劉海霞
(保定職業技術學院,河北 保定 071051)
隨著素養教育持續推進,德育教育已經成為現代我國教學領域的關鍵內容,各大院校必須以素養教育為基準開展教學,遵循國家教育部門對德育教育提出的要求,貫徹落實人才培育目標。
所謂三教,即指教師、教材與教法,而“三教”改革就是對這三方面進行系統變革,使其成為推動高職提高自身辦學質量和用人水平的關鍵切入點,與此同時,亦是實現人才轉型的主要契機。推行“三教”改革,主要任務就是立德樹人,培育德行兼備的高技能、高素養人才,做好教育職能的系統開展以及人才培育的全面落實。在“三教”改革推進中,其重要支線就是產教融合,實現校企協作目標,將理論教學和實踐教學有機融合,提升教育的針對性、時效性與職業性,進而使高職學生成為復合型優質人才。另外,在教師、教法和教材中,教師是課程教學的主要實施者和執行者,亦是“三教”改革的重點;教材是課程教學不可缺少的工具與媒介,在“三教”改革中發揮著銜接作用。而教法則是課程教學的路徑和渠道,是推行“三教”改革發展的手段。如若想將高職思政理論課程和職業素養教育有機融合,則應從以上這三點入手,齊頭并進,共同抓起,從而實現同步發展。
在三教改革背景下,思政理論課程滲透職業素養教育,主要目的是為了協助高職學生樹立正確理想信念,培育健康的道德情操。從特定角度而言,思政理論課程蘊藏諸多典型人物、歷史文化資源與模樣楷模,特別是傳統工匠精神,均為高職學生素養教育提供了正確價值導向,有助于高職學生自身職業價值追求,有助于國家經濟更好發展。譬如,我國歷來有忠于職守的良好傳統,而敬業則是中華民族的傳統美德,是現代社會主義核心價值觀的基礎要求。另外,精益求精、專注認真等職業精神要素能夠引導大學生樹立正確職業自覺,將自身職業活動和民族進步、國家發展進行有機聯系。
思政理論課程將馬克思主義理論內容作為基礎,而此內容對應的是辯證唯物主義及歷史唯物主義,是其所表達的世界觀與方法論。所謂唯物辯證法,即要求利用全面、系統、發展、專業的觀點看待問題,是現代大學生了解職業,明確科學情感、態度與價值觀不可缺少的方法論。譬如,首先,教師合理應用矛盾對立統一的觀點,不但可教育并引導大學生深入了解職業,樹立正確職業理想,而且還可協助大學生對現代社會就業形勢展開一分為二的剖析,進而使其在日益嚴峻的就業市場中尋找到符合自身的職業定位。其次,應用事物普遍聯系觀點,能協助大學生將自身職業觀和三觀大局相聯系,培養大學生正確健康的人生價值與職業價值。最后,利用事物永恒發展觀念,既能協助大學生樹立堅定的職業自信,發掘自身特點和優勢,又能改善自身的問題和不足,克服成長發展道路上遇到的各種困難,向職業理想不斷邁進。
基于“三教”改革背景下,思政理論課程是第一課堂,職業素養教育則是第二課堂。二者在教育內容方面存在互補性,教學方法亦可相互借鑒。當前,高職思政課程教材和普通高等院校思政課程教材相同,教材內容和其他院校同質化明顯,缺少高職院校應有的特色及針對性。但是,職業素養教育是高職學校以職業素養為基準推行的素養教育活動,教育內容與教學方法更加貼合職業院校教學現實情況,具備高職特色。故而,高職思政課程和職業素養教育應相互學習并借鑒二者的典型案例與教學方法,做好內容與方法的互補,不但要掌握職業素養教育目標,而且還要豐富思政課程教育內容,以此強化二者教學的針對性、方向性。
高職既屬于高等教育,又屬于職業教育,其思政課程不但需要為高等教育發展所服務,而且還要為職業教育發展提供支撐。由于思政理論課程以服務學校發展為中心,其教育內容要囊括學校發展歷史、發展背景、發展趨勢,以及職業發展特點。針對職業素養教育來講,其教學內容與研究方向是職業教育發展需要高度關注的內容。要想做好思政教育工作,要遵守思政教育工作發展規律,明確教書育人的價值,將職業素養教育和思政教育有機結合,從教學規律與研究資源入手,拓展共享資源,強化協同合作,擺脫原有教育及研究方法存在的不足,充分滿足二者在服務高職職業教育發展上的需求。
思政理論課程是大學生接受思政知識的主要渠道,而職業素養教育則是大學人才培育體制中的特色環節,亦是高職開展素養教育的關鍵陣地。從本質角度而言,思政理論課程和職業素養教育在我國高職學校中隸屬于不同課程體系和教育領域。思政理論課程屬于第一課堂,具備規范性特點。而職業素養教育一般隸屬于第二課堂范疇,受到高職院校高度重視,具備行業特色。從二者區別角度來看,前者意識形態色彩更加明顯,具備政治性與理論性特征,具備政治解讀、思想引領和價值引導功能。而后者意識形態特點不明顯,具備職業性和文化性形象特點,具有思政教育功能。從二者聯系角度來講,其教育目標具有一致性。事實上,教育的主要任務就是立德樹人,要想做好令人民滿意認可的教育,就要努力培育能夠擔起國家發展大任的新時代青少年。在我國高職院校教學體系中,思政理論課程與職業素養教育均以立德樹人為根本,而立德樹人的重點即是“德”和“人”。基于此,高職思政課程要以中國特色社會主義理論最新成果來武裝學生,從理論政治角度對大學生展開馬克思主義教育,根據課堂教學與社會實踐來完成立德樹人任務。職業素養教育要明確社會主義核心價值觀具有的引領作用,完善高職學生職業人格及文化素養,強化其職業道德,完善職業精神,根據課程教學活動來實現立德樹人。由此可見,從高職教育根本任務完成角度來看,二者的教育目標具有一致性。
基于“三教”改革背景下,思政理論課程滲透職業素養教育,能夠充分調動高職內部資源構成教育合力,有助于學校構建大思政格局,推動學校黨建及思政工作進一步開展。具體來講,高職院校可從教師、教學方法、教材內容、教育載體等方面強化思政理論課程和職業素養教育的結合,從而構成協同育人效應。第一,要在思想理念層面達成共識,即指高職思政理論課程和職業素養能夠實現完美融合,而且融合具備一定必要性及可行性。在三教改革與全國教育大會背景下,此種共識已達成。尤其是在總書記提出關于專業課程和思政理論課程同向同行、共同發展的指示下,為我國高職思政理論課程和職業素養教育的結合提供了正確理論及政策引導。第二,應在學校方面落實好相關政策。據此,高職學校可構建思政教育工作委員會或是素養教育機構等校級指導組織,主要由校黨委書記帶頭,由副校長、思政工作管理者和馬克思主義學院共同參與,共同探究并分析“三教”改革背景下思政課程滲透職業素養教育面臨的人力、財力及物力等分配問題,從而為學校職業素養教育更好開展奠定牢固基礎。
眾所周知,人才是解決各類問題的重點,目前高職任職于思政理論課程教學工作的是一支專門團隊,但任職于職業素養教育的又是另一支隊伍。在三教改革視域下,要想將思政課程和職業素養教育完美融合,則必須重視人才團隊的完善整合。基于思政教育背景下,高職學校要整合內部人員力量,成立“大思政”教育團隊。而且,要將思政專業教師、輔導員、職業素養教育任職教師均加入此隊伍中,只要和高職學生思政教育有關的人員均可融入這支隊伍。另外,此種整合應以協作及分工為基準,明確核心及外圍,掌握主次之間的關系。在這一過程中,要高度注重高職立德樹人教學任務的實現,勇于擺脫傳統部門及系統存在的界限,將學校各方力量進行整合,真正構成三全育人格局。
從本質角度而言,思政理論課程是現代學生思政教育的關鍵渠道,其將課堂教育作為主導,將教室作為學習主陣地。而職業素養教育恰好相反,其將第二課堂活動作為主導,校園與實訓基地則是職業素養教育實施活動的關鍵陣地。在三教改革背景下,要想使思政理論課程和職業素養教育深度融合,必須明確教育載體具有的重要性。由此,高職思政課程要將研究職業素養教育的學者和專家邀請到教室中,使其在課堂上親自現身說法。另一方面,思政課程任職教師還應善于把與職業素養教育有關的典型案例及人物故事帶入到思政課程教育內容中,以此強化思政教育教學的親和力及針對性。與此同時,職業素養教育亦應深入挖掘自身蘊藏的課程思政元素,及時有效將黨的理論及政策融入教育活動中,和思政理論課程做好同向同行,以此構成協同育人的最佳效果,推動高職學生得以健康成長。
現階段,高職思政理論課程依舊將傳統課堂教育作為主導,具有極強的規范性及嚴肅性。然而因受到教育內容思想性、政治性與理論性限制,一般均選擇將“宏大敘事”作為主要內容,缺少現實生活的語言及鮮活案例。并且,因教室空間設計相對傳統,一般均將教師知識講解作為主導,缺少課堂教學互動與團隊協作。而職業素養教育將講座和實習實踐作為主導,盡管規范性與標準性與思政理論課程教學相比存在不足,但是因其立足于學校發展實際,教育模式靈活多變,適合大學生參與、符合學生學習特性等,可獲得較好教學成效。換句話來講,當前高職思政理論課程的教育手段和大學生現實發展需求不匹配,要想轉變此種情況,則應以三教改革為基準,從思政課程和職業素養教育相融合的方面入手,做好二者在教學手段和模式上的互鑒,從而創新出符合自身教學特點的教學方法。依托職業素養教育的豐富經驗,強化高職思政理論課程教育變革;借鑒思政引論課程特有的規范性與嚴肅性,強化職業素養教育的規范化,從而充分發揮二者的效能和作用。
綜上所述,在高職教育體系中,思政教育與職業素養教育是其不可缺少的內容,二者既存有差異,又存在聯系。高職學校必須明確二者融合的意義,以三教改革為基礎,運用科學正確的教學措施,推動二者教育內容、教學手段的融合,提高學生職業道德,從而使其成為現代社會所需的高質量人才。