上黨八音會當代路徑探索

胡昕煜

上黨八音會始于元明，沉淀近千年的發(fā)展歷程，2006 年，上黨八音會經(jīng)國務院批準列入第一批國家級傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（項目編號Ⅱ-58）。它有著鄉(xiāng)村樸實無華的特征，獨特的鄉(xiāng)土文化，在其獨特魅力發(fā)展下成為民間代表性樂種之一。在新時代城市建設進入快速發(fā)展階段，我們既離不開對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，還要追求它在當今社會環(huán)境下的民族性，創(chuàng)新性以及多元化發(fā)展。隨著民間音樂在當今社會發(fā)展，面臨著樂隊配置、表演人員、表演形式、曲目日漸縮減狀況。本文即已上黨八音會為例，探究當代社會的發(fā)展問題，希望為今后民間音樂與新時代城市化融合提供理論與方法。

一、上黨八音會概況

山西地處高原之上，是中華文明發(fā)祥地之一，承載著厚重且多樣化的文化遺產(chǎn)，其中上黨八音會賦有淳樸特色、獨特鄉(xiāng)土氣息，音樂創(chuàng)作多源于民間生活，內(nèi)容豐富且廣泛。他們或以歌頌勞動生活，或以贊揚人民生活水平，充分反映當?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)文化、思想價值和道德修養(yǎng)，體現(xiàn)各地區(qū)人民對民族音樂的創(chuàng)作力與生命力。《關于實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《保護民間創(chuàng)造表現(xiàn)形式的國家法律示范條款》等多個支持傳統(tǒng)民間音樂發(fā)展政策的發(fā)布，足以證明國家對民間音樂的傳承作為發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂和跨文化提升國家軟實力的重點工作之一。上黨八音會這一優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)承載著山西兒女生活內(nèi)容的喜怒哀樂，也積極響應國家號召，提升自身藝術(shù)價值。

1、表現(xiàn)內(nèi)容：上黨，意指晉東南方向長治和晉城一帶，勤勞樸實的上黨人民，在長期農(nóng)耕勞作中，創(chuàng)作了豐富的音樂類型。“八音”是我國周代的樂器分類方法，按樂器制作材料的不同，將樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。如《國語》載：“金石以動之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，土以贊之……”。“會”指一種形式，將不同形式樂器巧妙結(jié)合，成為今天的八音會。上黨八音會起源于元明，成熟于明末清初，自此成為一套完整的音樂體系。

2、藝術(shù)特色：上黨音樂會與上黨地區(qū)的民俗文化，民風習俗相互依存，充分反映了人民的生活方式，思想與歷史文化，具有為人奏樂，為鬼奏樂的雙重功能。其中婚喪嫁娶、商業(yè)活動、舞臺活動為娛人的主要功能；迎神賽社、祭祀祈福、節(jié)廟會為娛神的主要功能。上黨音樂具備獨特的藝術(shù)特色融入宮廷、廟會、戲曲藝術(shù)、民歌小調(diào)樂不同音樂元素。演奏方式分為“文場”和“武場”吹打并重熱情似火，奔放橫逸。演奏內(nèi)容喜聞樂見、有口皆碑、歌戲互補、演奏兼容。

二、路徑發(fā)展

（一）網(wǎng)絡媒體傳播

上黨音樂會作為民間音樂的藝術(shù)形態(tài)，在傳統(tǒng)文化傳播中，音樂傳播多以古老的口語為傳播媒介，其中作品的創(chuàng)作者即作曲、表演、演唱、傳播等多重身份集于一體；另外作品的聽眾則作為接受者，兩者以面對面形式進行傳播。這種以口語為媒介的傳播模式，其優(yōu)勢使聽眾更加身臨其境，減少與作品的距離感，增強情感體驗；而在其口口相傳中，經(jīng)常出現(xiàn)表演者度對音準與節(jié)奏把控性與完整性的失誤，造成傳播效果不盡人意。網(wǎng)絡新媒體的快速成長，傳播的主要媒介開始多樣化發(fā)展。比如，融入記錄樂譜的紙質(zhì)媒介，有聲廣播聲音媒介。在今天隨著網(wǎng)絡傳播媒介的發(fā)展，傳播方式更加具有兼容性，解決了時效性和空間的距離感，不再受限于地域的局限性。伴隨著網(wǎng)絡新媒體的發(fā)展，數(shù)以億計的觀眾可以共同欣賞線上音樂會，加速上黨八音會傳播范圍，對民間音樂的傳播具有重要意義。為了實現(xiàn)上黨八音會創(chuàng)新性的發(fā)展與融合，利用信息時代的優(yōu)勢，是現(xiàn)代傳播民間藝術(shù)的必然要求。2017 年9 月上黨八音會以樂隊形式在晉城市文化藝術(shù)周亮相，以全方位、立體化進行大眾傳播。不僅如此上黨八音會曾應文化部邀請在中南海和人民大會堂演出，宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值，弘揚民族文化，凝聚太行精神。借助于網(wǎng)絡媒介的傳播，越來越多人關注上黨八音會的發(fā)展，贏得廣大觀眾的關注與支持，創(chuàng)造良好的社會效益。因此，上黨八音會的發(fā)展離不開對傳播媒介和傳播途徑的探索，運用多樣化音樂傳播形式，將民間音樂與現(xiàn)代傳播方式有機結(jié)合，才能讓上黨八音會逐漸走進大眾視野。

（二）“活態(tài)”傳播

上黨八音會作為民間音樂的藝術(shù)瑰寶，不僅是上黨地區(qū)的文化交流的精神食糧，也是山西發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的軟實力。僅依靠傳播媒體的多樣化不能解決根本問題，還要在文化發(fā)展中進行“活態(tài)”傳承。區(qū)別于現(xiàn)代科技保護手段，“活態(tài)”傳承將民間音樂的傳承人作為“活態(tài)”傳承的載體，通過傳師授道，家族、社團傳承方式，以更加直接、淳正的方式，進行藝術(shù)傳承與創(chuàng)作。“活態(tài)”傳承是通過中國最古老的口傳心授教學方法，這種教法不僅促進音樂作品情感的表達，還使受教者更能體會到音樂創(chuàng)作的生命力與感染力，更能理解上黨八音會的歷史韻味和文化內(nèi)核。通過口口相傳方式，在不斷傳承、創(chuàng)新、融合的“活態(tài)”發(fā)展中，打造具有獨特鄉(xiāng)土風情，藝術(shù)價值高的表演形式。

不同于京劇、豫劇、上黨梆子這類歷史底蘊深厚、傳承范圍廣泛、藝術(shù)人才資源豐富的傳統(tǒng)音樂。上黨八音會作為地方特色音樂文化，想要立足當下，必須要開創(chuàng)自身獨特風格，走可持續(xù)性發(fā)展道理。建立上黨八音會培訓班，對受教者不僅是技藝水平的培養(yǎng)，還是全方面的教育培訓，從文學，史學，情感進行藝術(shù)培養(yǎng)。通過對散落在民間的表演藝術(shù)家進行采訪，拍攝教學視頻，收集相關音樂技藝、曲藝。進一步組建一支由新老藝術(shù)家共同構(gòu)成的藝術(shù)團體，促進不同時期音樂思想交流，解放藝術(shù)思想，同時防止珍貴的傳統(tǒng)音樂慢慢流失，在藝術(shù)團體活動的大環(huán)境下，使上黨八音會代代相承。政府還要落實相關資助政策體系，提供物質(zhì)補貼和作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的榮譽和地位，使他們有更多時間醉心于藝術(shù)創(chuàng)作。早在2008 年，太行風上黨八音會藝術(shù)團出席演奏南非國家藝術(shù)節(jié)的開幕式；2019 年，一曲高亢嘹亮的上黨吹打樂《慶豐收》在中央音樂學院進行交流展演，這次演出有古樂的細膩婉轉(zhuǎn)和宮廷管樂的磅礴大氣，在鑼镲嗩吶交錯配合下，完美演繹了上黨八音會套曲音樂。當今傳承人面對不同的生存環(huán)境，敢于與不同的音樂文化交流，取其精華，取其糟粕，擔負起傳承上黨八音會的重任。

（三）政府扶持與規(guī)范

經(jīng)過數(shù)千年來的傳承與發(fā)展，我國的民俗活動，受到西方主流文化的影響，以年輕人為主要人群對民俗活動失去了新鮮感，活動氛圍與以往相比大大降低。然而民俗活動與民間音樂密不可分，八音會在民俗活動主要渲染氣氛和烘托情感，演出隊伍頻繁活躍在趕廟集會活動，以傳統(tǒng)的“粗獷豪邁”音樂形式，營造活動氛圍。在婚喪嫁娶和生日滿月，通過八音會傳遞信息，廣而告之。每逢佳節(jié)，勞動人民休閑之際，八音會帶來民俗音樂活動，在杯觥交錯中進行觀賞娛樂。總而言之，上黨八音會的演出活動與廣大群眾的民俗活動緊密相連，深深地扎根于厚植的民俗活動傳統(tǒng)當中，學者說：“禮俗傳承的延續(xù)性使得與此相關的音樂文化顯現(xiàn)出傳統(tǒng)占據(jù)主導的局面”。政府樹立正確的民俗活動價值觀，深挖民俗活動的文化內(nèi)涵，堅守民俗文化的傳承，保護民俗活動的開展也是保護上黨八音會賴以生存的環(huán)境。

上黨八音會作為一項文化產(chǎn)業(yè)，其演奏氛圍與音樂風格都極具的地方特色，是上黨人民生活中不可或缺的一部分，深受當?shù)孛癖娤矏邸Ｈ缃裆宵h八音會從業(yè)人員6000 人，表演團體約600 支，是上黨地區(qū)音樂產(chǎn)業(yè)的中堅力量。然而伴隨著音樂產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，年輕人開始追求潮流音樂，只有中老年人保持原有的音樂審美，導致上黨八音會受眾越來越狹窄。為了迎合大眾審美，一些非正統(tǒng)班子在原有的音樂基礎上增加魔術(shù)、雜技、舞蹈等表演形式，高舉八音會的大旗進行頻繁活動，致使觀眾受到非傳統(tǒng)文化影響，打破傳統(tǒng)民間音樂的表演格局。音樂產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，是音樂與經(jīng)濟的融合，是經(jīng)濟效益與社會效益的共贏，上黨八音會代表上黨人民的精神財富，也承載著傳播文化交流的重任，而不是一味的迎合經(jīng)濟效益而忽略自身的藝術(shù)價值。這時政府平衡兩者關系，正確引導演出團體，規(guī)范表演形式，解決民間音樂的藝術(shù)價值與市場經(jīng)濟效益的矛盾，思考如何在流行音樂文化與西方音樂文化沖擊下，既可以保留上黨八音會音樂傳統(tǒng)，又占有市場經(jīng)濟一定份額。

（四）學術(shù)傳承

城市化背景下的上黨八音會面臨著傳承道路越來越狹隘，原汁原味的民間音樂失去表現(xiàn)空間，讓八音會走進課堂，是民間音樂發(fā)展的必要條件和重要保障。高校教育有著得天獨厚的教育優(yōu)勢，精良的師資力量，高等素質(zhì)教育學生。在授課過程中，為學生答疑解惑，引導學生自主探索民間音樂，為上黨八音會儲備專業(yè)化人才力量。“民間音樂在傳承民族文化方面發(fā)揮著不可替代的作用，繼承發(fā)展了我們的民族精神，也是我國歷史的見證者，反應了我國歷史進程中各個階段的政治、經(jīng)濟、文化、語言、民族宗教等社會全貌。所以民間音樂具有極高的價值傳承，作為中華民族文化的重要組成部分理所當然的被繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大。”因此，地方高校傳承民間音樂，是不可忽視的發(fā)展平臺之一。

上黨八音會作為上黨地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方高校開展課程，可以充分利用當?shù)卦Y源，將上黨八音會的本土性、人文性、教育性以及學生參與度充分融合，以學生教育為本，提高音樂興趣，鼓勵當代大學生參與民間音樂傳承創(chuàng)造。可以開展實踐活動，組織學生到當?shù)厮囆g(shù)團體進行活動合作，學習到原汁原味的民間音樂，邀請優(yōu)秀的民間音樂藝術(shù)家，開設課程，舉辦藝術(shù)講座，提高教育水平專業(yè)化，學生有機會與非物質(zhì)文化傳承人進行面對面交流，使師生共同學習上黨八音會的音樂文化。注重高校與地方藝術(shù)團體交流，利用高校良好的學習環(huán)境和樂器條件，擴大音樂教育體制中對傳統(tǒng)音樂宣傳，增強學生對音樂文化的認同感，發(fā)展上黨人民精神內(nèi)核，萃取文化涵養(yǎng)和藝術(shù)精髓。

民間音樂的發(fā)展與傳承離不開高校教育支持，高等院校是培養(yǎng)專業(yè)性人才的重要平臺，同時肩負傳承文化與創(chuàng)新文化的重任。地方高校是城市文化資源的核心，它與社會的發(fā)展規(guī)劃，城市教育水平、文化基礎緊密相連。同時承擔著保護傳統(tǒng)音樂文化的社會責任與文化使命，將地方民間音樂藝術(shù)融入現(xiàn)代音樂教育系統(tǒng)中，高校音樂教育實踐活動與多樣教育的理論依據(jù)，與地方音樂文化獨特的本土文化相結(jié)合，當高校同時具備人力資源、物力資源、文化資源，這時本土音樂文化將“可持續(xù)，可循環(huán)”發(fā)展在教育課堂中。

（五）國際文化交流

音樂文化反映民族的風俗習慣；反映當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)特色；反映地域的歷史發(fā)展潮流；反映人民的生活面貌和審美觀念。隨著中西方音樂文化交流頻繁，人們思想日漸充盈，情感日漸豐富。上黨八音會的前景正在不斷探索、不同類型的藝術(shù)道路，通過多種平臺展示獨特音樂風格。中國民間音樂的藝術(shù)特色自古以來與農(nóng)耕生活、民俗風情、地方特色息息相關，比如，《十大番》是八音會一套傳統(tǒng)的音樂套曲，具有濃烈的當?shù)靥厣忧楦泻罹d長，結(jié)構(gòu)古樸厚重。中國民間音樂經(jīng)過時間的千錘百煉，散發(fā)著濃厚的民族色彩，傳遞著淳樸的農(nóng)耕文化，代表了中華民族的人文精神與藝術(shù)價值。當前，不僅上黨八音會，中國不少民間音樂形式在國際舞臺上處在無人問津的狀態(tài)，世界上還有很多國家對中國音樂了解甚少，中國傳統(tǒng)的民間音樂發(fā)展更是鮮為人知，其原因是沒有獨特的音樂體系。在國際化的傳播媒介與工具的發(fā)展，國與國之的音樂文化交流逐漸增多，民間音樂要積極參與交流，順應時代發(fā)展潮流，實行“走出去，引進來”的政策，通過信息自由化，互聯(lián)網(wǎng)一體化，讓國外觀眾感受上黨八音會的音樂魅力與藝術(shù)特色，實現(xiàn)真正的文化輸出，展現(xiàn)國家軟實力。

以跨文化發(fā)展為前提，認識國際文化的差異，培養(yǎng)不同國家對傳統(tǒng)文化的認同感。文化認同基于社會環(huán)境與群體基礎，隨著傳統(tǒng)文化走出國門，文化認同范圍不斷擴大，上黨八音會這種極具民族色彩的特色文化，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播音樂的體裁、形式、創(chuàng)作思想與理論基礎潛移默化的影響不同國家對民族文化的認同。以尊重文化本土性的基礎，創(chuàng)新不同元素的音樂作品，進行跨文化交流。創(chuàng)新對于藝術(shù)作品來說是核心所在，其表現(xiàn)形式不是簡單的模仿和重現(xiàn)，而是通過不同文化的融合、碰撞、吸收和再創(chuàng)造的過程保持其生命力。在國家文化部頒布“國家舞臺藝術(shù)精品工程”用來幫助傳統(tǒng)文化在舞臺造型進行進一步提升。上黨八音會在歌曲傳唱和歌詞進行補充，使觀眾有更好的觀賞效果，樂隊加入電聲樂曲和合聲器，演奏效果更加突出。

跨文化交流對于外來音樂文化高速傳播和傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展都起著重要的作用。面對傳播手段與媒介的增加，依然要提更高自身音樂的專業(yè)性，對音樂作品的音色、音準、樂律以及樂器等方面要有高標準。提高音樂媒介的藝術(shù)審美和價值判斷能力，傳遞優(yōu)質(zhì)的文化作品，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)精髓。

括而言之，上黨八音會其深遠的文化內(nèi)涵和豐富的人文精神，依舊活躍在上黨地區(qū)人民娛樂生活中。兼收并蓄，博采眾長是上黨八音會傳承的重要思想，在藝術(shù)的繼承中，注重其民族性、創(chuàng)新性、以及多元化發(fā)展，發(fā)展中華民族代表性的音樂文化，為中國民間音樂注入更多活力。