春，2018），這在中外合作辦學項目中更為突顯。原版教材的使用和外籍教師授課大大增加了對目的語國家政治、經濟、文化、生活等各方面信息的輸入，教師在傳播知識和真理的過程中，必須做出正確地引導，以免學生崇洋媚外。教師可結合教學內容引入本國歷史文化和現實發(fā)展的內容，如將當前的熱點問題和政治經濟事件有機地融入課程，不僅提升了課程的趣味性和知識性，也增強了課程的思政文化內涵。

如，課程介紹西班牙著名建筑師安東尼奧·高迪（Antoni Gaudí）的傳世名作——圣家族教堂（La Sagrada Família）。高迪的設計靈感來源于自然，并將諸多自然元素融入建筑物內外的設計中，如樹形的柱子、藤蔓花紋裝飾的窗臺、模仿蝸牛殼螺旋狀的樓梯等。由于工程浩大，始建于1881 年的圣家族教堂至今仍未竣工。后世建筑師利用3-D技術呈現設計圖，輔助施工?；诖?，教師在授課中可引入設計靈感同樣源于自然、由中外設計師共同完成的國家體育場――鳥巢，進行類比講解。亦可介紹清代宮廷建筑匠師雷氏家族：他們的設計方案先按比例制成三維模型小樣（燙樣）呈至內廷審核，而后進行施工。三維呈現建筑效果，中國匠人應用地更早。值得稱贊的是，雷氏燙樣均為彩繪，建筑內外陳設裝飾一并精細描繪，可謂精妙絕倫。

現行外語教材中多有涉及教育、醫(yī)學、通訊、城市化、環(huán)境等主題的學習內容，教師可據此適度引入本國相關文化內容，豐富課堂、宣介自身。這是時代發(fā)展對外語教師提出的新的更高的要求：通曉目的語文化的同時，諳熟本民族文化。傳授知識和育人化人是教師肩負的兩重責任，兩者同向同行。作為中外文化交流的橋梁，外語教師必須堅定立場，客觀介紹他國文化，主動宣揚民族文化，引導學生在文化對比和互鑒中認識自身文化的優(yōu)勢和不可替代性。這不僅有利于抵制文化入侵，也有利于增加民族自豪感。文化自信歸根結底來源于對本國文化的深刻了解和由衷熱愛。

四、結語

新中國走過70 年風雨歷程，外語教育政策也隨社會主義建設發(fā)展需要幾經調整。在新的歷史背景下，外語教師更是面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。面對當前國內經濟建設極速發(fā)展與中華文化輸出不相匹配的現實國情，外語教師需要發(fā)揮好知識輸入和文化輸出的橋梁作用，依據教材內容有機融入母語文化，借助靈活多樣的教學方法，為外語學習注入更多的時代內涵，最終實現我國從外語學習大國到外語學習強國、從文化大國到文化強國的轉變。