生于大理的中共河北地 下省委書記施滉

大理洱源籍革命先烈施滉（1900-1934年），他犧牲前擔任中共河北省地下省委書記。他是中國共產黨早期的優秀共產主義和國際主義戰士、白族人民的優秀兒子，他的一生是革命的一生、是戰斗的一生。

童年時期

1900年，施滉出生在洱源縣城北門外孝子坊一戶白族農家，字動生，小名振宗。因革命的需要，施滉曾化名同天、趙森、趙晉生、老羅、趙大等名字。

他雖家庭貧苦，卻是詩書世家。施滉祖父施甘霖是清朝舉人，從事教育事業。父親施德培是縣城青昌人，原名趙懷清，入贅施家，改名施德培。施德培青年時是清朝文生，入過優級師范，畢業后在昆明、彌勒、竹園、喬后等地任教，在下關教過私塾。1946年至1947年出任洱源縣教育局長，因性情秉直，不愿與官僚同流合污，因而僅任職年余，以后居家不出，1952年去世。

施滉在幼年時期，父親常以“國家興亡，匹夫有責”的道理和古今名人事跡開導他，使少年施滉受到有益的家庭熏陶。這讓他在之后的學習和革命生涯中勤儉不輟，在最為艱苦的環境中能堅強地生存和堅持革命工作。

施滉在洱源老家度過了清貧但幸福的童年生活。5歲后，他跟隨父親到當時屬于劍川縣的喬后上學。在離別的時間，他的母親坐在堂屋里，滿眼是淚，父子倆的行裝已經收拾打整好。臨行前，施滉跪在地上，給母親行辭別禮，抬頭再次看見母親，她已泣不成聲。

喬后是滇西北生產鹽的地方，又叫喬后井。學校坐落在黑潓江畔，父親外出時，為了安全，常把施滉鎖在家里，孤獨的他終日與書籍為伴。后來施滉體現出來的沉默寡言但善于學習和思考的性格，也許與這個時期的生活有一定的關系。

喬后與洱源縣城直線距離并不遙遠，但橫亙在兩地之間海拔3000多米的羅坪山，使兩地之間交通不便，對于施滉父子倆來說，回家成了一種奢望。在夜深人靜思念母親的時候，他的腦海中屢次出現這一幕：油燈下，母親借著昏暗的光，把黃豆里霉爛的豆子和渣土撿拾出去。3歲的他也學著母親的樣子，把霉爛的豆子渣土一粒一粒地撿拾了丟到簸箕外；清晨，半睡半醒的時候聽到門“吱呀”一聲，他知道，母親要去集市上賣豆腐了。朦朧的睡眼中，目送著母親，看著她挑著豆腐擔子準備出門的背影……

在求學中覺醒

施滉在喬后度過了8年的少年時光，13歲小學畢業，跟隨父親離開了喬后，去省城昆明繼續求學。1913年夏天到了昆明，進入云南省軍醫學校學習。云南省軍醫學校是一所官辦的軍事學校，實行軍事化管理。他在軍醫學校學習期間，軍事化的管理讓他養成生活規律和刻苦耐勞的好習慣。在昆明讀書期間，與云南接壤的越南是法國的殖民地。他常常在街上見到流亡到昆明的許多越南難民，面黃肌瘦，衣服襤褸，常常以廉價的香蕉充饑，生活極其悲慘。后來施滉再也不吃香蕉，在他的心里，香蕉已經與“國難”“難民”聯系在一起，看到香蕉就使他想起亡國奴的生活。這些景象，促使他更加關心國家的興亡、民族的命運，救國救民的志向開始萌發。

1915年12月12日，袁世凱公開宣布恢復帝制，演出了“祭天登極”的丑劇。袁世凱的賣國行徑和倒行逆施，激起了全國人民的極大憤慨，全國掀起了聲勢浩大的討袁運動。12月25日，云南宣布獨立，爆發了“護國運動”。蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯任護國軍一、二、三軍總司令，分三路向四川、貴州、廣西進發，討伐袁世凱。1916年3月22日，袁世凱在四面楚歌、眾叛親離的形勢下，被迫宣布取消帝制，復辟丑劇宣告終場。施滉目睹了云南各族人民高舉護國大旗，維護民主共和制度，反對袁世凱恢復帝制，受到了教育與鼓舞。他對蔡鍔等人的義舉，深感敬佩。

1916年，施滉以第一的成績在軍醫學校畢業，按照校方規定，應保送到天津高等軍醫學校深造，但學校竟然保送了一名家里有錢有勢的學生頂替了施滉。這件事對他觸動很深，讓他看到了社會的不公與現實黑暗，尋求公正光明的種子此時已在他內心埋下。

1917年秋天，施滉再次以第一名的成績，以插班生的身份考取清華學校。為赴京面試，他的父親籌借了銀幣一百元做路費，父子二人由昆明啟程，轉道越南經天津到北京。一路上，父子二人心情起伏，此行結果還難以確定。

清華學校是清華大學的前身，是留美預備學校，面向全國招生。它創立于1911年，是用美國“退還”的部分庚子賠款的“余額”創辦起來的，是20世紀初美國對中國實行文化侵略的一個重要措施。當年在云南只能錄取一名，但保送學生的大權，把持在某些地方官紳手中，他們借口施滉眼睛近視度數較高，硬增加一個名額到北京參加面試，企圖取代施滉。

父子倆一路顛簸來到北京。施滉在父親的鼓勵下，用自己優秀的成績通過了面試，擊碎了地方官紳的陰謀，但現實社會的不公與黑暗再次觸及施滉內心，改造社會的愿望逐步產生。

施滉來到清華學校要面對的第一個困難就是生活費用問題，父親的薪水是不足以供給的。因此，他只好在學校圖書館里擔任學生助理。可是微薄的收入不夠支出，他就利用假期去當家庭教師來彌補。在清華的7年間，他穿的衣服、鞋子幾乎都是同學送給他的。盡管生活困難、半工半讀，但自小從父母親那里繼承下來的儉樸美德幫助他克服了困難。在學習上，他勤奮刻苦、善于思考，能融會貫通，學習成績常常名列前茅。

在學習之余，追求進步思想的施滉如饑似渴地閱讀各種進步書刊，其中由陳獨秀創辦的《新青年》對他影響很大。隨著新文化運動的興起，在清華校園內涌現了許多社團和學會。1918年，施滉和同學冀朝鼎、徐永瑛成立了清華校園內的第一個進步社團——“暑假修業團”，冀朝鼎任社長。為了響應和宣傳新文化運動，修業團還出版了《修業雜志》，提倡改革白話文。“暑假修業團”的成立，以及冀朝鼎、施滉等人的活動，標志著清華校園的學生在新文化運動的啟蒙下，開始逐步跟上了新時代潮流的步伐。

1919年5月4日，“五·四”愛國運動爆發。這一天正好是星期天，地處北京西郊的清華學校學生沒有參加白天的集會和示威游行。傍晚，城內學生示威游行和30多名示威者被反動派拘捕的消息傳到清華，同學們激憤了。5月5日，清華校園內舉行了全體學生大會，會上一致決定自6日起罷課，與全市各校采取一致行動。至此，清華愛國學生的斗爭和全民族人民的斗爭融為一體。擔憂國家前途、民族命運的施滉，在這場愛國運動中，迸發了強烈的愛國激情，他積極參加校內外的各種活動。

6月3日，北京學生2000多人又涌到街頭宣傳演講，進一步揭露日本帝國主義的侵略野心和北洋軍閥的反動賣國面目。北洋軍閥政府派出大批軍警，驅散聽講群眾，毆打并逮捕學生170人。6月4日，北京更多的學生涌向繁華鬧市，發表愛國演說，北洋軍閥又派出大批軍警和馬隊進行鎮壓，大肆逮捕學生870多人，施滉等100多名學生也相繼被捕。反動政府的殘酷鎮壓，促使全國反帝反封建斗爭的烈火越燒越旺。迫于壓力，6、7兩日，北洋軍閥政府被迫釋放被捕學生。在洶涌澎湃的革命浪潮里，施滉看到了蘊藏在人民群眾中無往不勝的巨大力量，進一步認清了帝國主義及其走狗的反動面目。經過革命群眾運動的洗禮，更增強了他以救國救民為己任的決心和為追求真理而獻身的堅強信念。

“五·四”運動以后，馬列主義在中國廣泛傳播，與此同時，各種思潮也相繼涌入，“改造社會”的呼喊在知識分子中形成風氣。清華校園內，要求實現校內民主和學生自治、改良清華學校的呼聲日益高漲。這些呼聲和要求在清華內得到了集中表現，就是以反對清華學校當局的封建官僚專制統治為內容的“三趕校長”的斗爭。作為“三趕校長”的積極參與者施滉，民主思想更加覺醒。

1918年，清華校長周詒春辭職，外交部派其秘書張煜全為清華校長。此人不理校政，引起學生的強烈不滿。1921級學生聞一多曾畫了一幅漫畫，諷刺這位大半時間臥床養病的校長是“垂床聽政”。

1919年12月，在“五·四”運動風暴中誕生的學生代表團正式改組為學生會，實行學生民主自治，校長張煜全竟派校警干涉搗亂學生會成立大會。義憤的學生立即宣布罷課，掀起了第一次驅趕校長的風潮，張煜全灰溜溜地被趕出了學校。1920年，外交部又派了一名身患肺病的官僚羅忠詒當清華學校校長。學生代表去見羅后，認為他無力擔此重任。于是學生會發動每個同學給羅寫一封信，勸他不必來校，羅未到校就“辭職”，這就是“拒羅運動”。后來，外交部又任命參事金邦正為清華校長。1921年6月，清華學生為支援北京八校的索薪斗爭，舉行了“同情罷考”。金邦正在清華董事會美國董事的指使下，竟決定給參加罷考的1921級和1922級學生留級一年，推遲去美國留學的處分，引起了學生的不滿和反對。秋季開學時，全體學生拒不參加金邦正召集的開學典禮，金又被迫下臺。

經過“三趕校長”的斗爭，《清華周刊》也擺脫了學校當局的控制，全由學生主辦，成為學生進行改革的喉舌。施滉是《清華周刊》的編輯委員，主編該刊的《國情報告》專欄，并先后發表了許多改革學校，改革社會的文章，顯露了他的改革思想。

1924年6月，施滉從清華學校畢業了，作為學生領袖，臨別之前，他有許多話對母校對校友傾吐，他寫下了《對清華各方面之建言》一文。在文中他謙虛地寫道：“我不久就要與清華離別了，我是在清華受了七年教育的一個學生，七年前的施滉和今日之施滉，完全是兩個人。七年前的施滉道德不堅固，知識無根本，體質又孱弱，現在的施滉的德智體三育皆比以前進步，我實在百分的感激清華。”他在文中還提出了清華教育方針所存在的問題，并提出改革的積極主張。施滉指出清華應負擔的兩大使命：一是解決國家問題的使命；二是清華學生懂得中文、外文、又有機會接觸中國的和外國的文化，介紹中西文化必是清華的第二個使命。

拜見李大釗和孫中山對施滉的影響

1924年夏天，施滉七年的清華學習生涯即將結束，按照清華學校的規定，出國前的學生，都由學校供給一筆旅費，以資回家探親或到各地游覽。施滉和徐永瑛等經過商量后決定，乘此機會到廣州拜見他們敬仰已久的孫中山、李大釗等革命先輩，尋求今后學習、做事的方向、方針。

1924年1月25日，“唯真學會”為施滉、徐永瑛等人舉行了“南行迎送會”。26日上午，施滉等離開北京。同班同學何永吉是廣州人，回家探親，因此同行。他們經天津到上海，轉道香港，于30日到達當時的革命策源地——廣州。

施滉等人到達廣州的那一天，國民黨第一次全國代表大會恰好閉幕，這次大會是在偉大的民主主義者孫中山的親自主持下，李大釗、林伯渠、毛澤東、瞿秋白等共產黨人參加的會議。這次大會的召開，標志著以國共兩黨合作為基礎的民族民主革命統一戰線的正式建立，從而加速了中國革命的步伐。

2月1日，施滉等人參觀廣州高等師范學校，得知該校下午將舉辦列寧追悼會，下午即赴該校參加追悼會，聽了俄國駐廣州代表及瞿秋白等人的演講。

4日晚，經朋友引見，施滉、徐永瑛到廣州亞東酒店拜見了李大釗。進到房內，李大釗正和一些人研究國民黨第一次代表大會的文件，見到施滉幾個人，就將手中的文件遞給他們，并幽默地說：“你們看看，這不過激嗎？”施滉在校讀書時就已經拜讀過李大釗的著作，對自己的思想產生了很大的影響。在施滉內心，李大釗是他極其仰慕和崇敬的人。此時，初次拜會，李大釗就把幾個素不相識的年輕人當作知己，表示了對他們的信賴，使施滉等人深為感動。李大釗在結束了他的工作后，就和施滉等人親切交談，談話一直延續到深夜一點鐘。臨行前，施滉等人和李大釗約定，回到北京后再去拜訪他。

回到北京后，施滉等人踐行約定，到李大釗住處求教。李大釗對他們說：“留學生應該注意一切為了祖國，要注意了解美國的情況，要結合中國的情況，學習對人民有用的知識。”李大釗幫助施滉等人正確樹立了赴美留學的目的和方向，同時，李大釗對他們幾人在政治思想上的疑慮也作了耐心的解釋，著力啟發和教育，提高他們對共產黨和共產國際的認識。

施滉對中國共產黨第三國際的領導不理解，便問道：“現在是不是莫斯科指揮我們呢？中國為什么要受蘇俄的指揮？”李大釗回答說：“第三國際現在設在蘇聯，但也可以設在北京。要是設在北京，你們想想能行嗎？軍閥不早就把它搞掉了，所以現在不行，現在設在蘇聯，我們參加比較合適。等將來中國革命勝利了，設在北京不也一樣嗎？所以這不是誰指揮誰的問題。”徐永瑛事后回憶說：“李大釗同志的幾句話，解決了我們的問題。”

2月9日上午，施滉等人得到一位姓王的滇軍旅長的引薦，到大元帥府求見孫中山。孫中山接到通報后，在百忙之中慨然應允。

施滉等人見到孫中山，就被這位中國革命的先驅者和領袖的神態和風采吸引住了。孫中山和施滉等人的談話持續了兩個多小時，涉及的內容非常廣泛，軍閥問題、中國革命事業的前途問題、中國的統一問題、人生觀問題、中國革命以誰為師的問題、對美國和蘇聯的認識等等，孫中山都耐心地向施滉等作了回答。

施滉等人來到廣州后，粗略地了解了一些當時廣州政治、軍隊、社會等方面的情況。除了看到國共合作、廣州的大好革命形勢外，也目睹了當時駐粵的滇軍、湘軍、豫軍、桂軍、贛軍等五花八門的各省軍閥在明爭暗斗，組織渙散，紀律松弛。軍官吸大煙聚賭，勒索民財，中飽私囊，士兵游手好閑，欺壓百姓。國民黨內部成分復雜，其右派還竭力反對孫中山改組國民黨。帝國主義也加緊對中國革命進行破壞和干涉。孫中山領導的革命政府受到內、外反動勢力的敵視和包圍。這些觸目驚心的情況，加重了施滉等人的憂慮。

施滉便問孫中山：“我們覺得大元帥的人格精神高尚，堅韌不拔，革命的事業有孫先生在是不會停止的。但是上壽不過百年，孫先生百年之后，誰能繼續這種奮斗。我們覺得這是很可慮的，不知孫先生的意見怎樣？”

孫中山回答道：“國民黨以前是靠一個人支持，現在改組以后，是要拿黨來活動……黨所以能活動，是因為有紀律來維持。如同俄國，自從列寧死后，勞農政府仍然屹立不倒，這是因為他們的黨員能犧牲個人的自由、個人的意志，以成全黨的自由、黨的意志，所以黨的力量，異常之大，黨的基礎，異常之固。一個領袖死了，絲毫不發生什么影響。”

對人生觀的問題，孫中山說：“就政治上說，我們應當為多數人謀幸福，為真正沒有幸福的人謀幸福，簡單說來，就是替最下層的人民謀幸福。這層，只有現在的俄國在做，是我們所最應當吸取的方法。”

對即將出國留學的施滉等人，孫中山提出了誠懇的希望，他說：“諸君要到美國念書，極要留意，稍一不慎，就要被他們帶壞……中國最初送出美國的學生，大半變成美國人，回到國來，看到種種腐敗的情形，不想法子改良，反開口閉口你們中國沒有希望了，我們美國怎樣怎樣，像這種亡國奴要他們何用，你們切要小心。”

李大釗、孫中山的諄諄教誨，點亮了施滉等人的心燈，堅定了他們為多數人謀幸福的人生觀。廣州之行，讓他們更加了解中國社會的現況和國情，認識了從事革命斗爭的復雜性和艱巨性。從李大釗、孫中山兩個中國革命領袖身上，施滉等人也學到了一個革命者應該具有的堅韌不拔、一往無前的高尚品質。

孫中山的革命思想深刻影響著施滉，施滉也成了孫中山革命思想的堅決捍衛者。

《孫中山評傳》

施滉在美國斯坦福大學攻讀東方史，畢業時用英文撰寫了碩士論文《孫中山評傳》，論文除敘述了孫中山一生經歷的失敗、挫折和成功外，還著力論述和分析了孫中山實行聯俄聯共扶助農工的三大政策，評定孫中山是一位偉大的革命家。論文指出俄國十月革命勝利后，列寧提出了廢除沙俄所簽訂的一切不平等條約，表明了第一個社會主義國家平等對待全世界弱小民族的國際主義立場，并且粉碎了資本主義國家的武裝干涉和包圍，使世界上的第一個紅色政權巍然屹立，發展壯大。這就使孫中山得出了以俄為師的結論，采取了聯俄政策。論文還論述了1921年中國共產黨成立后工農運動的風起云涌，迅猛發展，使孫中山看到了中國革命的宏偉力量是蘊藏在工農群眾之中，從而確定了扶助農工的政策。論文也論述了共產國際先后派加侖將軍、越飛和鮑羅廷與孫中山會談，以及中國共產黨領導人李大釗等向孫中山提出國共合作的建議，使孫中山下決心改組了國民黨，實行國共合作，推動了中國革命的發展。施滉在充分肯定孫中山的偉大功績的同時，也指出了他過分依靠軍閥進行革命等弱點。全文約18萬字，書中引用當時中外各國109種書報雜志與評論，其中英文56種，中文53種，進行深入細致地分析，文章將輿論、政治、學問三者集于一體，并高瞻遠矚，評論深刻，是一份高水平且價值很大的畢業論文。

施滉曾面見孫中山，請教相關問題，也就中國革命問題作深入探討。這使其《孫中山評傳》，更具國際視野，作品時效性、高度和廣度是超越時代的。遺憾的是，他與導師、斯坦福大學東方史專家脫李特博士在一些學術問題上發生嚴重分歧，導師因此而不推薦出版這篇凝聚著施滉多年心血的論文，致使《孫中山評傳》長期得不到應有重視，在該校檔案館埋藏達70年之久才面世。《孫中山評傳》現成為云南省革命先驅重要文史資料。中共十一屆三中全會后，清華大學圖書館才從美國斯坦福大學購回施滉論文的原本影印稿。這很快引起馬曜等人關注，立即動員中國人民大學楊遵道教授和中央民族大學趙履謙副教授等人著手搜集相關資料。此后，馬曜等人又多次到北京敦促相關事宜，最終由趙履謙負責從清華大學復印原稿，由中共云南黨史資料征集委員會保存，聘請云南民族學院外語系教授劉彭陶負責翻譯，再請趙衍蓀、何冠義、孫蘭風以及日本東京大學博士橫山廣子女士等中外專家學者共同參與，1996年才由云南人民出版社翻譯出版。讓這部埋藏于歷史塵埃中的著作重耀光芒。

中國共產黨早期的優秀共產主義和國際主義戰士

在愛國主義和民族思想日益傳播的同時，被介紹進中國來的除了科學社會主義外，還有蒲魯東、巴枯寧、克魯泡特金的無政府主義，基爾特的“社會主義”，考茨基的議會主義等等，在這些光怪陸離的各種主義面前，向往社會主義的知識青年們并非都有清醒的認識和正確的選擇。

1919年暑假后，施滉等人成立的“暑假修業團”也有了分化，一些人離開了。在改造社會的呼聲和輿論越來越強烈的形勢下，《修業雜志》第二期發表文章，提出要“振興我們的精神，盡我們所能盡的力量，來肩負文化運動的責任，以為社會改造之導火線。”

1920年，由施滉、冀朝鼎等人發起，將“暑假修業團”改名為“唯真學會”，施滉為會長。唯真，即“唯真理而趨之”。“唯真學會”的宗旨是“真理所在，即趨附之”，“本互助和奮斗的精神研究學術，改良社會，以求人類的真幸福”。

“唯真學會”成員重視體力勞動，施滉等人在“勞動神圣”觀點的影響下，組織了“工讀團”。原定有園藝、飼養、雕刻、印刷和裝訂五種，后來只實行了印刷、裝訂、園藝三種。他們借了一間房子做工場，規定每一個會員每天到工場勞動一小時，主要是印刷信箋、信封。他們開荒種菜，并和清華校園附近的“洋車夫”“驢夫”廣泛接觸，還為勞動人民辦夜校。1920年國際勞動節前，他們編印了一期名為《勞動者》的刊物，介紹勞工神圣的思想，向校內工人散發。

“唯真學會”實行八不主義，即要求會員做到不抽煙、不喝酒、不嫖、不賭、不說謊等等，要求會員講人格，言行一致，朝氣蓬勃地學習、工作、勞動，抵制當時社會上種種惡劣風氣的侵蝕。《清華周刊》對“唯真學會”的活動給予了“成績很好，很勇敢”的評價。

但是，“唯真學會”還不是一個自覺信仰馬克思主義的組織，它不可避免地受到當時各種思潮如“互助論”的影響，在它的身上，還打著那個時代的烙印。

1923年，由于形勢發展的需要，在“唯真學會”內部，由一些志同道合、思想激進的學生結合在一起，成立了一個秘密核心組織“超桃”（即超過舊時代的“桃園結義”），共有八個成員：施滉、冀朝鼎、徐永瑛、胡敦元、章友江、梅汝璈、羅宗震和當時師大女附中的學生羅靜宜。施滉被推選為“超桃”領導人。

當時的清華校園內，對如何挽救國家危亡、改造社會方面，有各種各樣的思想主張，如“實業救國”“科學救國”“教育救國”和“農業救國”等等。一些人甚至把“政治”同軍閥及外國資產階級的反動活動等量齊觀，鄙視政治和恥于談政治。施滉等人針對這些理論和思想，提出了“政治救國”的主張，舉行了秘密宣誓，主張學習孫中山、列寧進行革命斗爭的百折不撓的大無畏精神，通過政治途徑來改造社會。施滉認為，自鴉片戰爭以來，中國之所以受帝國主義的欺侮壓迫，就是由于政治腐敗，只有把政治腐敗問題解決了，其他問題才能得以解決。為了貫徹“政治救國”的主張，施滉在他編寫的專欄《國情報告》里，寫了不少政治性很強的短文，報道“中國時局中最重要的政治、外交問題”，揭露社會黑暗和北洋軍閥政府的腐敗，報道工人和青年學生反帝反封建斗爭的英勇事跡，引導國內外校友、留學生關心國家大事，投身于反帝反封建的斗爭中。

在《國情報告》中，施滉評論曹錕賄選是“銅臭熏天的北京大選”，“鬧得北京烏煙瘴氣”，深刻揭露了曹錕賄選的丑劇。對英國公使控制下的清華董事會，施滉一針見血地稱之為“庸弱無能的董事會，是不能積極為清華做好事的董事會，是發展清華的阻礙物，號召海內外校友和在校同學行動起來，徹底“改組董事會”。他說，如果“清華學生尚不能改良母校，又何能改良國家社會？”

施滉的這些報道，觀點明確，語言犀利，短小精悍，深受同學們的歡迎。后來，由于國外留學生的要求，《國情報告》專欄擴大了報道的內容，廣泛涉及國內政治、外交、實業、經濟、教育等方面。施滉著重報道了帝國主義侵略中國的種種罪行。他把英、日兩國在上海所辦紗廠及資金總數的資料列出，使人們對英、日對中國的經濟侵略一目了然；日本帝國主義為抵制中國擬取消二十一條的計劃，在列強中采用“中傷離間”的卑鄙手段，《國情報告》及時指出，“日本之意蓋使列國取旁觀態度，彼則從中施展”的陰謀詭計；對云南片馬問題，國內軍閥爾虞我詐，爭奪權勢和地盤的情況也都作了報道。這些言簡意賅的報道，對身處異國的校友了解國情起到了重要作用，產生了相當大的影響。

“超桃”已成為清華校園內進步力量的代表，影響日益擴大，冀朝鼎在以后的訪問錄里曾說“在當時清華學生進步活動中起著核心作用”，其領導人施滉也以他杰出的才能贏得人們的稱譽。

施滉卓越的組織才干，贏得了大家的信任和愛戴，他成為清華內學生運動的杰出領導人之一。在史集《清華園中的舉火人——記施滉同志》（《革命文物》1979年第三期第31頁）中這樣寫到：“早期清華園先進的人們，正是從‘五·四’拿取了革命的火種，點燃了清華學生運動的火炬，他們是清華園中的舉火人。清華校園舉火人中杰出的要數施滉同志。”

1923年秋，眾望所歸，施滉被選為清華學校學生會會長。從此學生會的領導權就掌握在以施滉為首的“超桃”手中，清華學校的學生工作也出現了新的局面。施滉這時正處于一生中富于理想、勇于創新的黃金時代，他敢想敢說，提出了許多頗有見地的改革清華學校教育體制的主張。

南行回來后，施滉在北京西郊玉泉山召集了“超桃”全體成員會議，集中討論如何走革命道路的問題。會議對中國有影響的政黨國民黨、共產黨、梁啟超的政學系等作了分析，認為其中國民黨和共產黨都是革命的，但經過廣州之行，他們了解到國民黨內部有“新黨與舊黨之爭”，成分復雜，不少軍閥政客混跡其間。因此，當孫中山與施滉等談話時，曾兩次提出希望他們參加改組后的國民黨的問題，施滉都未置可否。他們認為對國民黨還應該進行研究。據會議參加者羅靜宜回憶，“在玉泉山回憶上，大家認為國民黨革命不徹底，因此傾向參加中國共產黨”。

1924年秋，施滉、冀朝鼎、梅汝璈來到了美國，進入美國西部最負盛名的私立大學斯坦福大學學習東方史。舊金山是旅美華僑最為集中的城市，在那里，施滉親眼看到華僑生活在美國的社會底層，備受歧視，政治上毫無權利和地位，經濟上大多數人十分貧困。1925年國內“五卅”運動爆發后，施滉又親眼看到美國共產黨領導美國工人，積極支持中國工人階級的反帝愛國斗爭。美共辦的公開報紙——《工人日報》用大號字和醒目標題刊登了中國人民反帝愛國斗爭的消息。美共還召開工人大會，公開聲援中國人民的革命運動。從美國共產黨的實際活動中，施滉深感共產黨是真正支持被壓迫民族和人民的解放斗爭的，這一切增強了他加入共產黨的決心。

1925年暑假，“超桃”成員徐永瑛、羅靜宜、胡敦元、章友江到了美國的西雅圖，施滉專程到西雅圖迎接。不久，在施滉的主持下，“超桃”的七個成員在伯克利舉行會議。會議分析了國內的形式，對國民黨和共產黨進行了比較和分析。大家認為國民黨不徹底，如國民黨主張“節制資本”“耕者有其田”是很不夠的，而且國民黨成分復雜，而共產黨就比較徹底，不僅徹底反帝反封建，還同情和支持被壓迫民族的解放斗爭，要解放全人類，因此，決心加入共產黨。這次會議是“超桃”成員由愛國走向追求共產主義的轉折點，是思想認識上的飛躍。這次會議還決定：一邊讀書，一邊從事革命活動。

繼“五卅”慘案后，6月23日，中國又發生了沙基慘案，帝國主義在華的暴行，激起了世界各國工人階級的極大義憤，紛紛聲援和支持中國人民的反帝斗爭。施滉、徐永瑛、羅靜宜等在舊金山也積極投入到美國共產黨、華僑團體所組織的反帝和支援國內人民斗爭的活動。羅靜宜、徐永瑛等人在國內就是“五卅”運動的積極參與者。羅靜宜在赴美時，隨身攜帶了一本詳述“五卅”運動的書。這本書成為“超桃”成員在美國進行反帝愛國斗爭宣傳的主要參考資料。

為了使大多數來自廣東的華僑聽懂宣傳，便于在華僑中開展革命工作，施滉認真向羅靜宜學習廣東話。羅靜宜是廣東順德縣人，她借華僑學生為她“洗塵”的機會，用方言慷慨激昂地介紹了帝國主義的侵華暴行以及中國人民的英勇斗爭事跡，聽眾無不感動和憤慨。

施滉、冀朝鼎、徐永瑛等人，由于積極參加美共組織的各種反帝活動，引起美國共產黨的注意，有意吸收他們參加共產黨。美共首先派人參加施滉等召集的會議，積極支持他們的反帝愛國活動，和他們交朋友。于是，施滉和冀朝鼎等人先后在美國西部和東部與美國共產黨取得聯系。1926年5、6月間，美共區委書記萊文（Levine）在美共舊金山區委召開的反帝大會上和施滉等人結識。不久，萊文介紹施滉等人參加美共領導的“反帝大同盟”。此后，萊文經常參加施滉召開的各種會議，指導他們學習馬克思主義，學習《共產黨宣言》《共產主義ABC》等著作，還參加了一個研究小組。從此在思想上，施滉等人和共產黨建立了聯系。

1927年3月，施滉和羅靜宜毅然參加了美國共產黨。此后，徐永瑛、章友江、石佐等也先后參加了美國共產黨，成為中國留美學生中的第一批共產黨員。這是“超桃”成員實現了由愛國主義、民主主義到共產主義的轉變。“超桃”的成員參加共產黨后，施滉立即宣布解散“超桃”。

成立“中國局”并組織“反帝大同盟”

施滉等中國留美學生和華僑中的一些先進分子，先后在美國各地加入共產黨以后，為了集中領導，在美國共產黨中央的領導幫助下，秘密地設立了中國局。這是在美洲成立的第一個中國人的共產黨組織。當時，全世界各國共產黨都由共產國際統一領導，因此在美國吸收入黨的中國共產黨員都參加美國共產黨的活動，受美共中央直接領導。中國局在美共中央領導下，召開了第一次代表大會。大會選舉產生了中國局委員會，施滉任書記，徐永瑛、冀朝鼎等為委員，羅靜宜任婦女組織員。以后，在舊金山、紐約、費城、芝加哥、波士頓、威斯康星等中國留美學生和華僑集中的城市都建立了中國局領導下的秘密分局。

為了廣泛團結群眾，用公開合法的組織形式把在美華僑和留美學生組織起來，施滉等人在舊金山組織了“反帝大同盟”，以反對帝國主義、擁護中國革命為宗旨，秘密的中國局就通過公開的“反帝大同盟”開展工作。

施滉等人除了通過群眾組織進行革命活動外，還活躍于留學生舉辦的夏令營等場所進行革命宣傳工作。施滉在宣傳中強調，來美留學是為了學習外國的先進科學文化為祖國服務，使中國富起來，反對帝國主義對中國的侵略和國內的反動派，建立一個獨立興旺的發達國家。他也常在留學生中作形勢報告，和施滉在斯坦福大學曾同學半年的雷潔瓊回憶說：“我和施滉相處的時間很短，但他給我的印象很深，我很尊敬他。施滉同志是個學者，又是一個政治活動家……他理論水平很高，知識面很廣。他經常組織我們留學生和華僑，討論國內形勢，北伐戰爭、工人運動、及國際問題。討論會都在晚上開，而且要到三藩市中國城……施滉同志還經常在三藩市華人學校中作報告。”周培源回憶說：“1927年夏，美國西部的中國留學生在斯坦福大學召開一年一度的夏令營集會，當時正值國內發生‘四·一二’事件……那次夏令營集會，他們三位（施滉、徐永瑛、冀朝鼎）和我都參加了。在那個夏天，他們詳細介紹了‘四·一二’事件的真相，可以說，我的政治啟蒙教育是從那個夏天開始的。”

1929年2月19日至21日，施滉主持了在紐約召開的中國局第二次代表大會。大會對世界現狀、美帝國主義、華僑情況及中國局支部工作作了詳盡的討論。會議下屆總支部委員及候補委員，還選舉施滉、李道煊、駱一倫三人出席美國共產黨將于1929年3月1日召開的第六次全國代表大會。

1928年12月，在施滉即將離開美國到莫斯科學習前夕，美共中央為了在加拿大和古巴華僑中擴大共產黨組織，在與加拿大、古巴的共產黨取得聯系后，派遣施滉前往這兩個國家，在華僑中進行建黨工作。

同月，施滉到達古巴，他首先對古巴華僑的情況進行了調研，確定了自己的工作方針，明確了團結對象和斗爭目標。古巴的華工，在1868年第一次十年獨立戰爭爆發后，就積極參加了古巴的民族解放斗爭，同古巴革命軍并肩戰斗，立下了不可磨滅的戰功。

施滉在古巴的革命活動，是在處于秘密狀態的古巴共產黨的協助下，深入到華僑集中的制糖廠工人中間進行宣傳、組織工作。當時的古巴共產黨是秘密的，工會也沒有自由。許多黨員及工會的活動分子，或被暗殺，或坐監獄，或流放。施滉的工作環境是很險惡的，但是他泰然自若，從容不迫地開展工作，把華僑中的先進分子吸收入黨，發展擴大了古巴共產黨組織。施滉在古巴的革命活動，引起了國內國民黨的注意和仇視。國民黨政府駐哈瓦那的領事是施滉的同學，他得知施滉到古巴的消息后，即限令施滉在24小時內離開古巴，并聲言要采取暗殺行動。面對這種卑劣的恐嚇和威脅，施滉無所畏懼，在圓滿完成了美共交給他的任務后，他才離開了古巴。后來，施滉又到了加拿大，在加拿大共產黨組織的幫助下，很快在華僑中建立了許多黨支部。

為了系統學習馬克思列寧主義，早在1928年夏天，施滉就提出到蘇聯學習的請求，同年10月28日，中國局作出決定，同意施滉的請求，并請求美共早日與莫斯科負責機關聯系。

1929年秋天，施滉抵達向往已久的莫斯科，黨組織即派他到少共國際學校（即共青團團校）擔任翻譯工作。后來又調他到莫斯科近郊的一所青年工人學校當翻譯。無論組織分配什么工作，他都欣然接受并勤奮工作。除了完成翻譯任務外，在工作之余，他如饑似渴地學習馬克思列寧主義，較為系統地進行了理論學習。

在蘇聯，施滉對于托洛茨基取消中國革命的理論以及對蘇聯紅軍、中國工農紅軍的誣蔑，他都以演講、撰文等方式旗幟鮮明地給以批判。他還曾用英文寫過一篇分析印度社會情況的論文，交給美國共產黨駐共產國際的代表團。

在蘇聯一年的工作和學習，施滉更加成熟了，這位在國際共產主義運動中成長起來的無產階級戰士，準備投入到血與火的斗爭中去，迎接最嚴酷的考驗。

在美共領導下，以施滉等為首的中國局工作取得了成效。他們培養了一批具有相當高的專業知識、了解世界大勢、忠于黨的事業的干部，東渡回國，為共產主義事業而奮斗。他們在旅美華僑、中國留學生及美國工人階級中，進行了大量的宣傳、組織工作，揭露蔣介石鎮壓中國革命、屠殺中國共產黨人及美帝國主義支持蔣介石國民黨的種種罪行，團結了大批群眾。中國局在美共領導下和古巴、加拿大共產黨及華僑黨員保持聯系，也通過中國局的秘密信箱同中國共產黨聯系，做了很多與革命事業有益的工作。中國局還通過美國駐莫斯科共產國際的代表團，與駐共產國際的代表團聯系，分期分批派送在美的中國共產黨員赴蘇聯學習，然后回國參加到祖國的革命斗爭中。

施滉在美洲的革命活動產生了廣泛的影響，也引起了國民黨反動派的敵視。國民黨駐美三藩市總支部向國民黨中央告發，指控徐永瑛、施滉等在美組織“美洲擁護中國工農革命大同盟”，反對國民黨中央和國民政府，并請求“嚴予緝辦”。1929年8月，北平特別市市政府和北平公安局發布訓令嚴令通緝施滉等人，施滉在國內的老家也遭到了查抄，同時還由教育部下令被取消了他們留美的公費待遇。國民黨中央還命令教育部、宣傳部、駐美公使“會商取締美洲共產分子及制止其出版物《先鋒報》”。

創辦《國民日報》和《先鋒報》

1926年7、8月間，為了擴大宣傳，使旅美華僑和中國留美學生進一步擺脫國民黨右派和國家主義派的影響，施滉等積極籌辦一份鉛印報紙。但是，光靠留學生領取的生活費來解決辦報的費用是辦不到的。于是，施滉、徐永瑛、羅靜宜等人四處奔走，向旅美華僑及留學生募捐。為宣傳革命，拯救祖國辦報，深得人心，因此比較富裕的華僑慷慨解囊相助。據后來羅靜宜的回憶說：“我還記得施同志和我，去看一個姓黃的華僑名醫，他已經很老了，但對祖國還是很熱心，一聽說我們要辦報紙，就立刻拿出了一筆不少的錢來。”留學生中的進步分子如周培源、程海峰、周先庚等許多人都捐了款。華僑工人在生活困難的條件下也積極捐助。他們終于籌措了一筆可觀的經費，買了一套印刷機器，創辦了《國民日報》。

主編《國民日報》的是施滉和徐永瑛，石佐、章友江參加工作。施滉等人既是撰稿人，又是外勤記者和校稿者，任務十分繁重。有時經費緊張，就動用自己的生活費。在那些困難的日子里，周培源常常主動在經濟上給予幫助。《國民日報》的出版，在宣傳、組織中國留學生和華僑投入反帝愛國運動方面，起了很大的作用。

1927年末，施滉等聯合國民黨左派，將原來的《國民日報》改名為《先鋒報》，作為“反帝大同盟”的機關報，仍以擁護孫中山的三大政策和支援中國革命為宣傳方針。通過《先鋒報》繼續揭露蔣介石、汪精衛的反動面目，引導華僑和中國留學生同國民黨右派作不懈的斗爭。《先鋒報》除了刊登有關反帝、中國革命的政論文章及其他政治新聞外，還經常登載通過黨組織得來的有關中國蘇維埃紅軍的“特訊”，介紹國內南昌起義、秋收起義、廣州起義后建立的革命根據地和蘇維埃政權的情況。因為它立論新穎，在華僑報界中獨樹一幟，很多人都愛讀。除了美國和中國的讀者外，加拿大、拉美、歐洲各國、東南亞、澳洲、甚至非洲，都有它的讀者。《先鋒報》的影響擴大到大半個世界。這張《先鋒報》后來改名為《華僑日報》，直至今天，在旅美華僑中，仍然是很有影響的報紙。

為祖國的解放事業獻身

1930年秋末，施滉受組織之命，回到了闊別6年的祖國。施滉先在上海中共中央特科秘書處工作，不久又調到中共中央翻譯科。他的任務是將黨的文件譯為英文。他所承擔的翻譯工作，要求速度快、質量高。他埋頭苦干、任勞任怨，把整個身心都投入到黨的工作中，一天工作十多個小時。為了提高翻譯質量和工作效率，他不斷摸索新的工作方法，比如他翻譯時，先通讀原文，掌握思想和內容后才下筆翻譯，最后達到每天翻譯一萬多字的高速度和高水平。通過這項工作，他也較為全面地了解了國內的政治形勢和黨中央的路線和方針。

1931年4月，黨派施滉去香港，任海員工會秘書。當時，由于王明左傾冒險主義的影響，黨在白區的組織遭到很大的損失，斗爭非常嚴酷，任務十分艱巨。但是他把個人安危完全置之度外，一到香港就深入到海員工人中，很快就在海員中開展了黨的工作。

在施滉到香港工作之前，我黨早期杰出的理論家、宣傳家和政治活動家蔡和森就接受黨的派遣，于1931年3月從上海到香港，指導廣東省委的工作（當時廣東省委機關設在香港），施滉到香港后就在蔡和森領導下工作。

6月10日中午，蔡和森去施滉領導的海員工會參加一次緊急會議，被竄往香港的叛徒顧順章跟蹤，施滉等四人與蔡和森同時被捕。蔡和森被捕后，黨組織積極設法營救，但反動派當夜就把他單獨引渡到廣州，施以種種酷刑，企圖逼他屈服，但蔡和森鐵骨錚錚，視死如歸，最終慘遭殺害，年僅36歲。

施滉被捕后，關押在香港監獄，敵人先以花言巧語引誘，繼之以慘無人道的酷刑，企圖使他屈服。但他堅貞不屈，誓死不低頭。后來他寫給羅靜宜信說：“你若被捕，打你，你不理他，他自然沒辦法；請你吃好東西只管吃，吃完還是不理他，他更沒辦法。”在詼諧風趣中，表現了施滉對敵人的蔑視和革命的正氣。由于廣東省委和紅色濟難會的積極營救，以及施滉父親的奔走，施滉得以保釋出獄。

出獄后，黨組織分配施滉到上海做工會工作。當時他的清華同學程海峰也在上海，1931年的一天晚上，施滉突然來找他。程海峰問施滉住在哪里，他只說住在滬西工人區，沒有說具體的地址。那天晚上，兩個人談起了國內的政局。之后，施滉幾乎每星期三都到程海峰家里吃晚飯，并告訴程海峰如果星期三他不來，星期四或星期五去打聽打聽，是不是被捕了。程海峰后來回憶說：“從他的言談中，可以看出，他是隨時準備著為革命獻身。”施滉在上海工作了幾個月后，有一天，他來告訴程海峰，說他要離開上海了。程海峰問他去哪里，他說到北方去。臨走前，施滉把一件長袍和馬褂寄存在程海峰家，這兩件衣服是清華學校畢業時發的禮服。中華人民共和國成立后，這兩件遺物中的馬褂遺失了，程海峰把剩下的長袍交給了羅靜宜（后來羅靜宜把長袍送給清華大學保存）。

施滉所說的到北方是去了北平工作。在北方，黨的六屆四中全會后，撤銷了黨的北方局，成立了中共順直省委，又稱河北省委。

1931年4月8日，河北省委在天津準備舉行全體常委會時，遭到敵人的破壞，省委機關干部先后有13人被捕。以后，省委機關由天津轉移到北平。施滉到北平后，于1932年5月擔任河北省委宣傳部長職務。1933年1月，他擔任了河北省委書記。

這時，國內外的革命斗爭形勢異常險惡。在嚴酷的環境中，施滉領導的河北地下省委積極開展宣傳、動員和組織群眾開展抗日救亡運動。在這期間，施滉以北平藝專教員的公開身份為掩護，積極從事革命工作。1933年冬天，施滉和其他13位同志在北平藝專開會時，由于叛徒出賣，被敵人包圍，施滉等人開槍抵抗，最終因寡不敵眾不幸被捕。在獄中施滉始終堅貞不屈，審訊時他義正詞嚴地大數反動政府罪狀，堅決和敵人作斗爭。1934年初，惱羞成怒的敵人在南京雨花臺殺害了施滉。施滉壯烈犧牲，時年34歲。

遠在西半球的美洲華僑，聽到施滉為革命捐軀的不幸消息，悲痛不已。美國共產黨把每年的1月1日定為施滉紀念日，中共河北地下省委在施滉犧牲周年時作出決議，紀念施滉烈士英勇犧牲，號召向他學習。中華人民共和國成立后，河北省委把施滉的革命生平列入烈士傳內。

革命斗爭中的家庭

在施滉尋求真理，為共產主義事業忘我奮斗的征途中，他和師大女附中的學生羅靜宜在清華園組織“超桃”結識，在斗爭中建立了深厚的感情。1927年2月，施滉和羅靜宜結婚。婚后，他們并沒有去構筑小家庭的安樂窩，而是傾心地把一切都獻給了革命事業。當時中國局沒有活動經費，施滉和羅靜宜就從他們微薄的收入（施滉領取公費80元，羅靜宜收入50元）中節衣縮食，大部分用于中國局的活動，如與分布于美國各大城市的分局及古巴、加拿大、墨西哥等國華人中的共產黨聯系的郵電費等，當時一封快信要一角美金，能買一個大面包或兩個蘋果。施滉夫婦為了維持革命事業，寧可到餐館干洗盤子等工作，維持生活，把收入的生活費用于革命活動。

施滉夫婦結婚后住在MayJiell（意思是五月的田野），兩人租了一間小屋，很擠。生活簡樸，吃得很簡單，填飽肚子就行，穿的也很一般。他們把自己的生活費用于革命工作，常常斷炊。程海峰當時經常來往施滉家，非常了解他們當時極其拮據的生活。

有一次，施滉夫婦又快斷炊了，錢早就沒有了，家里只剩下兩個土豆、四個洋蔥和一小點面包，正好一個窮同志來了，沒有吃飯，于是施滉趕緊把土豆和面包拿出來請客人吃，剩下四個洋蔥就做了他們兩個人第二天的全部糧食。羅靜宜后來回憶說：“那時我們真窮得可以，可是我們很快樂，因為我們在工作中取得比‘飽食’更大的快樂。”

1927年12月中旬，施滉和羅靜宜的女兒出生。當時羅靜宜翻譯了上海密勒氏評論報上的一篇《國民黨的總崩潰》的文章，于他們女兒出生的同日——12月15日刊載在《國民日報》上，用的筆名是琦生，因此，他們的女兒取名為施琦生。羅靜宜產后出院時，施滉已經把全月的生活費用在革命工作上了。羅靜宜只好待在醫院，等下個月的津貼發下來才勉強結賬出了院。但是出院后的生活就更加窘迫了。幸虧徐永瑛、石佐等同志的幫助，才解除了施滉夫婦被房東驅趕、絕糧斷炊的窘境。

共同的革命理想和不畏艱難的奮斗精神，把施滉和羅靜宜聯結在一起，在以后的革命征途中，他們始終同心同德，患難與共，革命到底。當施滉在香港被捕時，羅靜宜也在香港工作，在十分艱難的條件下，她仍然積極工作，堅持斗爭，在短期內恢復和建立了許多黨支部。

施滉回到祖國后，積極投入到艱苦嚴酷的革命斗爭中，以在北平藝專教員的公開身份作掩護從事革命工作。當時，他的父親和女兒都在北平（羅靜宜在香港被捕送到廣州監獄關押）。當父親勸他返鄉任職時，施滉對父親說：“我回家鄉工作，只對二老有好處，我在外面工作，將對全國人民有用。”他常說：“盡忠不能盡孝。”

中華人民共和國成立后，羅靜宜在北京工作。施滉和羅靜宜的女兒施琦生后在青島工作。

施琦生87歲時還記得，自己一生只有兩次和父親在一起。一次是在半夜熟睡中模糊感覺父親回來過一次，另一次是在外公家里，父親和家人匆匆吃了一頓飯便離開了。在吃飯時她把菜花吐在桌子上，父親就跟她說：“你不要以為你爸爸是個留學生，住洋房，吃大餐，你爸爸很辛苦的。”然后父親就把他吐出來的菜花撿著吃了。

自1949年首個清華校慶日起，一直懸掛于清華大學圖書館的銘刻匾額，紀念的正是《孫中山評傳》著者、白族人民的優秀兒子施滉。他的銅像屹立在清華大學的校園中，激勵著后來者！

1949年，也是甲子級畢業25周年，北平剛解放，甲子級在北平的校友為紀念他們可敬可親的校友、戰友施滉，積極捐款籌建施滉烈士紀念碑，經當時的清華大學黨委同意，由冀朝鼎、周培源、羅靜宜籌辦，在清華大學圖書館內為施滉烈士建立了紀念碑，碑文題寫道：

施滉

——趙大——

1900-1933

他是清華最有光榮的兒子！

他是清華最早的共產黨員！

他為解放事業貢獻了生命！

施滉的革命精神永垂不朽！

施滉的一生是艱苦革命的一生，坎坷的一生。洱源縣人民為了紀念革命烈士——施滉，將城里一條寬敞的街道命名為施滉路。他的光榮事跡永遠銘記在人民心里！

施滉是被中共中央確定可以立傳的云南省少數先烈之一。為了爭取民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民幸福，促進世界和平和人類進步而畢生奮斗、英勇獻身的英雄烈士施滉，功勛彪炳史冊，精神永垂不朽。

編輯手記：

中國共產黨創立之初，面對的是混亂的軍閥戰爭、四分五裂的國家狀態、民不聊生的社會現實和資本主義列強的侵略剝削。后來，中國共產黨領導人民群眾取得了抗日戰爭的勝利，再后來，擊潰有世界頭號資本主義強國支持的國民黨反動派，取得了新民主主義革命的勝利。中國共產黨和它所關心、依靠的中華民族經歷了許多危機和考驗，每一個都事關生死存亡。中華人民共和國成立后，中國共產黨和它領導的國家，仍然危機不斷，但它用一次抗美援朝戰爭贏得了安全的外部環境，用一次果決的撥亂反正穩定了國內環境，面對國際國內社會發展現實，勇敢開啟改革開放，推動我們國家飛速崛起。百年的時間，中國共產黨譜寫了一部關于國家和政黨發展的壯闊史詩，為這部史詩注入血肉靈魂的是一個個民族英雄。他們出身經歷各有特點、不盡相同，但絕對相同的是，強烈的家國情懷和堅定的共產主義信仰。

本文的主人公施滉就是這么一個人，早年的求學和生活經歷，讓他內心充滿了對中華民族和貧苦大眾苦難現狀的同情，腐敗、貧困和混亂讓他對社會精英領導的資本主義制度失去信心，轉而全身心接納馬列主義思想，從此他開始了中國革命式的英雄道路——發動進步運動、傳播進步思想以及開展艱苦卓絕的革命斗爭——直至為中華民族付出生命。在中國共產黨成立100年之際，我們緬懷英烈，是為了再現歷史記憶、感念英雄事跡、鼓舞偉大征程。