文化認同與非民族院校思想政治教育工作

張璋

（漢口學院馬克思主義學院，湖北 武漢 430000）

在新時代背景下，中國社會正處于轉型的重要關頭。對外如何在全球化經濟競爭提升自身競爭優勢，增強國家實力，實現民族復興；對內如何處理好文化多元、政治統一與內部穩定秩序的關系；都是需要謹慎行事的重要事項。在中央民族工作會議上，習近平同志強調加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。

一、非民族院校進行文化認同教育的必要性

作為國家培養的高素質人才，高校大學生是各民族文化穩定發展傳承和傳播的中堅力量和主力軍，如果當代大學生無法對其他民族文化有深入的理解和接納，那不同民族文化之間的相互尊重理解就成為了空話，更不用說加強中華民族大團結，構建中華民族共同體意識了。因此，加強各民族大學生的文化認同教育，加深各民族彼此之間的文化交流和理解，是全體高校的重要使命，也是國家穩定與發展的必然要求和基礎。這不僅僅是要求少數民族學生了解優秀的漢文化，更為主要的是要從漢族學生入手，促進漢族學生了解少數民族的優秀文化，只有雙方增強了解，才能真正的促進民族文化認同，促進民族關系，相互理解。

民族院校特殊定位決定了，其開設的以民族理論為通識課和專業理論課為主要載體的文化認同課程，主要側重于少數民族大學生了解中華民族的多元文化。民族學生作為我國高校生源的基礎組成部分,承擔著民族地區發展以及社會主義建設的重要使命。而涉及漢族學生更多、范圍更廣的非民族院校的文化認同教育則未受到應有的重視，實際上非民族院校不止是包含了更多的漢族學生，總數上也包含了不少于民族院校的民族學生，高校在課程設置上面，卻極少涉及少數民族優秀文化部分，這種情況不僅僅是導致非民族院校的民族學生得不到相應的文化尊重感和認同感，更為主要的是，也阻礙了漢族學生了解其他民族的優秀文化。基于此種情況，在非民族院校進行文化認同教育的必要性顯得尤為重要。

二、非民族院校少數民族學生的特殊性與文化認同教育的現狀

相關數據顯示，大多數民族學生是在進入大學之后，與來自不同地區不同民族的同學交流交往中才真正意識到自身的“民族”身份。加上高校大學生本身就處在世界觀、人生觀以及價值觀的不斷發展完善即將成熟期的階段，需要正確觀念加以引導。如果其在生活學習中接觸到因民族差別因素導致的不同待遇的時候，民族認同意識更容易被強調，也更容易形成民族界限感。馬戎教授曾指出：“一個群體的‘族群意識’一旦產生，即會在與他族的交往過程中不斷明確和強化本族群的邊界，并且努力推動以本族群為單位的集體政治、經濟、文化甚至軍事行為。”[1]

根據相關研究具體來看,相比較民族院校來說，非民族院校的民族學生受到的重視程度較低，因漢族學生與少數民族學生比例懸殊問題，總體上，雙方認同程度較高，但仍舊存在著的部分民族文化隔離現象，盡管學生每天同出同進，頻繁接觸，但大部分學生對非本族文化的了解，尤其是漢族學生對各少數民族文化的了解也僅限于膚淺的表面。由于民族學生在校同族人數基數小，數量少而分散，不便于高校集中管理，同樣的原因導致大多數非民族院校未有成熟的涉及民族因素糾紛的突發事件處理預案，相關教師、輔導員對少數民族學生糾紛處理經驗較民族院校師生不足乃至缺失，易讓民族學生產生受到孤立或產生不被理解的心理，并因此引發一系列糾紛和矛盾。

在文化認同教育方面，非民族院校中存在著民族學理論師資力量不足、文化民族認同教育課程設置欠缺。例如，我國的民族院校全部已開設《民族理論和民族政策》公共課，教授民族問題理論和民族關系理論，專業課方面也設置了諸如《民族學通論》《民族理論與民族政策》《中國傳統文化》《中國少數民族文化》《民族史》《宗教史》等專業理論或實踐課程。但僅僅就《民族理論和民族政策》這門公共課而言，目前非民族院校是未曾設置的，而且非民族院校大多匱乏民族理論相關知識的老師，更不用說設置民族理論相關深入的專業課了。

而且，非民族院校在已設置的具備文化認同教育作用的課程上，無論是應承擔優秀文化認同教育的《大學語文》或是作為最可能承擔民族歷史教育內容的思想政治理論課，從理論和實踐方面都對民族認同教育缺乏相應的重視，在課程教授過程中針對性弱，且缺乏專業性和拓展性。沒有清楚的認識到不同民族學生的特點和其需求，而是簡單粗暴的采用“一刀切”的形式進行授課，學習相同的課程，講授相同的內容。

三、將文化認同融入非民族院校思想政治教育工作中去

從定義上來說思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動。[2]各個多民族國家都有各類形式的思想政治教育活動，主要是為了對學生進行正確的民族觀和國民意識的教育，讓學生能夠認同自己國家，積極主動融入主流文化，構建我是“某國人”的身份認同。

而文化認同則是精神的連接與凝聚的紐帶,是一個民族的精神基礎,是民族精神的延續,文化認同是最深層次的認同，[3]費孝通教授構建的“中華民族多元一體格局”在本質上可引申為民族認同意識的多層次論。所以中華文化認同在本質上就是在思想上對中華文化的接納、認可、延續。落實到高校里就是加強漢族與各少數民族大學生的思想政治教育，引導他們樹立正確的中華民族民族觀。

具體來說，將文化認同融入到非民族院校思想政治教育工作中去，可以從以下五個方面入手：

一是在師資配備與課程設置上，非民族院校可以引進民族學相關專業的師資力量，開設與民族地區或民族院院校一致的公共課或增加諸如專業選修課程。

二是針對不同民族學生需求整合教育教學資源，根據不同群體的特點來制定針對性的方針政策，分層次進行的高校思想政治教育。例如針對民族學生應該調節其民族身份和國民身份認同，幫助他們樹立正確的民族認同意識，讓他們積極地投身于國家建設和中華民族的偉大復興事業中去。同時，應該著重強調中華民族認同并不等于排斥少數民族對本族文化的認同，兩者是可以并行不悖的。要積極引導和處理兩者關系，在認同中華民族“多元一體”格局前提下，各民族為中華民族的優秀文化做出自己的貢獻。而針對漢族學生可以諸如通過《中國近現代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》學習新中國成立的歷史，著重突出少數民族在民族存亡之際和新中國建設等時期做出的實踐和理論方面的重要貢獻，并強調中華民族傳統優秀文化是由各民族共同締造、缺一不可的事實等；通過對《馬克思主義基本原理概論》《形勢與政策》學習馬克思主義的基本原理知識，加強拓展馬克思主義關于民族理論部分的內容，同時通過對現實最新的國內外形勢，引導和幫助學生樹立正確的馬克思主義民族觀，讓學生們了解我國現行民族政策制定和實施的理論和現實依據等等。

三是加強非民族院校思想政治教育管理者的民族理論知識與素養，增強黨團干部、學生輔導員和班主任等對少數民族學生語言、文化、宗教以及風俗習慣的了解，建立健全關于少數民族學生突發事件危機處理方案，從校規校級管理方面加強思想政治教育工作的實效性。

四是高校應該多途徑開展文化認同教育活動，采用當下高校學生樂于接受，符合其心理生理發展規律的形式，結合其實際具體需求，進行線上和線下、課內和課外全方位的文化認同教育，強化學生對民族教育文化多樣化的認識，樹立正確的民族觀、國家觀。還可以引導相關的學生社團、協會或學生會等團體開展各種形式的民族文化認同教育活動，充分調動學生參與的積極性，這也是加深大學生對民族文化認同教育的重要渠道。

五是注重學生尤其是少數民族學生的意識形態安全問題，密切關注學生思想和心理動態，積極引導。多元化主義盛行的今天，各類未經分辨的西方思潮通過各類形式進入到高校學生視界，大部分學生的信息依據是“大多數網民的觀點”和“國內媒體的報道”，并沒有形成獨立思考進行理性判斷的能力。而國內外“三反”勢力針對少數民族學生的特點，進行全方位的滲透、誘導、拉攏和煽動的行為從未停止過，輔導員、教師以及學生家長要密切關注、積極引導及時發現并予以制止和挽救，避免危害國家和人民的事情發生。

小結

加強非民族院校的文化認同教育，將文化認同融入各高校思想政治教育工作中去，一方面，大基數的漢族學生通過對少數民族優秀文化的了解，自覺擯棄“大漢族主義”的思想，在此基礎上理解我國民族政策的制定，理解我國少數民族優惠政策的實施依據，在日常生活學習中真正的接納少數民族同學，互幫互助，相互尊重，真誠友善的相處；另一方面，少數民族學生基于對自身文化和漢族優秀文化的認同，也可以消除自卑心理，敞開心扉，真正意識到中華民族優秀文化相互交融繁榮發展是離不開各族人民的無私貢獻的，意識到本民族的發展同國家的發展是融為一體，同呼吸共命運的，認清本民族發展存在的問題，積極投入到民族發展和國家建設上來。[4]真正的創造文化認同教育的社會環境，多方位多角度的開展傳統文化教育，不斷增強少數民族大學生的文化參與感、獲得感和認同感，完成高校立德樹人的社會職責，培養新時代的“四有”青年。