□劉 琛 南通職業大學藝術設計學院
在發展社會經濟和城市環境建設的過程中,人們忽視了傳統文化和不同地區的地域特征,導致城市環境建設質量不高。而將剪紙藝術與景觀空間設計相融合,不僅可以提高景觀的豐富度,還可以將剪紙藝術展示給大眾,讓大眾對剪紙藝術有更加深刻的認知。
在中國社會文化產生與發展的過程中,人類社會物質文明產生的標志是舊石器時代對石器的打造,從那之后,人類社會又經歷了新石器時代,實現了生產生活方式的轉型。春秋時期,齊國出現的冶煉術使剪紙藝術誕生所需要的最初制作工具得以誕生。經歷時代的變遷,剪紙藝術所需要的制作工具也不斷優化,其制作環境也越發適應當前階段的藝術發展需求。而在其發展過程中,各種剪紙材料與剪紙工具的產生奠定了剪紙藝術發展的根基,有效推動了剪紙藝術的成長。
1.圖騰崇拜
在剪紙藝術產生與發展的過程中,圖騰崇拜為剪紙藝術提供了良好的文化發展條件。圖騰崇拜最早出現在原始社會的氏族公社時期,是最早的宗教信仰形式。這一時期的原始人類普遍認為自然界中存在的某種動植物與自己的祖先之間存在著某種必然的聯系,因此,對這種動植物產生了莫名的崇拜感,進而將其神明化,這種動植物也就逐漸成為某一部落的守護神,其形狀也就成為這一部落的守護圖騰。早期人類對圖騰的刻畫對剪紙藝術的最終定型與進一步發展起著至關重要的作用。隨著時間的推移,不同類型的圖騰文化潛移默化地影響著人們的社會生活,這也就使得不同地域之間的文化特性存在些許差異[1]。
2.自然崇拜
自然崇拜是指人類將自然界中存在的事物因其具備的影響力當作一種富含生命的對象,進而對其產生崇拜感,如對太陽、月亮、星辰、風、火、動植物等事物的自然崇拜,都有著傳承時間較長、與人類社會密切聯系、對人類生存發展影響較大的宗教形式。比如,某一地區常年遭受干旱的困擾,而在某一時期迎來一場規模較大的降雨,使得干旱的土地得到滋潤,人們的生產活動得以順利開展,在這種情況下,人們就會將雨水當作神明來看待,認為是雨水拯救了自己,進而對其產生崇拜感,并將其信奉為自己部落的圖騰。之后遇到干旱時,人們就會舉行一定規模的祭祀活動,想要以此呼喚自己部落的神靈來拯救自己。女媧造人、夸父逐日等神話傳說也是剪紙藝術創作的題材。
1.歷史性、地域性、文化性因素影響下的發展趨勢
隨著當今社會的飛速發展,人們對現階段生活環境的要求也逐漸提高,對空間景觀的審美也不再局限于外觀的美感,還會注重其內在的文化內涵。西方國家在景觀設計領域的發展較早,其發展程度也領先于我國,這促使我國在發展景觀設計的過程中對國外景觀設計進行了大量的模仿,導致我國景觀設計永遠跟隨著別人的腳步發展,再加上現階段的城市建設具有較強的盲目性,在建設過程中嚴重忽視了傳統文化,使得設計出來的空間環境不具備一定的獨特性[2]。因此,在現代景觀空間設計過程中,設計者要加強對各種傳統文化的融合與應用,采取有效的設計手段,設計出符合大眾思想感情的景觀空間。
2.功能性、行為性因素影響下的發展趨勢
空間環境的主要價值體現在其具備的使用功能上,只有具備一定的功能性,才會讓消費者認為這一空間環境有一定的使用價值。隨著人們的物質生活水平提高,人們對物質生活的需求也在逐漸提高,空間環境所具備的較為單一的使用功能已經不能滿足現階段人們的實際需求。在景觀空間設計的過程中,設計者要充分考慮使用者的心理特點,以消費者的心理需求來定位空間設計的方向,致力于打造集多功能于一體的現代化景觀空間,切實滿足大眾的實際需求[3]。
剪紙藝術與人們的生活環境及精神文化密切相關,不同的地域文化、生活環境造就了其不同的紋樣造型及文化題材。因此,設計者根據不同地域特征,將剪紙藝術應用于景觀環境中具有重要意義。
1.剪紙元素賦予景觀空間文化內涵
剪紙藝術應用于景觀設計中,能夠展現中華傳統文化的審美、精神追求及藝術特征,賦予景觀空間文化內涵的同時,使中華傳統文化得到很好的延續和發展。
2.剪紙元素豐富景觀設計內容
剪紙藝術不僅是中華傳統文化的重要組成部分,還是現代設計不可或缺的重要元素。設計者可以借鑒剪紙藝術質樸、生動有趣的藝術造型,將其合理應用到現代景觀設計中,豐富景觀設計內容。
3.迎合大眾心理
將剪紙藝術應用于景觀設計中,其所展現出來的“物”“形”都會使人們在無形中產生共鳴,在精神和情感上得到滿足,促進人們與環境的情感交流。
剪紙藝術在榆林沙河公園中的具體應用主要表現在景觀的構筑上。榆林沙河公園的走廊立柱就是剪紙藝術的完美體現,不僅將“掃晴娘”的原型轉化為公園立柱,還在其他立柱上也明顯地雕刻了具有傳統文化內涵的圖案,從而使沙河公園的走廊變成現代科技與傳統文化相結合的完美產物。其中,走廊材料多為可塑性較強的鋼結構,再將剪紙藝術將各種精美的傳統文化圖案與鋼結構相融合,大眾在公園休息的過程中可以感受到生活氣息,以此增添內心的舒適感[4]。
園博園展園的設計主題以綠色為主,注重將園林與生態科技、人文藝術相結合,通過一系列的設計手段打造出集生態、文明、傳統、時尚與綠色為一體的園林景觀。
(1)長春園:以丹頂鶴為元素,設計制作了丹頂鶴雕塑、鶴舞池、鶴影墻、丹頂鶴燈柱。其中,鶴影墻和燈柱利用剪紙元素進行設計,將剪紙中的“鏤空”“顏色”“形”運用其中。紅色鏤空的鶴影墻和綠色植物形成鮮明對比,透過鏤空部分可以看到后面的景色,這樣的設計使景觀具有一定的層次感,既形成了對比,又相互映襯。景觀燈柱也以丹頂鶴為主題,利用精致細膩的剪紙手法鏤刻,和鶴影墻交相輝映。
(2)聊城園:園中的光岳樓和景墻都運用了剪紙元素。對紅色鏤空的光岳樓的外輪廓及內部結構進行抽象設計,使其別具一格。景墻運用漏窗形式,表現其獨特風貌。紅色剪影和竹林的蔥郁形成顏色上的鮮明對比,增強了空間的層次感和視覺沖擊力。
(3)其他園區:仙桃園利用剪紙技法將花鼓戲、皮影戲等鏤刻在鋼板上,展示了仙桃園濃厚的民俗風情。荊州園的“紀實剪紙”展現了楚地文字的演變,畫面生動、虛實相映,使整體空間富有節奏感。
顓橋藝術主題公園總體分為十大景觀域,分別是鶴舞池、戲鶴場、放鶴坡、鶴鳴顓橋、雙鶴迎賓、巧手剪花樣、裁云流水、聚鶴廊、引鶴牌和招鶴園。其中,鶴鳴顓橋、放鶴坡、雙鶴迎賓等景觀中對剪紙藝術作品的應用,無不彰顯著顓橋人民對鶴的高度喜愛。設計者將剪紙藝術作為景觀設計元素,使鶴的形象完美融入設計中,以引鶴、招鶴、戲鶴、放鶴等多種形態設計來體現“鶴舞剪影”的綠地主題。
綜上所述,剪紙藝術是中華民族傳統文化瑰寶。將剪紙藝術應用于景觀空間設計中,不僅可以實現對這一傳統民間藝術的傳承,還可以有效提高景觀空間環境的體驗舒適度,二者相輔相成,實現共同進步。