基于文化生態學視域下的城市空間和社會表達——以城中村為例

林 玲，許 潔，趙 頓

（江西財經大學 江西，南昌 330000）

1 文化生態學概念與研究述評

1.1 文化生態學概念

文化生態學的概念最早源于“生態學”一詞，由德國生物學家海克爾在19世紀70年代所提出，其主要研究文化與環境生物集的關系。李新彬和董斌在蘭州城市設計實踐中運用文化生態學的觀點和方法，以協調人與自然、社會環境的關系，實現整體效益的最大化。通過國內外學者對于文化生態學的定義界定，主要歸納為兩個方面：（1）文化生態學作為一門專業的新興交叉學科，研究中引用文化生態學去闡述城市空間體系與文化要素相關聯的現象；（2）將原有城市體系與文化相關的部分和文化生態學進行耦合，并借助文化生態學理論從不同的視角進行切入研究。

1.2 文化生態學研究述評

文化生態學作為交叉性學科，不同學科的學者有著不同的看法，例如：在與文化地理學交叉研究中，學者卡爾認為應用其生態學的分析方法，將思想與實踐結合起來去探究人類對自然的改造以及生態與文化的相互影響等研究。還有在與環境心理學交叉研究中，心理學者艾林認為社會政治和生態目前正在通過人類的生物適應和文化適應發揮其作用，從而產生可觀察人類的行為和心理特征。總之，文化生態學從提出到現在，都是當今學術研究學科的熱點之一，它與任何學科交叉研究，都會產生新的見解。因此，我國在城市規劃方面與建筑屆積極引入文化生態學理論研究。

2 城市文化生態學的基本觀點

2.1 城市可持續發展觀

可持續發展觀是文化生態理論中一個系統性的概念，它包括了經濟、文化、社會、生態等方面的發展，城市可持續發展是以城市為主體，主要針對城市系統中的文化、生態、社會進行研究，提出有利于城市可持續發展的解決措施。

文化生態是城市文化的重要組成部分，需重視其文化生態的建設，增強其城市的綜合實力,主要從以下兩點進行優化：（1）重視文化生態建設。將本地區的傳統文化特色緊密聯系起來，將遺產保護與創新改革相結合，大力實施生態文化建設項目，建設具有廣泛地理多樣性的生態文化示范區。（2）提高城市綜合實力。完善城市基本設施，構建或優化社區文化交流系統，增加居民之間的相互聯系，提供社區活動的場所。

2.2 城市多樣性觀

不同城市之間由于地域的差異和社會文化差異導致了城市文化的多樣性，在這個全球經濟一體化的背景下，城市工業化發展所產生的文化融合威脅著城市文化多樣性。基于文化生態學的角度，文化的多樣性決定文化產業形態的多樣性。文化多樣性不僅體現在使用和傳承文化的形式上,諸如語言、思想、宗教、文學、建筑、風俗，還通過各種技術和方法去創作、生產、傳播、銷售和消費文化。不同的文化產業形態與文化形式有著密切的聯系，因地域與城市文化的差異而體現出鮮明的地域文化特征。

2.3 城市共生觀

“共生理論”作為一種成熟的方法論，為我們在這個加速發展的時代中提供一種可持續發展的城市模式，在尊重人性和歷史的前提下呼喚多元化、包容性以及有活力的城市生態系統，尋求城市文化、社會、空間多層面的共生，換言之，也是部分與整體、歷史與未來、人與自然的異質合體共生。城市間的競爭十分激烈，要想在世界競爭中或者區域競爭中取得領先，除了提高自身城市的綜合實力外，最重要的就是文化的支撐。文化作為城市重要的軟實力，既能增強城市經濟效益，又能傳承城市文化底蘊，如英國倫敦、德國柏林以及我國北京、南京等，這些城市的歷史與未來，經濟與文化都得以共生。在現代城市更新中，如何保持空間格局基本不變的前提下，進行現代功能的植入，去實現現代產業與城市歷史超越時空的共生，這也是我們目前一直所尋找的“新”和“舊”之間共生存在的平衡點。

3 城市文化生態學的研究意義

文化作為城市競爭的軟文化，是重要的組成部分，也是目前城市更新中關注的焦點。文化生態學可以幫助我們更了解城市文化、理解城市文化的意義、明確界定文化和城市之間的關系，在城市更新設計中能夠考慮全面，促進城市可持續發展，提高城市綜合實力，主要有以下兩點：（1）發展城市空間理論。文化生態學給城市更新提供以文化為主的視角。由于目前城市空間理論在城市文化層面還只是繼續探索階段，在城市更新設計中，對于文化的關注還只是次要部分，研究力度薄弱，缺乏系統的論證和理論指引。而文化生態學為將城市空間和城市文化整合到一個統一的研究體系中并提供了一個完整的研究框架。在這個不同元素相互作用的系統中，城市文化不再僅僅是城市的附屬品，而是與城市空間和其他元素相關聯的參與者，甚至成為城市設計中最重要的考慮因素之一;（2）發展城市文化生態可持續。在經濟全球化的背景下，西方文化正在強烈沖擊我國傳統文化，目前我國傳統文化正在逐漸消失，取而代之的則是西方強勢文化，為了使我國城市文化可持續發展，就得運用文化生態學理論來保護城市文化生態。城市文化是一個動態的、持續的、時代性的發展過程，與歷史階段、地理位置、文化交流等因素直接相關。單一和不變的文化將導致僵化，甚至消失，而多元、包容和發展的態度將有助于城市文化的可持續發展。城市文化可持續發展是根據區域獨特的本土文化創造生長條件,但不排除積極推廣的先進文化因素而融合不同文化之間交流的城市發展戰略所制定文化發展導向，從而引導城市文化健康有序發展。

4 城中村發展現狀與更新意義

4.1 城中村概念界定

城中村是一種區別于城市其他社區不同的社會形態，它不僅是一種空間上的居住隔離，也是一種文化生態上的自然隔離。作為我國一種特有的城市現象，在早期的研究中，主要研究城鄉矛盾的集中體現。筆者試圖從分析城中村目前所面臨的現狀，并提出城市文化生態學應用于城中村建設的對策與建議，使城中村更好地延續和發揚城市文化特色。

4.2 城中村的發展現狀

4.2.1 空間形態問題 城市快速發展，但處于城市中的城中村未能得到相應城市設施的發展，由于住房租金低廉，吸引大量外來人口進入城中村居住，慢慢環境問題凸顯，例如：垃圾隨處堆放、車輛等雜物侵占道路等。隨著近幾年國家對于城中村現象的重視，很多城中村開始有了環衛工人打掃街道，設置指定的垃圾投放處，但這也只是治標不治本，很多城中村依然出現“臟亂差”的現象。除此之外城中村很多都是居民自發建造的房子，在國家未嚴格管控時，居民們互相在原有住房上自發加建。居民私自加建的房子除了房屋相鄰特別近，造成樓道道路擁擠，還存在著很大的安全隱患。城中村建筑擁擠不堪，高低起伏，很多地方沒有陽光接觸，建筑室內也是嚴重采光通風不足，對于南方城市，常年潮濕，使得居住環境極差；電線也都為明線，線路相互交錯，雜亂無序，缺乏有序規劃，具有安全隱患。城中村雖處在城市核心區域，但是其市政設施大多數都是由村股份公司或者居委會自行建設，管理和資金有限，這也是目前城中村環境亟需解決的問題。

4.2.2 環境設施問題 隨著城市快速發展，居住社區都應配備相應的公共服務設施，例如教育、休閑廣場、醫療設施、公共廁所等等，但是城中村卻缺乏這些公共設施，原因是負責部門主動承擔社會責任的意愿不強，對村內公共服務設施投入建設并不上心。村內條件較好的居民都會在其他地方購置商品房，不在村內生活，對于租戶的居住質量也不會過多的關心；對于公共設施的建設，不僅前期投入成本大，后期管理維護也需要人力物力。政府對城中村的資金有限，公共設施建設與需求相差懸殊，因此造成城中村公共設施設備匱乏。

4.2.3 文化形態問題 江西是紅色文化城市，擁有著深厚的文化底蘊，統稱為贛文化。南昌，作為江西的省會城市，有滕王閣、繩金塔等著名的古建筑景點，但是隨著城市建設，很多地方都進行了大量的拆建活動，不僅一些具有百年以上歷史村落和建筑被拆除，而且在后期的城市更新中，記錄某些年代的信息也會隨之消失。從建筑來說，城市以中心大力向外擴建新城區，除了部分建筑保留外，大部分也都是推倒重建，大規模的重建建設更加劇了對城市歷史文化的破壞；從居民角度來說，像祠堂等具有時代意義的建筑也在慢慢減少消失，本地居民很多不住在城中村，對于房屋的修繕保養也是漠不關心。外地租戶，由于工作性質多種多樣，流動性較大，也缺少城市文化的認同感。

4.3 文化生態學對城中村更新設計的指導

文化是城市的重要組成部分，是目前城市建設關注的焦點。文化生態學可以幫助設計師正確的認識城市文化，理解文化對于城市建設的意義，將城市文化更好的運用在城中村更新設計中，讓城中村成為城市文化特色。

4.3.1 正確認識城市文化 對于城市文化的認知是建立在自身文化的認知基礎上，由于人們所生活的地域環境不一樣，文化的認識也會有些不同，如果錯誤的將某個文化系統運用到不對應的城中村中，那將會造成文化混亂的局面，例如南北方的城中村、國內外的城中村。只有從本土的城市文化生態系統的視角去正確認識城市文化的發展過程以及其他的環境因素，才能更好的認識城市文化，從而運用在城中村建設中，打造富有城市文化特色的城中村。

4.3.2 建設理論框架 重視文化發展是文化生態學給城中村設計提供的一個非常重要的視角。目前我國在城中村更新設計還處在不斷摸索的層面，對于其中文化生態建設也比較薄弱，通常在城中村建設中只會針對城市文化的某一部分進行基礎研究，缺乏完善的系統驗證和理論的指引。文化生態學給城中村更新設計提供一個較為完整的建設框架，將城中村空間和城市文化并入統一的系統中研究，它們之間相互作用影響。在這個框架中，城市文化是城中村更新設計中最亟需考慮的因素。

5 基于文化生態學的城中村更新設計策略

5.1 功能空間整合

對于城中村空間形式來說，大部分都是舊式建筑，樓墻破損嚴重，推倒重建勢必會破壞城中村原有文化和建筑。在空間更新上，首先根據地域特色以及建筑形式，結合城市的歷史文化，保留原有文化符號特征，梳理城中村的空間肌理，這樣才能體現更新的文化意義。在此之后城中村的樓房設計，樓房的建筑形態以及內部空間設計也是城中村更新的關鍵；對于城中村功能需求來說，單一的功能模式，例如居民會在低層開設大量的商鋪，滿足居民的生活需求，但是文化需求以及娛樂需求缺乏，人們可以在村內增加文化交流場所，例如工作坊、交流平臺等，提供給居民在休閑日聚集聊天、分享交流的文化場所，提高居民的參與性，從而強化社區凝聚力。例如廈門鷺江道城中村更新計劃，在空間研究中，該區域文化生態學保護策略分為三個部分：街道形態、空間肌理、建筑形態。鷺江道城中村位于廈門島內西南部，它的道路形態與港口貿易相關，靠近海岸，因此它的主街道與海平面平行或垂直；鷺江道的空間肌理分為規則型、自然型和沿街型，規則性主要是歷史遺留街道，較為整齊的空間肌理，而自然型則是建筑的不同朝向和尺度的建筑肌理，最后沿街肌理是新修的道路與街區內部的建筑不同，像是街道立面附了一塊表皮；鷺江道是南洋的騎樓建筑，人們在不改變其風格的同時進行增加連廊連柱，在底部加入了公共步行空間，方便居民在此聊天、休閑、喝茶等，強化了當地的生活氣息和居民之間的凝聚力。

5.2 生態環境整治

在城中村整治過程中，要充分分析其生態設施的布施情況。一個城市的建筑空間格局的成功與否，首先需要考慮其生態設施。參考國內外成功的案例從以下幾個方面入手：首先，對城中村所在的城市區域的社會經濟環境和自然環境為切入點，對整個城市的生態系統進行統一分析，保證城市現有的生態系統符合城中村發展理念的要求；然后，調查城中村所在區域原有的生態系統，例如：水系統，能源環保系統，生態公園系統，濕地系統，森林防護系統等，構建一個生態設施的空間格局，增強城市建筑與周邊的生態環境融合的效果；最后，根據當地的生態系統自行演化機制，構建完善的生態系統和環境評價標準，并加強對城市其他的環境設施的實施力度。城中村的生態環境建設并非是一項短時間就可以快速完成的工程，它需要前期進行大量的探究考察，進行統一歸納整合，從而去倡導城市生態文化，建設生態文化城市，實現城市可持續發展。

5.3 文化空間塑造

城中村是很多城市都具有的一種城市現象，優秀的城中村案例會成為有些已經成為“城市名片”，而置之不顧任由其發展則很有可能成為“城市毒瘤”，這種現象直觀體現了居民的生活水平和城市管理水平。城中村作為城市空間的重要組成部分，在其建設過程中，既要對新舊建筑進行統一改造，保留村中重要的建筑場所以及原有的建筑結構和形式，也要對其城市文化進行深入研究，探尋當地文化產業，開展當地特色文化產品空間展示，激發村民對于城市文化的認同感，最終形成獨特的社區文化；通過舉行當地文化活動，例如集會、美食節、文化交流等，提高村民的參與性，從而強化村民對于城中村的文化場所情感精神。每個城市的歷史文化都是獨特的，且具有傳承性的，在城市更新的過程中，城中村的文化公共空間承載著表達城市內在個性的獨特功能，人們應該去重視它對于城市的意義，體現人們情感關懷，以文化生態觀念擴展城中村空間塑造，從而實現城市可持續發展。

6 總結

目前我國城中村研究主要集中在珠三角地帶，對于其他城市中的城中村更新研究相對較少，單一層級的更新設計未能達到城市建設的效果，也無法有效解決居民的需求。本文通過梳理城中村現狀問題的基礎上，提出以文化生態學理論為切入點，從文化、生態、空間三條主線變化進行研究分析。在現有的理論框架和更新策略研究基礎上，根據不同的城市文化、城市建設等來推進差異化策略研究，同時也給其他的城中村更新實踐提供指導價值。