探析小學語文教學中傳承傳統文化的途徑與方法

李潤科

（甘肅省東鄉縣趙家山學校，甘肅 東鄉 731400）

一、結合傳統文化進行小學語文教學的必要性和意義

中華民族的傳統文化從時間維度上來講，已經縱橫了上下5000 年。在這5000 年的歷史過程中，中華民族的傳統文化經過歷代的積累，已經備受中外矚目。中國是四大文明古國，這種歷史的悠久性帶來了文化燦爛的屬性，也帶來了文化繁榮和文化傳承的必要性。作為一名小學語文老師，應該有責任傳承中國的傳統文化，更加有責任讓自己的學生來繼承和發揚這種傳統文化。要有效地結合這些傳統文化，進行有效的教學改革，讓學生不僅能體會到現代文明的燦爛，也能夠不忘祖先所創造的優秀文明。在這一過程中，教師不但要對學生的綜合語文素養進行提高，還要利用傳統文化的基礎來奠定學生語文發展的基石。不過，從目前的教學情況來看，因為種種的歷史遺留問題、時間空間限制，現代學生對于傳統文化的認知還是比較缺少的，甚至很多優秀的文化在現代文明快速發展的過程中，已經不復存在了，或者產生了斷代缺失的問題。同時，因為小學生還處在幼兒時期，理解力和認知能力不是很強，所以他們學習傳統文化的能力，比不上成年人對優秀古代文化的理解，所以小學語文教師要找到適合的方式來讓小學生對傳統文化有更好的認知和理解，才能將我國優秀的文化不斷地傳承下去。

之所以要在小學階段傳承這些優秀的古代文化，是因為中國傳統文化包含著很高的應用價值和文學價值。首先，它能夠幫助小學生建立正確的人生觀和價值觀，能夠讓小學生產生積極向上的人生態度，能使小學生有充沛的文學情感體驗，讓他們的綜合語文素養得到提高，文化涵養得到深入發展，同時能夠熏陶他們的文學氣質，陶冶他們的文學情操，讓小學生從小就有一種與眾不同的人格和觀念秉持。第二，中國傳統文化具有優秀的道德素質、文化和審美情趣。我們在對中國傳統文化進行研究和觀察的時候，發現其中很多內容都體現了崇高的道德精神，借助這些道德知識，可以讓學生的思想素質得到提高，與此同時，文化藝術修養也得到健全。所以，在小學生這個記憶力很扎實的階段，發展中國傳統文化是很必要、有建設意義的。第三，在語文教學中結合傳統文化教學，能夠使學生的知識面拓寬，知識體系不斷健全，人文觀念得到很好的成就，學生可以得到豐富的文化內涵，自身的品格、文學知識都能得到很好的構建，他們的文化底蘊也會在小學階段就有厚厚的基礎認知。

二、通過傳統文化的滲入進行小學語文教學的策略

（一）在古詩文中滲透傳統文化

古詩詞是最能代表我國優秀傳統文化的文化因子。大多數學生在基礎中國傳統文化之初，都是從古詩詞的閱讀開始的，一方面，古詩詞具有朗朗上口、節奏明快、韻律優美的特點，這對于處在記憶力旺盛期的小學生來說，是一種得天獨厚的學習優勢。另一方面，古詩詞是古人智慧的結晶，是古代集中社會矛盾和文化財產的文學形式，這就像是一個微縮的大觀世界，我們能夠從中體驗到當時的風土人情、人格品位、歷史畫面、情懷與情操，因此，學習古代詩歌是一種傳承中國傳統文化的有效橋梁。最后，古代詩詞一般比較短小精悍，這對于學生的學習負擔來說，是一種明智的選擇，學生可以通過以小博大的形式，四兩撥千斤的貫通中國傳統文化，這對于素質教育下教育部的“雙減政策”，也是一種變相的支持。古詩詞是我國傳統優秀的文化傳承代表，作為小學語文的老師，要善于挖掘其中包含的優秀傳統文化因素，對小學生進行充分的文化渲染和滲透。通過這些古詩詞的教學來潛移默化地影響學生，教育學生，使他們理解到古代人的胸懷和胸襟，能夠對他們的情感感同身受。例如在唐朝王昌齡的一首《出塞》中，一句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，就體現了一種深切的愛國主義情懷和民族精神，體現了那種為戰爭不屈不撓的戰斗精神，也體現了古人們不畏懼死亡的壯烈情懷。通過這種古詩詞的深入講解，能夠讓學生和古代文化產生共情，從而提升傳統文化素養，提升人文情懷，增進語文知識。

對于古詩詞的鑒賞和學習，其實是一種跨越了時空因素和古人對話的教學方式。例如，在古詩詞《登鸛雀樓》這首詩的學習中，教師可以首先引導全班學生進行全文閱讀。在書聲朗朗的閱讀過程，中學生首先感受到的是古代詩詞的韻律和優美語言，因為古人的用詞方法和用語習慣和現代人有很大的區別。在這種富有韻律和詩性的朗讀過程中，學生能夠油然而生一種對古代優秀文化的敬畏之情，而且也能夠產生一種親切的自然情感共鳴。在熟讀了全詩之后，教師可以緊接著采用問題驅動式的教學方法，通過提問的方式來增進學生和古詩之間的情感和認知距離。比如，可以提問：這首詩表達了詩人怎樣的情感？你認為詩人是在什么背景下寫出這首詩的？通過這些問題式的驅動和情感的啟發，學生會在一瞬間得到思想的活躍和啟迪，通過老師的問題為媒介，學生就能從字里行間中提煉出詩歌蘊藏的情感，體會到這首詩表達的其實是需要一種積極向上的人生態度。其次，教師還可以借助古詩來進行故事的編寫，比如在課堂上讓學生以小組討論的形式，來建立分組合作學習，通過讓學生查閱大量的文學資料，來為這首詩的創作背景、創作意圖編寫一個背后的創作故事，這樣學生就能夠由表及里地對這首詩的創作環境、創作情景產生自己的深刻認知。通過這樣的古今對話，不但學生運用詩詞的能力增強，而且還能夠讓學生學習到古代人那種積極向上的人生態度，不但語文技巧得到了提升，思想情感境界也會得到升華，無論是對學習知識的積累，還是對人生態度的提升，都是有很好的促進作用，這就是中國傳統文化的優秀魅力。

（二）塑造真實情境，活學活用傳統文化

想讓小學生對中國傳統文化進行活學活用，首先必須要讓他們盡情盡興地體驗一把中國傳統文化的優秀魅力。但是，想要體驗古代人的情感、古代人的經歷和古代人的思想境界，必須要和古代人擁有同樣的生活環境，這就需要教師帶領學生穿越一把。教師通過設立真實情境的方式來帶領小學生身臨其境的體會古代人的創作環境。這一點很好理解，例如我們很多人在傳承中國茶道的過程中，都需要穿漢服，都需要在亭臺樓榭之間，在山水縱情之間享受茶的悠遠意境。這些都是在模仿古人的生活環境，甚至穿衣打扮上也要接近古人的生活習慣，只有這種穿越感體現出來的時候，傳統文化知識才能更好地生根發芽。而充分的情境體驗不是目的，目的是為了讓小學生在體驗中能夠掌握中國傳統文化知識的基本要義，能夠在現代生活中為自己的生活和學習服務。所以教師在教授傳統文化知識的過程中，需要不斷的設計這樣的真實情境來對學生活學活用的能力進行鍛煉，需要的不斷從情境中來到情境中去，來進行場景的切換，使學生能夠在浩瀚的知識海洋中自由地進行時空穿梭，這樣才能夠讓中國傳統文化的教學效果得到真實落地，學生在生活中才能夠做到活學活用。

例如，在小學語文課本中《小兒垂釣》這首詩的學習中，有一個場景就是小孩兒在江邊釣魚的場景，需要教師把這個場景通過各種方式模擬出來，讓這首詩首先在小學生的頭腦中形成一定的畫面，然后再對這首詩進行后續的理解和學習。首先，這個畫面的構建可以有兩種形式構建，一種是虛擬，一種是現實。虛擬的環境構建，可以采用多媒體課件的形式，去網上搜索一些古代人釣魚的場景，直接放大圖片給小學生觀看，在課前進行集體觀摩。這樣課堂在進行之前，就有了一種古代環境的代入感，學生就能夠在課件的圖片中充分的體驗到古人的生活環境。古人面對天人合一的那種思想境界，古人面對自然山水的那種怡然自得，這些都能在小學生的頭腦中形成一定的想象力和畫面延展空間。例如面對靜止的畫面，他們可能會產生小男孩兒手里的釣竿是如何操作的，水中的魚兒是怎么游的，路人又是怎么路過的等等場景，形成一系列的動畫連續。另外一種是現實的場景搭建，為了構建小兒垂釣的場景，條件充分的學校老師可以組織學生去附近的公園來觀賞池塘垂釣的人們是怎么進行釣魚操作的？周圍的環境又是怎樣的？條件不充足的學校也可以在課堂上采用一些模擬道具的形式，選擇一名學生上講臺上來進行模擬釣魚示范，這樣也能夠在其他學生腦海中形成一定的畫面感，從而能夠對這首詩的意境進行更好地理解和體會。搭建好情境之后，教師可以引導學生進一步積極思考：從這個古代孩童的身上，我們能夠學到哪些品質和精神呢？在這個問題的思考過程中，學生會不斷的發散思維，從而對孩童那種專心致志與聚精會神的精神產生由衷的敬佩感和崇拜，這也是傳達古人精神的重要方式。在這個過程中，不但能夠學習到古詩詞的優美文化韻律，而且能夠體驗到古代人那種專心做事的精神，無論是從文學素養的提升上，還是精神品格的升華上，都對小學生有著很好的促進作用。古詩詞是最能代表我國優秀傳統文化的文化因子。古詩詞是我國傳統優秀的文化傳承代表，作為小學語文的老師，要善于挖掘其中包含的優秀傳統文化因素，對小學生進行充分的文化渲染和滲透。

總結

綜上所述，教師不但要對學生的綜合語文素養進行提高，還要利用傳統文化的基礎來奠定學生語文發展的基石。之所以要在小學階段傳承這些優秀的古代文化，是因為中國傳統文化包含著很高的應用價值和文學價值。中國傳統文化能夠幫助小學生建立正確的人生觀和價值觀，能夠讓小學生產生積極向上的人生態度，能使小學生有充沛的文學情感體驗，讓他們的綜合語文素養得到提高。想要體驗古代人的情感、古代人的經歷和古代人的思想境界，必須要和古代人擁有同樣的生活環境，這就需要教師帶領學生穿越一把。教師通過設立真實情境的方式來帶領小學生身臨其境的體會古代人的創作環境，從而更加深刻地理解這些中國傳統文化知識。