群眾文化與傳統文化的創新發展路徑探索

呂海生

（山東省日照市工人文化宮，山東 日照 276800）

前言：群眾文化是我國人民群眾喜聞樂見的文化形式，同時也是促進社會文化發展的重要力量，這不僅僅承載著我國民眾的精神調節，同時，還對我國傳統文化的精髓進行弘揚有著十分重要的作用，這也是文化普及和文化凝聚的載體。然而，在市場經濟發展的背景下，出現了多樣化的文化消費以及靈活多變的文化形式，對于我國的群眾文化發展有著很大的沖擊作用。在文化消費方面，人們有了更多的選擇空間，而傳統的群眾文化活動形式，由于缺乏創新的活動形式，這種枯燥單一化的娛樂氛圍，在逐漸地淡出人們的視野，特別是對一些年輕人參與度是非常低的。在此之外，有些地區的群眾文化活動只是重視文化形式，然而，這種單方面依靠文化管理的方式，很難組織內涵豐富、娛樂性較強的活動。與此同時，在以往的群眾文化活動開展中，文化活動對于群眾文化的素質提升有著非常大的影響。對于民族文化的傳統被長期地忽視，僅僅被理解為唱跳的形式。為了使群眾文化發揮出最大的作用，只有讓優秀的精神文化融入到大眾生活，對于傳統的精神文化傳承以及保護顯得更加地重要，只有從根本上對文化進行豐富，才能真正地發展群眾文化，推動群眾文化的發展。

一、新時期群眾文化與傳統文化創新發展面臨的困境

在新時代的發展面前下，不管是傳統文化還是群眾文化，在發展過程當中將面臨著嚴峻的挑戰。首先是對文化的傳承。中華文化發展最為重要的是有生命力，才能在歷史的長河當中進行傳承，然而，在新時代的背景下，信息技術的不斷發展，出現了各種文化形式，文化的傳承卻并未得到發展，甚至出現遺忘[1]。其次，群眾文化和傳統文化之間的結合問題。就當前群眾文化的發展無論是從內涵還是形式的角度出發，更多的是表面層次，從而轉向單純的娛樂文化活動的角度發展。在此之外，文化的傳播形式也是文化發展的一大困境。在信息技術的時代下，文化交流活動更加的頻繁，但是所面臨的交流對象和不同文化形式將面對更大的困境[2]。通過便捷化、信息化的方式，使得文化交流之間更加的頻繁，但是由于不同文化交流對象之間的碰撞，使得文化傳播形式有待進一步提升。最后，人民群眾對文化建設的參與度。文化發展具體的特征主體是人，因此，文化的發展始終圍繞著人民群眾為主體。隨著娛樂化時代，讓人們更多地輕視文化信息的獲取，對于群眾文化的活動參與度不夠[3]。

隨著我國社會快速發展，信息科學技術也得到了長足的進步，社會的各個領域都發生了翻天覆地的變化。由于文化本身是由社會經濟基礎所決定的，這也成為影響社會發展的一種現象。作為與人民群眾息息相關的群眾文化，人民群眾的意識和思想之間是相互影響的。然而，隨著這些年群眾文化的發展受到了互聯網的沖擊，越來越多的人受到了互聯網的信息的影響。然而，傳統的優秀文化發展必須與時代發展相協調，它可以與人民群眾的文化建設相互影響。因此，在創新和發展群眾文化過程當中，必須不斷實現二者的相互融合,尋求有效的發展路徑。

二、群眾文化與傳統文化的創新發展路徑

（一）突出傳統文化精華，提升群眾文化內涵

不管是任何一種文化發展都是建立在歷史文化的基礎上發展而來，它能夠提升文化發展的深度和廣度，對于群眾文化的發展也是如此。對于悠久的歷史文化有著鮮明的特征，都是建立在群眾文化的發展基礎上所形成的。充分地吸取傳統文化的精華，對于群眾文化的表達和豐富有著非常重要的意義，這也是群眾文化對于傳統文化的一種繼承和發展，有利于群眾文化和傳統文化的創新和豐富，從根本上提高人民群眾對群眾文化的理解和認同感，在繼承傳統文化的基礎上，不斷地豐富群眾文化的內涵，但是我過程當中應該因時制宜，在選擇調查當地現有的文化資源的基礎上，制定出適合整體發展的規劃，通過打撈群眾文化的根基，從而提高人民群眾的認可和興趣度，推動群眾文化的發展和創新。文化發展的最終目的是為了提高人民群眾對文化的理解，群眾文化發展基本上是為了更好地滿足人民群眾的精神需求而產生的一種社會現象[4]。然而，傳統的文化發展是深深地烙印，在中華兒女的靈魂深處，從而塑造出獨特的精神文化和性格特征，這也是影響人民群眾的重要因素。而同樣的，文化是作為一種社會現象的存在。無論是在生產之初，還是社會歷史的發展，此生離不開人為因素。因此，在新時代發展的背景下，為了更好地弘揚傳統文化和群眾文化，因此，必須積極地引進和發揮人民群眾的主體作用，充分地挖掘人民群眾的精神力量，為文化創新和發展提供更多的創新意見，并且，通過積極地引進和塑造各種文化建設活動，從而為文化創新提供更多智慧和力量，通過積極地引進各種文化建設活動，使得文化的創新和發展更具現實性[5]。

（二）創新發展傳統文化，滿足群眾文化需求

隨著科學技術的不斷發展，無形當中推動了社會生產力的發展，并且會群眾文化的建設繁榮提供了物質基礎，不斷地拓展群眾文化的新領域。其中，隨著新媒體網絡信息技術的普及和發展，信息技術以及高效性和時效性有力地推動著群眾文化的發展以及傳播。創新是事物發展的原動力，任何事物的發展，始終離不開創新思想和創新思維的推動。為此，群眾文化活動首先需要滿足新時期與民眾精神的需求，這個波傳播今要傳承以及保留那些對于民眾而言的精神歸宿，同時，還要與時俱進地發揮初創創新意識的作用，通過不斷地融入新時代的發展元素，從而煥發出群眾文化建設的新力量，提升群眾文化的參與度以及受眾面。在文化發展過程當中，我媽這種也會被人們所遺忘，會被歷史所拋棄，在除了自身內涵不符合歷史發展潮流的因素之外，對于文化的外在形式也是非常重要的影響因素。從遠古時代開始，對于傳統文化的記錄，主要是以文字書寫以及口耳相傳的方式進行。這充分體現出古老民眾的智慧[6]。對于文化的發展更多的是以外在形式的存在為主，隨著互聯網的快速發展，這為文化發展提供了更多的形式，不管是群眾文化還是傳統文化，為了進一步的創新發展就不能保持單一化的外在形式不發生改變，必須結合新時代的發展要求，將傳統文化和群眾文化進行創新，只有不斷地發展和創新文化形式，充分利用新時代互聯網以及多媒體技術的方式，為古老的傳統文化增添更多的流動血液，從而賦予文化以更多的生命力，只有與時俱進才能滿足人民群眾的文化需求[7]。

三、堅持引導探索精神，充分發揮創造性

隨著日益增長的物質文化發展，為了更好地滿足人們精神文化需求，群眾文化的發展不單單是簡單的迎合式滿足，而是應該不斷地加強引導和探索，從大眾生活的角度，不斷地探索和挖掘出群眾文化的建設和發展，不能始終依靠傳統文化資源，只有不斷地汲取傳統文化的精華加以創新，從而對傳統文化進行加工和過濾，對于群眾文化工作者在工作過程當中要結合基層民眾的需求，積極的探索與時代發展相吻合和人民群眾心靈相吻合的因素，傳統的文化具有現實意義和時代的價值特點，只有讓傳統文化不再沉寂，發揮出優秀文化的特點。在此之外，只有不斷地加強群眾文化的建設同時，要發揮和增強群眾文化的創造作用，發揮出人民群眾的創造性特點，在組織和引導的作用下，真正地實現群眾文化由全社會廣泛參與，要尊重人民群眾的愿望，積極的引導和鼓勵人民群眾結合現實，結合地域文化特點，大膽地進行創新和實踐。中華民族已經具有五千年的發展歷史，通過創造出豐富和多彩的傳統文化特點。傳統文化和群眾文化具有博大精深和時代傳承的特點，始終秉持著我國各個民族的特點和精神風貌。特別是群眾文化，作為人們喜聞樂見的文化形式，在新時代下，各種層出不窮的新生文化以及外來文化的發展以及沖擊下，為了更好地提升我國國民整體素質，豐富我國國民精神素養，這不僅僅是簡單的文化傳承，他應該跟我國傳統以及優秀的傳統文化融合在一起，對于單純的群眾文化已經不能滿足人們日益增長的物質文化需求，群眾文化發展的內涵具有很大的吸引力，才是文化發展和創新的重要動力。因此，現階段的群眾文化和傳統文化的創新，必須扎根于傳統文化的基礎上，再融入現代信息化的技術發展群眾文化之間的相同內涵，取其精華以豐富群眾文化的內涵,只有實現群眾文化，傳統文化之間的互通性，才能真正地為人民群眾的精神發展提供更多豐富的文化精品[8]。

結語

總而言之，對于群眾文化的建設始終要扎根以傳統文化的基礎上，這不僅僅是對傳統文化的傳承，同時也是對民族精神的發展，這也是群眾文化發展的重要選擇。然而，在傳承和沿襲傳統文化的基礎上不僅僅是群眾文化內涵的重要方面，對于長遠發展，依舊要依靠不斷創新和融合的力量。作為群眾文化活動的參與者，不管是負責文化宣傳還是文化培訓的工作者。其個人的思想愛好，每個人所擅長的領域有所差異，但是我們要用發展的眼光看待群眾文化的建設，通過將民俗文化、地域特色文化為基礎，通過積極的研究創新，不斷地提升自身的造血功能，從而引導人民群眾發展創新精神，提升群眾文化的修養，從而推動群眾文化的發展和創新，讓優秀文化為各個層次的群眾所認可弘揚、傳承。