“阿房宮”的釋義和讀音考釋

李飛宏

（河南地礦職業學院，河南 鄭州 451464）

據《史記·秦始皇本紀》記載：“于是始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之閑，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成，成，欲更擇令名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮”。這是“阿房宮”一詞的最早出處，關于“阿房”一詞的意思長久以來都有不同解釋，到底哪種接近事實，下面筆者就對此進行辨析。

一、“阿房”釋義辨析

關于“阿房”一詞的意思，比較流行的有三種說法。

第一種說法是把“阿”字解釋為地名，變為是把宮殿建造于阿地，故名阿房。這種說法的依據有兩種史料記載，其一是古代地理書籍《三輔黃圖》記載：“阿房宮亦曰阿城，秦惠文王造未就，始皇廣其宮，規恢三百余里，閣道通驪山八十余里”；其二是北宋宋敏求《長安志》記載：“秦阿房一名阿城，在長安縣西二十里。西、北、東三面有墻，南百無墻，周五里一百四十步，崇八尺，上闊四尺五寸，下闊一丈五尺，今悉為民田。”人們根據這兩種史料的記載，從而認為“阿”指的是地名，宮殿建造于此，故名阿城。

但筆者認為，從司馬遷的《史記·秦始皇本紀》原文記載中，并看不出“阿”一定是地名這個意思；而《三輔黃圖》這部書，是六朝時的舊書，而且又經過唐人的修補而成；《長安志》則是宋朝宋敏求所撰，它的出現更晚，二者去秦久遠，都不能據以斷定“阿”就一定是地名。

筆者認為，既然阿房宮的規模十分宏大，正如杜牧所描寫的“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。”那么當時的人們望著那“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”的地方，而稱之為“阿城”，這是很可能的。而在“楚人一炬，可憐焦土”之后，阿房宮已蕩然無存，但是“阿城”的名稱則從此流傳了下來，這種情況應該是很有可能的。所以筆者認為接近于實際的情形應該是先有“阿房宮”，后有“阿城”，但卻不能說在未修宮殿之時就先有這個“阿城”。

我們試看《三輔黃圖》所說“阿房宮亦曰阿城”這句話，本來就沒明確指出阿房宮建于“阿城”之上這個意思。至于更晚的《長安志》的說法，既然它產生于阿房宮“悉為民田”的時代，那就更不可靠，所以阿房宮是因地而得名這種說法，是根本不足置信的。

關于“阿”字意思的第二種說法，是認為“阿”字有距離近的意思，其依據是《括地志》一書，此書給“阿”字下了一個定義，說：“阿，近也，以其去咸陽近，故曰阿房。”但《括地志》是唐朝魏王李泰命蕭德言等所撰，也同樣是去古已遠，而且提不出充足的理由，其為望文生義，也就不問可知了。

第三種說法，筆者認為也是最為可靠的一種說法，應該是司馬貞《史記索引》中的兩句話了，其原句是：“此以形名也，言其四阿旁廣也。”我認為，這才是“阿房”二字的正確解釋，下面試就此意做具體分析：

首先來看“阿”字。《儀禮·士昏禮》記載：“賓升西階，當阿東面致命。”《注》曰：“阿，棟也。”據此可知“阿”即是棟，棟就是屋頂正中的梁，山東人叫它是“脊任”。那么“四阿”又是怎樣的呢？《周禮·冬官考工記·匠人》記載：“四阿重屋。”《鄭氏注》云：“四角設棟也。”一般來說，常見的普通建筑，都是一座宮殿安一枝棟，而此則在其四角又各安棟，這種建筑物可以說是規模相當宏大的了。

其次談“房”字。許慎《說文解字》記載：“房，室在旁也。”段玉裁注：“凡堂之內，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。”據此可知，則古時房字的意義與今日所說的房子是不同的：現代漢語中的房，是房屋的統稱，瓦房、樓房、廂房、廚房都可稱為房；而古時則專指兩旁的房，如《尚書·顧命》：“在西房”。《詩經·王風·君子陽陽》：“君子陽陽，左執簧，右招我由房”。其用法都是專門指旁室而言。

最后，我們試據“四阿旁廣”這句話，來想象一下阿房宮吧。僅僅它的前殿，除正殿外，四角各有巨棟，而每棟之下又分正室與左右兩房，其規模之宏大，已可想見。至于整個的尚未完工而且尚未統一命名的巨大工程，豈不是更能夠引起人們的驚嘆嗎？

二、“阿房”讀音辨析

關于“阿房”二字的讀音，以前有的書上注明要讀（ē’páng），也有一種說法認為“阿房”二字就應該依今音讀為（à’fáng），究竟應該怎樣讀呢？下面筆者就談談個人的意見:

“阿”字本來是讀（ō）的，原本為平聲。自魏晉以后，用為發語詞，如曹操的小名叫阿瞞，《木蘭詩》中稱父親為阿耶等。梁代的沈約把字的聲調分為平、上、去、入四聲，發語詞的“阿”字被收入入聲。入聲的聲調短促，收音急迫，（o）的入聲讀起來就近乎（e）音和（a）音，所以“阿”字就有了幾種讀法。

現在普通話里“阿”字的讀音可以分為三種：

第一種：“阿附”“阿諛”“阿縣”“山阿”等古義的“阿”讀為（ē）；

第二種：稱呼前的襯字（發語詞）以及譯音中的“阿”讀為（à）；

第三種：感嘆詞（用如“啊”字）的“阿”讀 為（ā）。

“阿房”的“阿”按其古義，是應該劃入第一種的，所以以前的課本上注明要讀（ē），好像是這樣讀才能保住它的本來面目。但實際上連這（ē）音也不是“阿”字本來的音調了。我的看法是，為了通俗起見，不如取消（ē）音，一律讀（à），因為這樣一來,既可減少識字的麻煩，也不至于使人動不動就將其讀錯。

“房”字的讀法,在古代只有一個（páng）音，（fáng）音是后來才有的。我國古代的人是只發重唇音（b,p），而不發輕唇音（f）的，后來由于發音口型的變化，才從（b,p）音中,分化出一部分為（f）音。“房”字按其文字的結構方法是屬于形聲字的,“戶”是義符,“方”是音符，而這個作為音符的“方”字古時就讀為（pang）,這從現存古書中我們還可以找到一些痕跡，如《荀子》:“方皇周挾乎天下”，其中的“方皇”，就是我們現在所寫的“彷徨”或“彷徨”。《漢書·司馬相如傳》:“彷徨乎海外”，“仿徨”亦即“彷徨”，可見“模仿”的“仿”字古代也讀“旁”音。

由此可見，“房”字的（fáng）音是后世的轉音，而（páng）音卻是它的本音。“房子”“房屋”“瓦房”的“房”，我們現在既已都轉讀為（fáng），那么，“阿房宮”的“房”為什么偏要去保留那個讀（páng）的“古音”呢?這正如姓葉的“葉”,本來讀（shè），而現在姓葉的人都改讀為（yè）；山東費縣的“費”，古時讀（bì），而現在連費縣的人都改讀為（fèi）。所以，如果把“阿房”的“房”也改讀為（fáng）是合乎語音發展規律的，同時也可以在識字與教學方面避免一些混亂和麻煩。

綜合以上所述，對于前面所提出的兩個問題，筆者認為應當得出以下結論:

阿房宮本來是秦始皇所修宮殿中的一座前殿，因為除正殿外，四角都各有梁棟，而在這些梁棟之下，又各有正室與側房，所以叫作“阿房”。“當時整個工程尚未完竣,也未統一命名，所以當時的人就用“阿房宮”這個局部的名稱去稱呼尚在修建中的整個宮殿了。

“阿房”二字的讀法，當依今音讀為（à’fáng），而不應機械地去保留“古音”。