中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的育人效能研究

侯朝洞 張莉敏 陳姿霖

（煙臺大學(xué)人文學(xué)院，山東 煙臺 264005）

習(xí)總書記曾說過：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力…”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族五千年勞動人民的智慧，形成了獨(dú)特的價值體系，并蘊(yùn)含著大量豐富而深刻的教育內(nèi)涵。在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)掘和融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，成為高校實現(xiàn)“立德樹人”根本任務(wù)的重要途徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著獨(dú)特的育人理念和豐富的育人資源，尤其在高校“立德樹人”中心任務(wù)范疇，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”的育人理念與之不謀而合，并成為高校思政工作的源頭活水。能夠幫助正處在拔節(jié)孕穗期的青年學(xué)生系好人生的“第一粒扣子”。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨員始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”作為為黨育人為國育才的教育主陣地，大學(xué)生思想政治教育工作更需要認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在力量和重要價值。

（一）豐富思政育人內(nèi)涵，提升育人品質(zhì)

黨的十九屆五中全會《建議》提出：“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時俱進(jìn)”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規(guī)范等，為高校“以文育人、以文化人”的中心工作提供了豐富的文化素材，為當(dāng)代大學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展的中心任務(wù)提供了全方位的教育資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入大學(xué)生思政教育，不僅有助于傳統(tǒng)文化的自身發(fā)展，更有效調(diào)節(jié)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的教育模式，豐富大學(xué)生思想政治教育的育人內(nèi)涵，提高大學(xué)生思政政治教育的吸引力，并憑借中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和精神，提升大學(xué)生思想政治教育的育人品質(zhì)。

（二）堅定大學(xué)生理想信念，培育民族精神

強(qiáng)烈的愛國主義情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)核，“先天下之憂而憂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”傳統(tǒng)文化典故或符號、近代以來革命先輩為民主戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利拋頭顱灑熱血的英雄事跡，都無不體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族意識和理想信念，這一點也高度符合新時代大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)，在大學(xué)生思想政治教育工作中嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生增強(qiáng)愛國主義精神和民族精神，從先人的家國情懷和理想抱負(fù)中汲取能量，清楚認(rèn)識自身肩負(fù)的社會和民族責(zé)任，進(jìn)而激勵青年學(xué)生將個人成長成才的目標(biāo)與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢聯(lián)系在一起，努力成長為有擔(dān)當(dāng)、有使命的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。

（三）推動大學(xué)生文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信

文化自信根植于源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，是一個民族對自身文化價值的充分的肯定和自覺踐行，是更廣泛和更深厚的自信，也是更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)總書記曾說過：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的 強(qiáng)大感召力和吸引力…”，傳遞了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的文化基因。在大學(xué)生思想政治教育工作中，通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效幫助青年學(xué)生提升自身的文化認(rèn)同并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成價值共識，進(jìn)而堅定文化自信心，將傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上升為文化自覺，同時，為大學(xué)生思政教育形成內(nèi)在的不竭動力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合中存在的問題

（一）介入方式過于單一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年發(fā)展歷史的沉淀和智慧所在，無論從教育內(nèi)容還是教育方法都為今天的大學(xué)生思政教育提供了可貴的資源。現(xiàn)階段，部分高校開設(shè)了相應(yīng)的中華優(yōu)秀文化選修課程，但是教育內(nèi)容過于書本話、表面化，較為傳統(tǒng)和落后，課程形式單一，尤其作為思政教育主陣地的思政課上，部分高校教師還停留在單向說教或者生硬灌輸?shù)慕逃A段，內(nèi)容顯得枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生興趣，嚴(yán)重降低了大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，更對其在思政教育中的育人功能產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

（二）多元文化形成沖擊

大學(xué)的氛圍整體較為自由寬松以及大學(xué)生對于各類文化的好奇心造成了多元文化的存在，并影響著大學(xué)生的主流價值觀的形成和建立。近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，一些非主流的文化滲透在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的多個方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體帶來的對待事物的多元的看法和觀點，分散了大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的注意力的聚焦，甚至某些多元文化的片面性、導(dǎo)向性，使得大學(xué)生的思想成長發(fā)生偏離。例如，部分大學(xué)生追求所謂潮流，熱衷于西方節(jié)日，對中國傳統(tǒng)的文化節(jié)日知之甚少；好奇于外來一些非主流的文化，而認(rèn)為傳統(tǒng)的文化土氣等，這些都對大學(xué)生思想政治教育提出了更高的要求，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中育人功能的落地產(chǎn)生阻礙。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的育人效能提升路徑

（一）在課堂育人中提升效能

課堂是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。要把握思政課堂和課堂思政的有力平臺，全體提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂育人效能。首先，高校可依托自身的專業(yè)優(yōu)勢，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程、并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與黨團(tuán)課、入學(xué)教育等思政教育陣地結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材進(jìn)學(xué)生頭腦。其次高校思政課教師要提高思想認(rèn)識，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向功能及重要的育人意義，自覺探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的契合點，努力將理論付諸教學(xué)實踐當(dāng)中。教師要注重提升對于傳統(tǒng)文化知識的掌握和積累以及理解，提升自身的理論教學(xué)水平，嘗試用鮮活的事例和活化的方式將歷史的文化和現(xiàn)實的課堂連接起來，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀連接起來，與教育的立德樹人根本任務(wù)連接起來，使傳統(tǒng)文化活起來，課堂氛圍活起來，充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人元素，促進(jìn)學(xué)生互動的融入到以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的思政課堂中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。

（二）在實踐育人中提升效能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不能夠過分地依賴硬性的管理準(zhǔn)則和機(jī)械性的知識灌輸，必須要為青年提供參與文化實踐的途徑，引導(dǎo)青年在事件中完善自身的文化知識體系，并將所學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識嵌入到自身的行為準(zhǔn)則中。大學(xué)生社會實踐活動是大學(xué)生充分深入社會、了解社會并服務(wù)社會的主要渠道，通過接觸社會強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識，通過志愿服務(wù)活動增強(qiáng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)能力，這本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的“知行合一”。一方面，高校可以通過各類傳統(tǒng)文化遺址、古跡、博物館、藝術(shù)館等場所開展直觀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，調(diào)動大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知和傳承的自覺性和積極性。另一方面，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的大學(xué)生社會實踐、志愿服務(wù)等活動，推動大學(xué)生將“內(nèi)化于心”的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)“外化于行”，增強(qiáng)大學(xué)生的社會服務(wù)意識，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供明確的價值目標(biāo)導(dǎo)向。

（三）在校園文化育人中提升效能

高校校園文化是高校師生在共同的工作和學(xué)習(xí)中創(chuàng)造產(chǎn)生的群體文化意識或者校園文化精神，它體現(xiàn)在各類校園文化建設(shè)、文化活動以及其背后的凝結(jié)的文化氛圍之中。而作為主要文化建設(shè)手段的校園文化活動是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，也是高校開展思政教育的重要途徑。可以廣泛開展“中華詩詞大會”“國學(xué)誦讀會”等文化活動，在大學(xué)生群體中營造傳統(tǒng)文化氛圍。通過諸如國畫社團(tuán)、手工藝社團(tuán)、古典舞社團(tuán)等傳統(tǒng)文化社團(tuán)的打造和建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知和傳承的自覺性。廣泛開展“國學(xué)挑戰(zhàn)賽”“古體詩詞寫作賽”等賽事活動，以賽促學(xué)，推動大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解。利用中秋節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日開展與之相關(guān)的校園文化活動，加深大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的認(rèn)同和接納。

（四）在網(wǎng)絡(luò)育人中提升效能

學(xué)生在哪里，育人工作就要到哪里。尤其在今天網(wǎng)絡(luò)信息化高度發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容紛繁復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)價值趨向多元化的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)功能顯得尤為重要。高校要通過強(qiáng)化對于網(wǎng)絡(luò)思政的認(rèn)知，高校要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)新媒體矩陣，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育骨干，在有效把握學(xué)生思想動態(tài)和成長訴求的同時，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的手段，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點上與大學(xué)生成長發(fā)生鏈接，有效圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化內(nèi)容等打造音頻、視頻、圖文等形式多樣、內(nèi)容多樣的網(wǎng)絡(luò)教育作品。如利用重大的歷史文化節(jié)點開辟教育欄目或打造教育節(jié)目等，將厚重的傳統(tǒng)文化時代化、通俗化，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)，同時使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為網(wǎng)絡(luò)教育的主要育人內(nèi)容。促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生在價值多元的網(wǎng)絡(luò)信息中自覺抵制不良信息誘導(dǎo)，以此激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)教育的育人功能，提升其育人效能。