淺析建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化

李恒

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)生活品質(zhì)要求的提高推動(dòng)了建筑行業(yè)的發(fā)展，在科技的支持下，建筑裝飾裝修技術(shù)也得到了質(zhì)的飛越。對(duì)建筑進(jìn)行合理裝修，不僅提升了建筑的美觀性，也為建筑物的安全性提供了保障。風(fēng)格與文化對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)有著重要影響。建筑裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化體現(xiàn)了建筑物的文化內(nèi)涵和藝術(shù)，對(duì)于提高建筑的美感有著至關(guān)重要的作用。因此，設(shè)計(jì)師要把握好風(fēng)格與文化之間的關(guān)系，積極探索風(fēng)格與文化的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出精美的建筑裝飾。

1.建筑裝飾設(shè)計(jì)概述

建筑裝飾是指在不破壞建筑主體的前提下，進(jìn)一步完善建筑物的使用功能，并對(duì)其進(jìn)行裝修美化。建筑物的裝修主要有室內(nèi)和室外裝修兩種。室內(nèi)裝修是現(xiàn)代人對(duì)生活環(huán)境提出的更高要求，對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行合理裝修，將原本空蕩的房間設(shè)計(jì)出美感。建筑室內(nèi)裝飾裝修主要有功能和藝術(shù)這兩個(gè)基本的要求，功能方面應(yīng)該滿足防水、隔音等基本需求，藝術(shù)方面要滿足人們視覺上的美感。但同時(shí)也要注意不能過分裝修，忽略整體建筑的質(zhì)量安全。因此，無論是進(jìn)行建筑室內(nèi)裝飾還是室外裝飾，都要在滿足居住要求的基礎(chǔ)上，把握好設(shè)計(jì)的風(fēng)格與文化，讓建筑裝飾更具美感[1]。

2.建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化的關(guān)系

建筑風(fēng)格是建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其可以很好地反映出當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí)，建筑風(fēng)格又會(huì)受到文化和文學(xué)的影響，因此建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化之間有著緊密的關(guān)系。

2.1 建筑文化為裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成奠定環(huán)境基礎(chǔ)

建筑工程的重要組成部分就是建筑裝飾設(shè)計(jì)，為了使建筑裝飾設(shè)計(jì)取得良好的效果，設(shè)計(jì)師要對(duì)建筑裝飾材料、建筑施工以及建筑文化環(huán)境進(jìn)行綜合考量。建筑文化分為外緣文化和內(nèi)核文化。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，可以充分利用內(nèi)核文化，融合建筑與周圍環(huán)境，并且利用外緣文化將建筑裝飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特性展示出來。人的建筑審美和對(duì)裝飾的需求對(duì)建筑的裝飾風(fēng)格起到了決定性作用，而建筑文化會(huì)在潛移默化中影響人們，使人們形成一種審美標(biāo)準(zhǔn)。這種審美標(biāo)準(zhǔn)使得建筑物的地域文化和環(huán)境特色格外被人們所重視。因此，融合了地域文化和建筑環(huán)境特色的建筑裝飾更能受到人們的喜愛[2]。

2.2 建筑文化為裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格提供新鮮思想

從古至今，我國(guó)很多建筑裝飾設(shè)計(jì)都融入了某種文化元素，例如北京故宮和蘇州園林就蘊(yùn)含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。設(shè)計(jì)師們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)的過程中加入豐富的文化元素，使得建筑裝飾設(shè)計(jì)的豐富感增強(qiáng)，同時(shí)也給建筑增添一種藝術(shù)美，在滿足人們生活和工作需求的同時(shí)，讓人們的生活充滿美感。現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展給室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式變化提供了支持，建筑裝飾設(shè)計(jì)的形式呈現(xiàn)多元化發(fā)展。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中深度融合了文化元素，并且通過裝飾和視覺效果呈現(xiàn)出來。與此同時(shí)，文化還為裝飾設(shè)計(jì)的包裝、材質(zhì)等提供了靈感。建筑裝飾設(shè)計(jì)不僅僅是附加在表面的東西，可以把它理解為一種藝術(shù)，甚至于一種文化符號(hào)。從本質(zhì)上說，它表達(dá)了空間環(huán)境的性質(zhì)、目的和用途，也顯示了使用者的身份、地位和審美趣味。它的內(nèi)容、題材集中了人類文化的各個(gè)方面，宗教的、民俗的等等。從人們的日常生產(chǎn)、生活到深層的思想意識(shí)無所不包，以不同的形式表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中。現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)不僅給人帶來審美上的愉悅和情感上的震撼，傳遞著特定的歷史、文化信息，而且由于這些裝飾所產(chǎn)生的特定形式和秩序，揭示了建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格和類型上的特征，對(duì)人們的文化環(huán)境、城市建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響[3]。

除此之外，建筑文化還促進(jìn)建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷創(chuàng)新，人們對(duì)建筑的審美水平不斷提升。對(duì)此，建筑裝飾設(shè)計(jì)師需要不斷提升自己的品位，能夠?qū)υ械脑O(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，為人們提供更加豐富的設(shè)計(jì)選擇。建筑文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，在發(fā)展過程中，也給建筑裝飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格提供了很多新的思想和設(shè)計(jì)理念，不斷豐富了我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。通常情況下，設(shè)計(jì)師需要事先和客戶進(jìn)行討論與溝通，針對(duì)客戶提出的要求細(xì)化處理，不僅要確保設(shè)計(jì)方案的可行性與科學(xué)性，還要盡可能地滿足客戶需求，從而更好地提升建筑裝飾設(shè)計(jì)的品質(zhì)與水平。為了能夠使得建筑風(fēng)格更加具有特色以及具備更強(qiáng)的視覺沖擊，設(shè)計(jì)師可以將各種風(fēng)格的搭配進(jìn)行混合，從而，對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行適度創(chuàng)新，在不破壞室內(nèi)整體協(xié)調(diào)性的情況下，更好地完成建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝飾。

2.3 建筑裝飾設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格豐富建筑文化

科技的發(fā)展推動(dòng)著現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展。在全球化的背景下，不同的建筑文化開始融合，這種融合逐漸深化，在融合的過程中，多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格就形成了。建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格雖然需要通過外在形式表現(xiàn)出來，但風(fēng)格卻蘊(yùn)藏了藝術(shù)、文化等豐富的內(nèi)涵。將風(fēng)格的內(nèi)外因素進(jìn)行融合，可以使得建筑裝飾設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵更加豐富，更好地滿足人們的需求。

3.影響建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化的因素

3.1 技藝

技藝對(duì)于裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和文化也有著重要影響。例如我國(guó)的傳統(tǒng)雕刻技藝。雕刻技藝在我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用，小到家具，大到建筑物整體都會(huì)使用雕刻技藝，雕刻技藝可以使內(nèi)外空間變得更加通透，給人帶來一種別致的感覺。

3.2 色彩

在現(xiàn)代化建筑裝飾工程中涉及的一個(gè)重要內(nèi)容就是色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。合理地設(shè)計(jì)和運(yùn)用色彩能夠增強(qiáng)建筑的藝術(shù)效果和美感，通過這樣的方式，進(jìn)一步融合人與建筑。在設(shè)計(jì)和運(yùn)用色彩進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)的過程中，要格外注重對(duì)人的感受，在遵循色彩運(yùn)用原則的基礎(chǔ)上更多考慮主體對(duì)建筑的內(nèi)心感受，要將人對(duì)建筑的真實(shí)反應(yīng)轉(zhuǎn)換到預(yù)期體驗(yàn)上，進(jìn)一步提高他們?cè)谒幁h(huán)境中的舒適度。除此之外，要牢記人性化設(shè)計(jì)的主體對(duì)象是人，而不是空間物體。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，驅(qū)動(dòng)它向前發(fā)展的主導(dǎo)條件就是人類對(duì)色彩設(shè)計(jì)的需求，以此來盡力滿足人們對(duì)居住環(huán)境的想法。色彩本身就具有象征性意義，比如紅色就是激情進(jìn)攻熱情的代表色，白色則是純潔清白樸素的象征，黑色會(huì)給人傳遞壓抑悲哀和嚴(yán)肅的氛圍，而藍(lán)色則是使信心和平寧?kù)o協(xié)調(diào)的代表。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，通常會(huì)選擇這些顏色作為背景色，不同的顏色有著不同的意義象征。因此在實(shí)際建筑裝飾色彩設(shè)計(jì)過程中，需要充分考慮建筑裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格和居住者的需求，并以此為基礎(chǔ)調(diào)整建筑裝飾的色彩[4]。

3.3 圖文

圖文在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中有十分廣泛的運(yùn)用。圖文通過簡(jiǎn)單的幾何形式體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，要想促進(jìn)我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，突顯出中國(guó)特色，就必須將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合起來，賦予建筑設(shè)計(jì)時(shí)代特色。中國(guó)行云流水和氣韻生動(dòng)的漢字書法給建筑增添了美感，設(shè)計(jì)師可以將中國(guó)傳統(tǒng)字畫應(yīng)用于建筑裝飾設(shè)計(jì)中。在現(xiàn)階段的建筑裝飾設(shè)計(jì)中，很多人都會(huì)將一些名人的字畫擺放在室內(nèi)，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。除此之外，為了強(qiáng)化建筑裝飾設(shè)計(jì)的主體，設(shè)計(jì)師可以對(duì)傳統(tǒng)漢字進(jìn)行合理地形變，豐富傳統(tǒng)漢字的現(xiàn)代感，在保留漢字形態(tài)的基礎(chǔ)上，賦予漢字極富個(gè)性的形象，以此來反映用戶自身的個(gè)性特點(diǎn)以及情感。

3.4 材料

不同材料有著不同的質(zhì)感，正是由于質(zhì)感的差異才使得建筑空間有不同的特色。設(shè)計(jì)師可以通過巧妙地運(yùn)用質(zhì)感差異，不斷豐富空間設(shè)計(jì)的形式。中國(guó)的建筑裝飾材料以木材和石材為主，因此房屋的質(zhì)感會(huì)隨著建材的不同而出現(xiàn)差異。例如，石材帶給人豪邁的感覺，玻璃則給人明亮的感覺，磚石則會(huì)給人儉樸的感覺。在現(xiàn)代城市建筑裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以大膽嘗試建筑和設(shè)計(jì)材料，通過材料之間的配合，設(shè)計(jì)出別具一格的建筑。

3.5 光影

光影元素相比于其他元素，把握難度較大。光影元素受到時(shí)間的影響不斷變化，這種不同時(shí)段呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也使光影元素具備多樣的價(jià)值，并且使人們的視覺體驗(yàn)更加豐富，讓建筑的藝術(shù)鑒賞性進(jìn)一步提高。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用光影設(shè)計(jì)時(shí)，需要從建筑物的性質(zhì)出發(fā)，例如在設(shè)計(jì)教堂時(shí)，設(shè)計(jì)師可以對(duì)光進(jìn)行特殊處理，從視覺上模糊教堂的邊緣，以此來使得教堂更加神圣。

4.結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代化的建筑裝飾設(shè)計(jì)離不開風(fēng)格與文化。設(shè)計(jì)師需要深入探索風(fēng)格與文化的關(guān)系，有機(jī)結(jié)合風(fēng)格與文化，使建筑裝飾設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代人的需求。