朝鮮南龍翼對(duì)杜詩(shī)的接受

王 成

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

南龍翼(1628-1692)，字云卿，號(hào)壺谷。朝鮮肅宗朝文臣、詩(shī)人、詩(shī)論家。歷官兩館大提學(xué)，禮曹、吏曹判書(shū)等。著有詩(shī)文集《壺谷集》、詩(shī)論集《壺谷漫筆》，編有朝鮮漢詩(shī)總集《箕雅》等。南龍翼之于中國(guó)文學(xué)的接受對(duì)象多為杜甫著名的詩(shī)歌，如《秦州雜詩(shī)》《八哀詩(shī)》《秋興八首》《北征》等，主要形式為次韻、用韻、集句、擬作，呈現(xiàn)出較高的思想性與藝術(shù)性。

一

次韻又稱“步韻”，是和詩(shī)的一種重要形式，即按照原詩(shī)的韻和用韻的次序進(jìn)行和詩(shī)。次韻之作在南龍翼的杜詩(shī)接受中占比最大，主要有《次杜工部堂成韻》《九月初二日移寓商芝洞多有臨水之趣次老杜江村韻》《苦寒次老杜人日韻呈南澗丈》《自松都還松山雉柏堂戈喜次老杜入宅韻三首》《次老杜季秋江村韻》《次老杜去蜀韻》《九日登高忽憶去年龍湖泛舟事次老杜〈九日曲江〉韻》《次老杜初冬韻》《次老杜不寐韻》《還自燕京歸覲新衙醉次杜工部寫(xiě)懷韻二首》《閑居述懷次北征韻》《次杜工部秋興八首》《次杜工部秦州雜詩(shī)，奉洪南澗處亮、趙楊州龜錫兼示崔國(guó)子孝騫、宋山翁錫祉十七首》等。

次韻是和詩(shī)中限制最為嚴(yán)格的一種，不僅對(duì)用韻有嚴(yán)格要求，并且次韻詩(shī)要和原詩(shī)有一定的關(guān)聯(lián)，即以韻為主，但要表達(dá)次韻者的思想情感，要有所創(chuàng)新。即使不和原詩(shī)放在一起，也可以獨(dú)立成篇，表達(dá)完整的意思。所以次韻是對(duì)次韻者的一種考驗(yàn)，也是文人潛在切磋的一種手段。

先以杜甫《北征》、南龍翼《閑居述懷次〈北征〉韻》為例進(jìn)行說(shuō)明。肅宗至德二年(757)八月，杜甫從鳳翔到鄜州探親，作《北征》一詩(shī)敘述一路見(jiàn)聞以及歸家后的感受，描寫(xiě)了安史之亂中民生凋敝、社會(huì)混亂的情景，表達(dá)了對(duì)時(shí)事的見(jiàn)解。南龍翼《閑居述懷次〈北征〉韻》詩(shī)與杜甫《北征》在敘述手法、謀篇布局等方面非常相似。

皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問(wèn)家室。

維時(shí)遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。

拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。

君誠(chéng)中興主，經(jīng)緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。(杜甫《北征》)(1)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，仇兆鰲注，中華書(shū)局，1979年，第395頁(yè)。

圣上十五年，閏三月初吉。小臣遭削黜，松村蟄私室。

荏苒流光邁，居然四十日。君恩尚寬假，老境甘圭蓽。

收召已散魂，杜門(mén)長(zhǎng)不出。始至若相忘，稍思如有失。

臣罪臣自知，犯而欺則勿。妄陳退則退，諒由愚衷切。(南龍翼《閑居述懷次〈北征〉韻》)(2)南龍翼：《壺谷集》，韓國(guó)民族文化推進(jìn)會(huì)編《標(biāo)點(diǎn)影印 韓國(guó)文集叢刊》(第131輯)，(首爾)景仁文化社，2000年，第209頁(yè)。

南龍翼《閑居述懷次〈北征〉韻》和杜甫《北征》的開(kāi)篇無(wú)論是語(yǔ)言運(yùn)用，還是布局安排，都存在模仿的痕跡。南龍翼根據(jù)具體情景，表達(dá)了自己獨(dú)特的心理感受。

用韻，即用原詩(shī)詩(shī)韻的字而不必順其次序，當(dāng)然也有依據(jù)原詩(shī)之韻而創(chuàng)作的情況，和次韻相類。清代吳喬《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》：“和詩(shī)之體不一：意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻。”南龍翼用杜詩(shī)韻之作包括《乞暇歸山晩登寺樓用老杜九日藍(lán)田韻》《重陽(yáng)日獨(dú)酌無(wú)聊用老杜韻七首》《除夕用老杜守歲韻》《追次金原城必振族叔用老杜韻，寄余之作仍作哀辭二首》等。南龍翼的用杜詩(shī)韻之作，就按照杜詩(shī)原詩(shī)的韻來(lái)創(chuàng)作。以杜甫《九日藍(lán)田》(即《九日藍(lán)田崔氏莊》)及南龍翼用韻之作《乞暇歸山晩登寺樓用老杜九日藍(lán)田韻》為例，杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》云：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細(xì)看。”(3)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第490頁(yè)。南龍翼還用了“歡”“冠”“寒”“看”作為韻字，其《乞暇歸山晩登寺樓用老杜九日藍(lán)田韻》曰：“塵界爭(zhēng)如法界寬，老年猶辦少年歡。扶藜?xì)v險(xiǎn)仍治屐，插菊登高任滿冠。繁露欲霜山氣肅，薄陰成雨葉聲寒。參軍落帽尋常事，笑殺當(dāng)時(shí)作意看。”(4)南龍翼：《壺谷集》，第56頁(yè)。

集句，即從不同的詩(shī)歌中選錄詩(shī)句，重新組合成一首新詩(shī)。南龍翼集杜詩(shī)句之作有《又集李杜詩(shī)句成近體一首》《江村即事集唐賢詩(shī)句寄赤谷七首》等，如《又集李杜詩(shī)句成近體一首》詩(shī)云：

露下天高秋水清(杜)，何人不起故園情(李)。

獨(dú)憐一雁飛南海(李)，遮莫鄰雞下五更(杜)。

永夜角聲悲自語(yǔ)(杜)，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明(李)。

扁舟系纜沙邊久(杜)，如此風(fēng)波不可行(李)。(5)南龍翼：《壺谷集》，第226頁(yè)。

所集杜甫詩(shī)句分別出自《夜》《書(shū)堂飲既夜復(fù)邀李尚書(shū)下馬月下賦絕句》《宿府》《奉寄別馬巴州(時(shí)甫除京兆功曹在東川)》，李白詩(shī)句分別出自《春夜洛城聞笛》《寄崔侍御》《鸚鵡洲》《橫江詞六首》。雖說(shuō)是從不同之人、不同之詩(shī)中輯錄成新詩(shī)，卻表達(dá)了完整的意境、意味。

擬作，即摹仿他人風(fēng)格而創(chuàng)作。南龍翼模仿杜甫詩(shī)歌者，有《八哀四懷詩(shī)》組詩(shī)。杜甫《八哀詩(shī)》描寫(xiě)了王思禮﹑李光弼﹑嚴(yán)武﹑李琎、李邕、蘇源明﹑鄭虔﹑張九齡等八人的生平事跡，是八人的人物傳記。南龍翼仿效杜甫《八哀詩(shī)》、朝鮮權(quán)韠《四懷詩(shī)》作《八哀四懷詩(shī)》，“八哀”包括金南重、李一相、洪命夏、李慶徽、李端相、徐必遠(yuǎn)、李有相、洪得箕，“四懷”包括金壽恒、李端夏、南二星、南九萬(wàn)，是12位朝鮮人物的傳記。

二

唐肅宗乾元二年(759)，因社會(huì)動(dòng)亂、仕途不順等原因，杜甫攜家西行來(lái)到秦州。在此生活期間，他游歷名山古剎，訪友談詩(shī)，作《秦州雜詩(shī)》二十首，記錄了自己的行跡和情感。朝鮮顯宗二年辛丑(清順治十八年，1661年)七月，南龍翼辭官途經(jīng)漣川縣，時(shí)友人趙禹瑞任官楊州，二人相邀在檜巖寺相聚，一同游覽者有洪處亮、崔孝騫、宋錫祉等人，南龍翼作《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉，奉洪南澗處亮、趙楊州龜錫兼示崔國(guó)子孝騫、宋山翁錫祉》(簡(jiǎn)稱《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》)十七首。

杜甫《秦州雜詩(shī)》與南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》有著諸多相同之處與不同之處，值得細(xì)細(xì)品讀，分析。

相同之處一，杜甫《秦州雜詩(shī)》、南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》都運(yùn)用了大量的典故，古今一體，增強(qiáng)了詩(shī)歌的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。

杜甫善于在詩(shī)歌中運(yùn)用典故，黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》指出杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”。《秦州雜詩(shī)》二十首幾乎篇篇用典，如“屬國(guó)歸何晚？樓蘭斬未還”(其七)(6)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第578頁(yè)。，“屬國(guó)”即典屬國(guó)，化用漢代蘇武出使匈奴，被扣留十九年，歸國(guó)后任典屬國(guó)。此句中的“屬國(guó)”暗指出使吐蕃而遲遲未歸的唐朝使節(jié)。“樓蘭”反用了傅介子斬殺樓蘭國(guó)王首還闕之事。此句是說(shuō)吐蕃的騷擾、侵犯還沒(méi)有解除。“故老思飛將，何時(shí)議筑壇？”(其十九)(7)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第587頁(yè)。“飛將”指西漢名將李廣，被稱為飛將軍，抗擊匈奴，名垂青史。“筑壇”是“筑壇拜將”的縮寫(xiě)，指仰仗賢能。《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》：“漢王齊戒設(shè)壇場(chǎng)，拜信(韓信)為大將軍，問(wèn)以計(jì)策。”此處表達(dá)了杜甫對(duì)人才的渴望以及對(duì)朝廷不重用人才的不滿。“阮籍行多興，龐公隱不還”(其十五)(8)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第585頁(yè)。，提及魏晉名士阮籍以及拒絕劉表邀請(qǐng)的龐德公。“為報(bào)鴛行舊，鷦鷯在一枝”(其二十)(9)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第588頁(yè)。，化用《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”。《秦州雜詩(shī)》所用典故能與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，古今融為一體，增強(qiáng)了詩(shī)歌的內(nèi)涵和表現(xiàn)力。

南龍翼熟諳中國(guó)文化，在《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》中也大量運(yùn)用典故，如：“間關(guān)尋草逕，彷彿問(wèn)桃源”(其八)(10)南龍翼：《壺谷集》，第89頁(yè)。，暗用陶淵明桃花源的典故。“宋玉真如玉，崔群更出群”(其十三)(11)南龍翼：《壺谷集》，第91頁(yè)。，宋玉，著名辭賦家，有《九辯》《風(fēng)賦》《神女賦》等作品傳世。崔群，字敦詩(shī)，唐代人，十九歲中進(jìn)士，頗有政名。南龍翼此處表達(dá)了對(duì)宋玉、崔群的贊美與艷羨之情。“莫灑羊公淚，宜浮畢卓池”(其十七)(12)南龍翼：《壺谷集》，第89頁(yè)。，羊公，指西晉政治家、軍事家羊祜。湖北襄陽(yáng)峴山上有羊公碑，又名墮淚碑，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念羊祜而建。每逢時(shí)節(jié)，周圍百姓祭拜羊祜時(shí)，睹碑生情，無(wú)不落淚。羊祜的繼任者杜預(yù)因此把它稱作墮淚碑。畢卓池，相傳是東晉畢卓醉后洗澡之處，也有說(shuō)是畢卓洗硯池。畢卓平生嗜酒，以為一生持蟹暢飲、泡在酒池中才是人生樂(lè)事。《晉書(shū)·畢卓傳》載：“鄰舍釀熟，卓夜至其甕間盜飲，為人所縛。明旦視之，乃畢吏部。旋解縛，遂與主人飲甕側(cè)，致醉而去。”畢卓后成為嗜酒成癖之人的代名詞。“仳離有女泣，壯者四方之”(其三)，“仳離”，婦女被夫家拋棄逐出，后世亦作離婚講，典出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·中谷有蓷》“有女仳離，啜其泣矣”。《中谷有蓷》每節(jié)開(kāi)頭都用山谷中的益母草起興，每章最后一句都是婦女自身覺(jué)悟的感嘆，表達(dá)女子遇人不淑，最終只能痛苦、悲傷、憤怒。

相同點(diǎn)之二，杜甫《秦州雜詩(shī)》與南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》的第一首詩(shī)均是組詩(shī)的核心，統(tǒng)攝其他諸詩(shī)。

《秦州雜詩(shī)》(其一)云：“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚(yú)龍夜，山空鳥(niǎo)鼠秋。西征問(wèn)烽火，心折此淹留。”(13)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第572頁(yè)。這首詩(shī)不僅是整個(gè)組詩(shī)的核心，其首句“滿目悲生事”更被眾多詩(shī)家認(rèn)為是組詩(shī)的頭領(lǐng)，“二十首之冒”(《讀杜心解》卷三之二)。“滿目悲”三字不僅統(tǒng)攝全詩(shī)，同時(shí)也是生發(fā)后面諸詩(shī)所詠之事的觸發(fā)點(diǎn)。如清代佚名《杜詩(shī)言志》云：

看他開(kāi)頭便說(shuō)“滿目悲生事”，是其可悲之中不一而足。半生期許，至此盡蠲，一可悲也。遍歷艱辛，都付流水，二可悲也。進(jìn)既莫容，退又無(wú)歸，三可悲也。干戈未息，骨肉遠(yuǎn)離，四可悲也。君國(guó)多難，忠孝莫解，五可悲也。邊塞凄涼，驚心鼓角，六可悲也。風(fēng)雨凄凄，秋陰短少，七可悲也。老驥伏櫪，壯志難忘，八可悲也。羈棲異地，送老何時(shí)，九可悲也。回憶鴛行，寒云愁對(duì)，十可悲也。夫抱此多般愁苦，難以縷析，故以“滿目”二字概之。其后二十首中所觸發(fā)之事，悉由此生出，所謂籠蓋全篇之句也。(14)《杜詩(shī)言志》，揚(yáng)州廣陵刻印社木刻本。

南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》第一首也是組詩(shī)的頭領(lǐng)，籠蓋之后諸詩(shī)作。詩(shī)云：“昨枉楊州札，仍期檜寺游。身閑聊自適，路遠(yuǎn)不須愁。地豈長(zhǎng)慳祕(mì)，天應(yīng)剩借秋。更邀南澗老，乘興莫遲留。”(15)南龍翼：《壺谷集》，第88頁(yè)。開(kāi)首兩句交代了事情的起因，因?yàn)橐环鈺?shū)信，遂與朋友有了游覽檜巖寺之邀。頷聯(lián)“身閑聊自適，路遠(yuǎn)不須愁”奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)，盡管是辭官，但心里只有快意而沒(méi)有憂愁。頸聯(lián)“地豈長(zhǎng)慳祕(mì)，天應(yīng)剩借秋”點(diǎn)出時(shí)節(jié)正處于秋天，秋高氣爽，適合郊外之游。尾聯(lián)“更邀南澗老，乘興莫遲留”為后文朋友們同游同樂(lè)做好鋪墊，與朋友游是人生最大的樂(lè)事。尤其是“身閑聊自適，路遠(yuǎn)不須愁”兩句，堪稱整個(gè)組詩(shī)的詩(shī)眼，統(tǒng)攝了全詩(shī)。

杜甫《秦州雜詩(shī)》與南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》的不同之處主要有如下幾個(gè)方面：

不同點(diǎn)之一，詩(shī)歌表達(dá)的主題思想、情感基調(diào)不同。

感時(shí)傷亂、漂泊憂愁、卜居歸隱等是《秦州雜詩(shī)》的主要內(nèi)容。清代浦起龍《讀杜心解》認(rèn)為《秦州雜詩(shī)》“二十首大概只是悲世、藏身兩意”(16)浦起龍：《讀杜心解》，中華書(shū)局，1961年，第201頁(yè)。。著名學(xué)者劉躍進(jìn)指出：“《秦州雜詩(shī)》最多的內(nèi)容是詠嘆與戰(zhàn)事相關(guān)的景物，如降戎、鼓角、天馬、防河戍卒。”(17)劉躍進(jìn)：《漂泊無(wú)助的遠(yuǎn)游——讀〈秦州雜詩(shī)〉二十首及其他》，《中國(guó)文學(xué)研究》2017年第1期，第26頁(yè)。《秦州雜詩(shī)》有反映自身遭際、顛沛流離之感者，如“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”(其一)(18)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第572頁(yè)。、“清渭無(wú)情極，愁時(shí)獨(dú)向東”(其二)(19)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第574頁(yè)。、“俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然”(其十二)(20)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第582頁(yè)。等；有反映戰(zhàn)亂、士兵戍役之苦者，如“士苦形骸黑，旌疏鳥(niǎo)獸稀”(其六)(21)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第577頁(yè)。、“東征健兒盡，羌笛暮吹哀”(其八)(22)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第579頁(yè)。等。

南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》主要描寫(xiě)了辭官后輕松、閑適的心境，“身閑聊自適，路遠(yuǎn)不須愁”(其一)(23)南龍翼：《壺谷集》，第88頁(yè)。，并表達(dá)出作者與朋友相游而愉悅之情。“暗暗迷津樹(shù)，依依隔岸家。煙從山里少，日在雨邊斜。此景無(wú)人畫(huà)，題詩(shī)獨(dú)自夸”(其二)(24)南龍翼：《壺谷集》，第88頁(yè)。，描寫(xiě)沿途的秀美風(fēng)光，給人輕松愉快之感。

不同點(diǎn)之二，詩(shī)歌的色調(diào)、氛圍不同。

杜甫《秦州雜詩(shī)》整體色調(diào)、氛圍是灰暗、冷清的，詩(shī)人多選擇“悲”“空”“愁”“寒”“哀”“孤”“落”“冷”等詞語(yǔ)，其中“悲”“愁”“哀”凡22見(jiàn)，組合成“孤城”“落木”“落日”“秋草”“邊塞”等意象。詩(shī)句如“清渭無(wú)情極，愁時(shí)獨(dú)向東”(其二)(25)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第574頁(yè)。、“秋聽(tīng)殷地發(fā)，風(fēng)散入云悲”(其四)(26)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第575頁(yè)。、“煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏”(其七)(27)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第578頁(yè)。、“蕭蕭古塞冷，漠漠秋云低”(其十一)(28)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第581頁(yè)。等，這不僅是自然物象的客觀描繪，更是詩(shī)人情感的物化(外化)，“這些偏冷偏暗的色調(diào)無(wú)疑折射出詩(shī)人心境的色澤”(29)童強(qiáng)：《論杜甫秦州詩(shī)的特點(diǎn)》，《杜甫研究學(xué)刊》1999年第1期，第16頁(yè)。。

南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》整體色調(diào)、氛圍是明快、閑適的，在他的詩(shī)歌中看不到冷色調(diào)的詞語(yǔ)、意象。詩(shī)句如：“峽里無(wú)人見(jiàn)，閑云自在歸”(其四)、“沿途無(wú)限景，一一破愁顏”(其五)、“掃牒琴為伴，開(kāi)筵酒似泉”(其十一)、“抽身逃宦海，盡室入深山。愛(ài)聽(tīng)農(nóng)人語(yǔ)，耽看倦鳥(niǎo)還”(其十二)、“自是登臨好，何需美惡分。相攜不知倦，蓮漏夜深聞”(其十三)、“秉燭仍呼酒，那能不醉歸”(其十五)，等等，襯托出作者辭官欲歸隱的心態(tài)以及與友人游覽歡飲時(shí)的愉悅心情。

不同點(diǎn)之三，詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排不同，杜甫《秦州雜詩(shī)》詩(shī)前沒(méi)有序文，南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》詩(shī)前有序文。

南龍翼《次杜工部〈秦州雜詩(shī)〉》詩(shī)前小序交代了寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的、時(shí)間、人物等：“辛丑七月，辭遞知申，歸覲漣川縣。時(shí)趙禹瑞宰楊州，送書(shū)約會(huì)于檜巖寺，仍邀南澗丈于積城，達(dá)夜酣暢，仍記沿途所見(jiàn)，兼述席上即事。崔公自楊來(lái)，宋翁自積來(lái)。時(shí)即閏月，趙即地主。”(30)南龍翼：《壺谷集》，第88頁(yè)。據(jù)詩(shī)歌序文交代，南龍翼于朝鮮顯宗二年辛丑(清順治十八年，1661年)七月，辭官途經(jīng)漣川縣，友人趙禹瑞時(shí)任官楊州，于是二人相邀會(huì)于檜巖寺，另有洪處亮、崔孝騫、宋錫祉等人參與此次游歷。

三

杜甫《八哀詩(shī)》以詩(shī)的形式、用史家筆法記述了王思禮﹑李光弼﹑嚴(yán)武﹑李琎﹑李邕﹑蘇源明、鄭虔﹑張九齡等八人的生平遭際、主要事跡和精神風(fēng)貌等，此詩(shī)堪稱八人的人物傳記。朱東潤(rùn)云：“《八哀詩(shī)》是八篇獨(dú)立的傳記，是有韻的《史記》，而且充滿感情，嗚咽淋漓，即使在《史記》中也是不可多得的名篇。”(31)朱東潤(rùn)：《杜甫敘論》，人民文學(xué)出版社，2006年，第156頁(yè)。南龍翼《八哀四懷詩(shī)》稱作“有韻的《史記》”也不為過(guò)。

朝鮮肅宗二年(清康熙十五年，1676年)，南龍翼仿效杜甫《八哀詩(shī)》、朝鮮文人權(quán)石洲《四懷詩(shī)》作《八哀四懷詩(shī)》，“八哀”包括《大宗伯金公南重》《大學(xué)士李公一相》《領(lǐng)議政洪公命夏》《大冢宰李公慶徽》《副提學(xué)李公端相》《大司馬徐公必遠(yuǎn)》《贈(zèng)知申李公有相》《益平尉洪公得箕》諸篇，“四懷”包括《文谷金左相壽恒》《松澗李季周端夏》《宜拙南仲輝二星》《藥泉南云路九萬(wàn)》等篇。作者以詩(shī)記人，撰寫(xiě)了十二位朝鮮人物的生平事跡。《八哀四懷詩(shī)》詩(shī)前有序文曰：

古人之詠存歿多矣。余少而立朝，廁跡文酒之間，承緒言于先輩，托契分于儕流者，亦非不多，而未嘗知存歿之感矣。十?dāng)?shù)年來(lái)，零落殆盡，生存者又落落晨星。年齡向老，節(jié)序垂窮，蕭條人代，舉目無(wú)親。或木拱而草宿，或棘洊而蓬飄，俛仰悲慨，安可無(wú)古人之詠也。遂擬杜工部作八哀，更效權(quán)石洲作四懷，藏之篋笥，不敢示人，時(shí)或自閱自寬，爾時(shí)丙辰陽(yáng)月。(32)南龍翼：《壺谷集》，第199頁(yè)。

南龍翼《八哀四懷詩(shī)》是模仿杜甫《八哀詩(shī)》之作，呈現(xiàn)出較為鮮明的特點(diǎn)，具體而言有如下幾點(diǎn)：

首先，南龍翼《八哀四懷詩(shī)》在結(jié)構(gòu)安排上有一定的模式化特點(diǎn)，如開(kāi)篇幾句往往會(huì)交代傳主的世系關(guān)系：

有美野塘翁，于吾大父行。系出敬順王，錢(qián)竇世誰(shuí)抗。三世闡甲科，魁星世爭(zhēng)仰。(《大宗伯金公南重》)(33)南龍翼：《壺谷集》，第200頁(yè)。

君是湖翁季，高名齊伯仲。(《副提學(xué)李公端相》)(34)南龍翼：《壺谷集》，第202頁(yè)。

吾友有芚翁，為人自文雅。月沙乃其祖，聲名滿華夏。(《贈(zèng)知申李公有相》)(35)南龍翼：《壺谷集》，第203頁(yè)。

相國(guó)生名閥，珪組聯(lián)且繁。文稱益城祖，忠有南寧昆。(《領(lǐng)議政紅公命夏》)(36)南龍翼：《壺谷集》，第210頁(yè)。

杜甫《八哀詩(shī)》開(kāi)篇即切入正題，交代傳主的主要事跡、典型特征等，不拖泥帶水。如《故司徒李公光弼》首四句：“司徒天寶末，北收晉陽(yáng)甲。胡騎攻吾城，愁寂意不愜”(37)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1379頁(yè)。，描敘了天寶十五年(756)至至德二年(757)，李光弼受命率兵在河?xùn)|道、河北道與叛軍作戰(zhàn)之事。“司空出東夷，童稚刷勁翮。追隨燕薊兒，穎銳物不隔”(《贈(zèng)司空王公思禮》)(38)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1373頁(yè)。，交代王思禮出身于高麗，孩童時(shí)代就很有勇力，少年時(shí)期跟隨父親在軍中練習(xí)兵法作戰(zhàn)，才能出眾，為后面描寫(xiě)王思禮英勇善戰(zhàn)做好了鋪墊。

其次，杜甫《八哀詩(shī)》的八位人物之間沒(méi)有什么親戚關(guān)系，南龍翼《八哀四懷詩(shī)》的八位傳主則不同，其中李一相、李端相、李有相三人是兄弟，都是李廷龜?shù)膶O子。李一相(1612-1666)，字咸卿，號(hào)青湖。李明漢子，李廷龜孫。《朝鮮顯宗改修實(shí)錄》(卷一四)曰：“一相與其父明漢、祖廷龜，三世主文，國(guó)朝數(shù)百年所未有也”，《副提學(xué)李公端相》：“君是湖翁季，高名齊伯仲”，《贈(zèng)知申李公有相》：“月沙乃其祖，聲名滿華夏”等等，都交代出李一相、李端相、李有相三人的兄弟關(guān)系。

第三，南龍翼《八哀四懷詩(shī)》、杜甫《八哀詩(shī)》的部分傳主與作者有一定的關(guān)系。

王嗣奭《杜臆》(卷七)：“王、李名將，因盜賊未息，故興起二公，此為國(guó)家哀之者。繼以嚴(yán)武、汝陽(yáng)、李、蘇、鄭，皆素交，則嘆舊。九齡名相，則懷賢。”(39)王嗣奭：《杜臆》，上海古籍出版社，1983年，第476頁(yè)。馮至《杜甫傳》曰：“他還寫(xiě)了八首長(zhǎng)詩(shī)，懷念八個(gè)人物，集在一起，叫做《八哀詩(shī)》。其中有他欽佩的前輩張九齡、李邕，有逝世不久的名將王思禮、李光弼，有給他很大幫助的李琎、嚴(yán)武，有他最親密、彼此最沒(méi)有猜疑的好友鄭虔、蘇源明。”(40)馮至：《馮至全集》，河北教育出版社，1999年，第136頁(yè)。比如嚴(yán)武，據(jù)張忠綱《論嚴(yán)杜交誼與杜甫之去蜀》一文統(tǒng)計(jì)，杜甫詩(shī)集中與嚴(yán)武有關(guān)的詩(shī)共有35首，足見(jiàn)二人來(lái)往之密切。《八哀詩(shī)》第五首、第六首、第七首抒發(fā)了杜甫對(duì)李邕、蘇源明、鄭虔三位才高命薄的摯友的深切懷念，如：“伊昔臨淄亭，酒酣托末契。重?cái)|都別，朝陰改軒砌”(《贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》)(41)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1401頁(yè)。，“臨淄亭”，是詩(shī)人與李邕第二次聚首之處，當(dāng)時(shí)詩(shī)人作有《陪李北海宴歷下亭》一詩(shī)；“重?cái)ⅰ倍湔f(shuō)明二人初次見(jiàn)面是在東都洛陽(yáng)。“結(jié)交三十載，吾與誰(shuí)游衍。滎陽(yáng)復(fù)冥莫，罪罟已橫罥。嗚呼子逝日，始泰則終蹇”(《故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明》)(42)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1408頁(yè)。，寫(xiě)蘇源明之死以及自己沒(méi)能親致哀奠的遺憾。“詞場(chǎng)竟疏闊，平昔濫吹獎(jiǎng)。百年見(jiàn)存歿，牢落吾安放。蕭條阮咸在，出處同世網(wǎng)”(《故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭公虔》)(43)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1413頁(yè)。，寫(xiě)杜甫與鄭虔在文學(xué)上互相切磋，鄭虔曾鼓勵(lì)、推許過(guò)杜甫。鄭虔死后，杜甫無(wú)比懷念，哀思之情無(wú)所寄托。

南龍翼在描寫(xiě)金南重、李一相、李端相、李有相、徐必遠(yuǎn)、李慶徽等人時(shí)，都寫(xiě)到了傳主與自己的關(guān)系。《大宗伯金公南重》回憶金南重為兒時(shí)的自己指點(diǎn)迷津，使自己茅塞頓開(kāi)，學(xué)識(shí)大進(jìn)，“小子昔何知，童年陪幾杖。撫頂賜之坐，迷途指以倡。令我開(kāi)舊蒙，使我獲新尙。奚徒一言褒，每出中心貺。因之隨后塵，當(dāng)席自退讓。”作者著重描寫(xiě)了壬寅夏天與金南重相聚時(shí)，金南重“聊發(fā)少年狂”，和作者相處甚歡的情景，“卻憶壬寅夏，新齋冒雨訪。門(mén)闌修彥會(huì)，薄具慚厚餉。菀爾公喜笑，豪氣老益壯。我詠公即酬，公歌我仍唱。侍酒至日暮，劇談窮酣暢。依依南邁日，別語(yǔ)心不忘。”作者牢記金南重的教誨，時(shí)時(shí)不敢忘卻。再如《贈(zèng)知申李公有相》云：“吾友有芚翁”“與我夙心親，同學(xué)又同社”，《大司馬徐公必遠(yuǎn)》：“長(zhǎng)我十四年，友呼仍弟蓄。聯(lián)翩禁省中，門(mén)巷更逼側(cè)”，《大冢宰李公慶徽》：“我少公已壯，交情到老倍”，《副提學(xué)李公端相》：“云龍吾與子，髫齕同嬉弄。年是雌雄辰，才如鄒楚閧”等等，都交代了傳主與自己的關(guān)系。

最后，歷史的實(shí)錄與藝術(shù)加工有機(jī)結(jié)合。

杜甫《八哀詩(shī)》中主人公的事跡都可以在《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》等史書(shū)中找到佐證，如：“昔獻(xiàn)書(shū)畫(huà)圖，新詩(shī)亦俱往。滄洲動(dòng)玉陛，宣鶴誤一響。三絕自御題，四方尤所仰”(《故著作郎貶臺(tái)州司戶滎陽(yáng)鄭公虔》)(44)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1410頁(yè)。，這六句描寫(xiě)了鄭虔向唐玄宗獻(xiàn)詩(shī)書(shū)畫(huà)，博得唐玄宗贊譽(yù)，贏得美名之事。《新唐書(shū)》本傳載：“嘗自寫(xiě)其詩(shī)并畫(huà)以獻(xiàn)，帝大署其尾曰‘鄭虔三絕’。”(45)歐陽(yáng)修、宋祁：《新唐書(shū)》，中華書(shū)局，1975年，第5766頁(yè)。再如：“紫綬映暮年，荊州謝所領(lǐng)”(《故右仆射相國(guó)張公九齡》)(46)杜甫：《杜詩(shī)詳注》，第1415頁(yè)。，指開(kāi)元二十五年(737)張九齡因周子諒事被貶為荊州長(zhǎng)史事。《舊唐書(shū)》本傳曰：“初，九齡為相，薦長(zhǎng)安尉周子諒為監(jiān)察御史。至是，子諒以妄陳休咎，上親加潔問(wèn)，令于朝堂決殺之。九齡坐引非其人，左遷荊州大都督府長(zhǎng)史。”這樣的事例在《八哀詩(shī)》中還有很多，茲不一一贅述。

南龍翼《八哀四懷詩(shī)》也是傳主的實(shí)錄，詩(shī)中所描述之事在朝鮮的文獻(xiàn)史料中都可以找到佐證。如：“丙子斥和議，公時(shí)任諫諍。譴謫兼禍釁，西南路幽敻。鵬程日夕開(kāi)，兩朝荷恩命。幾長(zhǎng)御史席，持論務(wù)平正。未納圻輔節(jié)，即參東銓政。晉秩大宗伯，修辭僑在鄭。”(《大學(xué)士李公一相》)“丙子斥和議”句以下所敘故事，在其他史料中亦有類似記載，如樸世采《禮曹判書(shū)贈(zèng)右議政李公神道碑銘》言：“丙子拜正言，糾論不憚貴近，又言：‘國(guó)事至此，宜特甄拔人才以備緩急，其在罪者亦可調(diào)敘。’上有嚴(yán)旨，公引避。仍請(qǐng)大奮發(fā)大振作，又批以‘留念量處’。乃申白：‘殿下量處之際，虜當(dāng)渡河。顧即日出御正殿，策勵(lì)群臣，熟講戰(zhàn)守之策，毋貽后悔。’上亦不納。蓋時(shí)已斥絕虜使，而尚事泄沓，公言如此。”(47)樸世采：《南溪集》，韓國(guó)民族文化推進(jìn)會(huì)編《標(biāo)點(diǎn)影印 韓國(guó)文集叢刊》(第140輯)，(首爾)景仁文化社，1994年，第461頁(yè)。

再如《大學(xué)士李公一相》：“往在宣廟朝，月沙文名盛。邦誣玉色慘，擢修上國(guó)聘。手進(jìn)所為文，詞感天子圣。遂令海內(nèi)人，傳誦知名姓。有子又有孫，三世掌文柄。”(《大學(xué)士李公一相》)月沙即李廷龜(1564-1635)，朝鮮朝明宗、仁祖年間的文臣、學(xué)者，字圣征，號(hào)月沙。1590年文科及第，歷任兵曹判事、禮曹判事、刑曹判事、右議政、左議政等職。曾多次接待中國(guó)使臣，并多次赴中國(guó)明朝。著有《月沙集》等。《朝鮮仁祖實(shí)錄》(卷三一)載：“萬(wàn)歷庚寅登第，大被宣廟所眷遇，戊戌升亞卿，辛丑以禮曹判書(shū)典文衡，在宰列凡四十年。……廷龜九長(zhǎng)春官，再典文衡，身登黃閣。”張維《左議政月沙李公行狀》云：“公立朝四十六年，遍歷六卿，而九長(zhǎng)春官，再秉文衡。禮樂(lè)儀章，多所考定。高文大冊(cè)，事大交隣詞命，出于公手者，皆鴻菀可觀。其赴京師儐華使者各四，艱危之際，周旋應(yīng)對(duì)，竭慮盡誠(chéng)，紓國(guó)難雪國(guó)誣，增國(guó)家之光華者，赫赫在人耳目。……宣廟最悅公文，謂一時(shí)名能文詞者，舉出公下。初以辨誣奏見(jiàn)稱于中朝，東征諸將見(jiàn)其奏者，每對(duì)上必稱好文章。”(48)張維：《谿谷先生集》，韓國(guó)民族文化推進(jìn)會(huì)編《標(biāo)點(diǎn)影印 韓國(guó)文集叢刊》(第92輯)，(首爾)景仁文化社，1992年，第266頁(yè)。李廷龜子李明漢(1595-1645)，字天章，號(hào)白洲。著有《白洲集》。《朝鮮仁祖實(shí)錄》(卷四六)云：“明漢，廷龜之子也。為人爽朗有風(fēng)致。以文詞擅名，遂世典文衡，歷拜吏判”，《朝鮮顯宗改修實(shí)錄》(卷一四)：“一相與其父明漢、祖廷龜，三世主文，國(guó)朝數(shù)百年所未有也”等，這些材料印證了南龍翼“有子又有孫，三世掌文柄”之言。

南龍翼《八哀四懷詩(shī)》、杜甫《八哀詩(shī)》在保證實(shí)錄主人公的同時(shí)，也經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，使語(yǔ)言富有文采，增強(qiáng)了詩(shī)歌的可讀性。

綜上可見(jiàn)，南龍翼關(guān)于杜詩(shī)的接受主要體現(xiàn)在對(duì)《秦州雜詩(shī)》《八哀詩(shī)》《秋興八首》等組詩(shī)的擬次之作中，南龍翼的擬次之作與杜甫原詩(shī)相比，有相同之處亦有不同之處，呈現(xiàn)出較為鮮明的特點(diǎn)，堪稱中朝詩(shī)歌交流的典范。