豆培飛
(漯河市雜技藝術中心,河南 漯河 462000)
中國雜技有著悠久的歷史,經過千年的洗禮,逐漸形成有核心、有本質的藝術,雜技逐漸向理論和實踐結合的方向發展,在近幾年的發展中,標題式雜技、主題式雜技在晚會出現,實現雜技發展創新,成為雜技技術發展的重要因素。面對雜技的多元化發展,依靠創造力發展實現雜技表演創新,實現雜技表演的復雜性、靈活性創作,符合現代人們的審美需求,滿足社會發展對雜技技術的需求。
(一)創造力的概念
創造力,是一種人類特有的綜合性本領。它是根據人類在頭腦中已經形成的知識網絡、認知水平和自身已經具備的在各方而的經驗,通過感知、好奇、想象、嘗試、冒險等行為,為了產生新穎、奇特、有趣的改變效果,對現有的事物、問題做出變通的一種大腦運動。同時,我們也可以將創造力理解為了達到理想的目標、完成既定的任務,充分運用大腦的主觀能動性,經過不斷的分析和嘗試,產生的一種新穎、奇特、有趣、充滿價值思想成果。將“創造力”拆分開來,即創造的能力。創造在“百度百科”上的解釋為:將兩個或者兩個以上概念或事物按一定的方式聯系起來,主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物,以達到某種目的的行為。由于側重點的不同,除了將創造力看成是一種能力,我們也可以將創造力看成是一個過程。無論它作為哪一種形式而存在,它都始終關貫穿丁人的一生和人類社會發展的始終。
(二)創造力的特征
心理學家認為,創造力有三個明顯的主要特征:其一是流暢性;其二是靈活性;其三是原創性。“流暢性”一方而可以指產生多種形態的思想和行為的一種能力,另一方面也可以指對事物和問題做出快速反應的能力。“流暢性”又可以分為看法和觀點的流暢、發揮想象力的流暢和語言表達的流暢三種。而“靈活性”指的是改變對事物和問題的思考角度和方式、改變行動道路、突破原有習慣的能力。“原創性”則指的是產生新穎的、獨特的、有價值和意義的想法和計劃的能力。這三種特性都同時存在于人類的創造力中,并推動人類創造力的發展。
在雜技創作中,如何發揮創造力的作用,應當從收斂性和擴散性進行思考,從雜技創作根據入手,保證創造力有效利用。在雜技創作中,應當從意象孕育到表現,應當發揮創造力的支撐作用,將創造力在雜技創作過程有效利用。
(一)在觀察時應當保持好奇心,引導創作者進行觀察,獲取相應的情緒、感動和體驗,是創作的源頭。在雜技藝術創作中,作為創作人員需要保持自身好奇心,結合觀察有所感悟。在節目中,發揮演員的臂力和身體柔韌性,借助高難度技巧表現出小鳥的律動,創設出春天鳥鳴花香的景象,表現出追求自然和諧和幸福和平的心愿,使得主題和形式更為貼切,保證技巧和內容更加吻合。借助創造力使得雜技作品更加豐富深刻,實現雜技作品的創新創作,發揮好奇心的動力作用。
(二)借助體驗實現可視化。藝術家創作的作品是因為作品對生命的感悟,借助高超的創作技巧,將其在作品中呈現。在《俠·羲蹦床技巧》的節目中,有著非常明顯的創作利益,表現自古以來中國人文精神的傳承,釋放青年心中的俠氣和救世情懷。在作品中包含著作者的深刻體悟,給觀賞者帶來心靈的震撼。在優秀作品創作中,作者需要具備敏銳的感知力,借助感官實現創作。
(三)借助想象引發創意。隨著中國雜技的發展,出現了很多的創作人員,多元結合使其形成關聯性,創新雜技模式。如壯族魔幻雜技劇《百鳥衣》中,結合壯族的經典傳授,融入多種類型的文化元素,使得雜技和多種舞臺結合,實現雜技的創新,使得雜技藝術具有思想性、藝術性和觀賞性。在作品中國展現壯族人品的勇敢和智慧,敢于向大自然挑戰的精神。通過視覺原理分析,節目中通過透視法、明暗法等,傳遞多重意象,作品中釀造出自然災害的無情,以及人民掙脫災害的無畏精神。
(四)在選擇、組合和表現中,應當具有寬容的態度。在雜技創作的過程中,在選擇、組合和表現的時候,其過程非常的復雜并且痛苦。作為創作人員,需要對每個節目結構進行安排,展現其外在形式,都需要表演者進行反復的練習,開展相應的取舍活動,對表演者的技巧提出相吻合的動作修正要求。在雜技創作中,注重其內容和內涵類型的表現形式,要求創作人員具有兼容并蓄的態度,發揮自身的創造力,借助作品創作將其展現出來。
由此可見,創造力在社會上的各行各業中都發揮著它巨大的作用。在雜技表演藝術發展的過程中,雜技行業的相關工作者逐漸加大對創造力的重視度。從雜技表演藝術中,我們也可以看到越來越多的創造力與之完美地融合。對于雜技表演藝術的而言,我們說創造力是雜技技能、藝術和創作發展的不竭動力也不為過。然而,隨著時代的發展,中國雜技行業不僅僅要而對國內來自同行業的挑戰,同時還要擔負著來自國內其他藝術行業甚至是國外整個藝術的競爭壓力。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。雜技表演之路固然是艱辛的,但是回過頭看卻也是快樂的。為了整個雜技表演藝術行業的發展,我們要在這條道路上不斷創新、不斷嘗試、不畏困難、永不放棄、勇往直前。