如意紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

□劉本富 無(wú)錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

如意紋圖形藝術(shù)在民族文化的傳承歷史中經(jīng)歷了眾多的演變，其多變的藝術(shù)形式與語(yǔ)境的不同會(huì)傳遞出風(fēng)格迥異的信息。作為有著豐富的歷史沉淀和文化積累的如意紋，它不僅是一種兼具美學(xué)價(jià)值和豐富藝術(shù)內(nèi)涵的視覺圖形與符號(hào)，更是中華大地各民族人民勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。它雖來(lái)源于民間，但是隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，其不斷被賦予新的藝術(shù)內(nèi)涵，并持續(xù)釋放出更加輝煌的藝術(shù)光芒。

一、強(qiáng)調(diào)文化寓意，創(chuàng)新如意紋風(fēng)貌

如意紋是幾千年中國(guó)民族文化傳承下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，它不僅承載著中華民族悠久的文化精髓，也展現(xiàn)了整個(gè)中華民族的審美心理變遷，從食不果腹、衣不遮體的原始社會(huì)到物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，縱使如意紋外形不斷演變，但它所蘊(yùn)含的吉祥寓意和民族精神始終如一，作為華夏民族悠久歷史文化和審美情趣的集中體現(xiàn)，其已深深植根于每個(gè)中國(guó)人的心中且無(wú)法割舍。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新、人類文明的不斷進(jìn)步，世界各國(guó)的交流日趨頻繁，與此同時(shí)，在外來(lái)文化不斷滲透、影響、沖擊的這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境下，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加成為一個(gè)民族形象的識(shí)別標(biāo)志。因此，重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展需要得到更高程度的重視與更深層次的研究、探索。

二、保持傳統(tǒng)特色，突出現(xiàn)代精神

任何時(shí)期的如意紋藝術(shù)形式的應(yīng)用都不是簡(jiǎn)單地對(duì)其外形進(jìn)行再現(xiàn)和原樣照搬，而是根據(jù)表現(xiàn)的主題結(jié)合時(shí)代特征對(duì)紋樣重新進(jìn)行凝練，突出如意紋最典型、最具特征的“形”的設(shè)計(jì)元素，并通過(guò)對(duì)“形”元素的再次創(chuàng)作產(chǎn)生新的形態(tài)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中能將傳統(tǒng)如意紋完美體現(xiàn)的，不論作品如何立意，就其設(shè)計(jì)過(guò)程而言，設(shè)計(jì)者需對(duì)如意紋的造型和結(jié)構(gòu)在抽象變形上進(jìn)行充分的可行性思考和探究，將其研究透徹后進(jìn)行融合和創(chuàng)新。真正好的作品不僅能準(zhǔn)確地傳遞所設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)個(gè)性，也具有鮮明的時(shí)代特征，并保留著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化韻味。

三、如意紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)中的如意紋應(yīng)用

標(biāo)志是信息傳播的重要符號(hào)之一，我們的生活中就充滿各式各樣的標(biāo)志，但標(biāo)志要在短時(shí)間內(nèi)吸引大眾的注意力，得到大眾的認(rèn)可，建立品牌形象，不僅要能闡釋品牌文化，還必須有與眾不同的獨(dú)特內(nèi)涵與魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在幾千年的歷史發(fā)展中逐步產(chǎn)生的，作為一種文化，標(biāo)志必然會(huì)被傳統(tǒng)文化所影響。從圖形的打散、重組到內(nèi)涵的精準(zhǔn)表達(dá)，無(wú)論表現(xiàn)形式如何，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，也不管其體現(xiàn)的是宏觀還是微觀、是共性還是個(gè)性，標(biāo)志設(shè)計(jì)都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶和影響。標(biāo)志雖然尺寸小，但它蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵，它不僅能展現(xiàn)品牌稱號(hào)和商業(yè)特征，還能傳遞企業(yè)的發(fā)展理念、建立企業(yè)的優(yōu)質(zhì)形象，無(wú)形中給大眾一種信譽(yù)和質(zhì)量的保證。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)期，資源共享、文化共享已非常普遍，標(biāo)志設(shè)計(jì)只有“穿上”傳統(tǒng)文化的華服才能在世界各地不同文化的沖擊中繼續(xù)前行。

（二）包裝設(shè)計(jì)中的如意紋應(yīng)用

包裝作為文化的物質(zhì)載體，如今已受到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，商品的自身價(jià)值和它的包裝所帶來(lái)的藝術(shù)欣賞價(jià)值已不相上下。包裝設(shè)計(jì)已成為一種文化表現(xiàn)形式，市面上的產(chǎn)品包裝已不再簡(jiǎn)單地傳遞視覺上的美感，更多的是注重把商品的內(nèi)涵充分地體現(xiàn)出來(lái)。在國(guó)際性的設(shè)計(jì)舞臺(tái)上，要想使包裝設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的情趣格調(diào)和文化內(nèi)涵，就必須研究我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從傳統(tǒng)裝飾紋樣中提取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出民族、本土的包裝設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中獲得新生。

當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)中，使用傳統(tǒng)如意紋的設(shè)計(jì)越來(lái)越多，主題寬泛，大多應(yīng)用于煙酒、茶葉、月餅等能展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)包裝上，常常以底紋的表現(xiàn)手法出現(xiàn)，也有部分作為主要元素被應(yīng)用于產(chǎn)品的包裝上。這些應(yīng)用了傳統(tǒng)吉祥紋樣符號(hào)的包裝既體現(xiàn)出其品牌的意蘊(yùn)，又有對(duì)傳統(tǒng)文化傳承之意。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的傳承與發(fā)展為設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)素材，開拓了設(shè)計(jì)思維，賦予了中國(guó)包裝設(shè)計(jì)新的文化內(nèi)涵。

（三）廣告設(shè)計(jì)中的如意紋應(yīng)用

廣告設(shè)計(jì)中如意紋圖案的應(yīng)用，是將傳統(tǒng)圖案與廣告的設(shè)計(jì)創(chuàng)意相結(jié)合，或?qū)D案進(jìn)行重構(gòu)配置，或?qū)D案進(jìn)行再加工處理，以豐富作品的深意和特征，從而將如意紋圖案中所蘊(yùn)含的民族元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，借助圖案?jìng)鬟_(dá)出比文字更加豐富、更有張力的視覺信息，巧妙地彰顯出中國(guó)民族文化的精髓，讓廣告設(shè)計(jì)綻放出民族的光芒和魅力。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如意紋設(shè)計(jì)者不僅要凝練和創(chuàng)作如意紋圖案的外形，還要進(jìn)一步研究其背后隱藏的寓意，傳統(tǒng)如意紋應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，主要體現(xiàn)其內(nèi)在精髓的傳承，是在理性和智慧的層面上對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精心發(fā)掘與升華，是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新演繹，這樣才能設(shè)計(jì)出體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。