中日動物意象對比研究

摘要：自古動物與人類相互依存，是不可或缺的伙伴。在長期的接觸觀察中，人類根據動物的特征、性格等，經過時代變遷最終形成了屬于自己民族的動物意象。中日兩國從古至今對動物意象不同的理解也體現了兩國文明上的差異。本文通過中日動物意象對比研究——以烏鴉為例，希望能夠幫助日語學習者更好地理解日語翻譯語境，同時也能更好地促進兩國文化交流。

關鍵詞：烏鴉意象 ?中日文化 動物差異

1.中日烏鴉意象的起源

中日兩國烏鴉意象最早起源于農耕文明發展產生的太陽崇拜。許多學者認為古人之所以選擇烏鴉作為太陽的使者，是因為他們希望通過其與太陽交流，借此保護自己安定的生活。古人觀察到，烏鴉全身漆黑，因此，烏鴉被認為是“火的化身”。烏鴉早上離巢覓食，傍晚歸巢的習性也和太陽東升西落的現象一致，自然就給烏鴉披上了太陽神鳥的光環。

中國關于烏鴉最早的文字記錄《山海經·大荒東經》中記載了：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”烏鴉是太陽旅行的交通工具，每天背著太陽從東到西。對太陽的崇拜從人類社會的早期就已經開始了。

日本最古老的書籍《古事記》中記載了八咫烏被天照大神派遣，幫戰敗的神武天皇成功開創大和朝廷的新時代的故事。在中日通商中，日本人發現中國原本用于祭祀的銅鏡背面畫著代表太陽的“三足金鳥”。這個特征正好符合日本人對太陽的崇拜傳統。因此，烏鴉被大和民族視為神鳥。

2.中日烏鴉的意象

（一）中國烏鴉的意象

因為太陽崇拜，烏鴉便擁有了神力，可以占卜吉兇。比如“烏鴉報喜，始有周興”。相傳周朝開始興盛之際，紅色的烏鴉銜著種子放在宮殿之上，代表周朝建立。西漢時代盛行“鴉卜”的風俗，還有專門研究鴉卜的書籍《陰陽局鴉經》。通過這樣的手段，烏鴉擁有預測吉兇禍福的神力，被稱為“神鳥”。

烏鴉也有人類保護神的意象。最典型的是《孔子和三千鴉兵》的故事?？鬃用看纬鲂?，都有烏鴉為他保駕護航。

自漢朝以來，國家政權的安定和社會經濟的繁榮，人們對科學的認識越來越深，烏鴉的神權象征在歷史中也開始衰退。漢武帝獨尊儒術后，儒家思想盛行起來。由此，“孝”成為儒家宣傳家庭倫理和道德觀念的核心內容。而且在政治上還有“舉孝廉”的官職。贍養父母的烏鴉的生理本能使其成為具有強烈倫理性的“孝”的代表。

烏鴉也有不好的意象。據說在很久以前，有一個“十日并出”的炎熱時期。《山海經·海外西經》中記載：“十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。”人們意識到烏鴉會給人類帶來危險。在漢代，隨著生產力水平的提高，人們對太陽的信仰逐漸減弱，烏鴉也就不再具有太陽鳥的神秘象征。

宋以后的文學作品中烏鴉也開始與寂寞、悲慘的意象聯系在一起。其中，最有名的是馬致遠的《天靜沙·秋思》。詩歌中僅用28個字就描繪了被秋風吹拂的旅人寂寞潦倒的畫面。讀著詩，就可以感受到作者壯志難酬、郁郁寡歡的心情。

烏鴉也有小人意象。在《詩經·邶風·北風》中有詩句“莫赤匪狐，莫黑匪烏”。南宋朱熹解釋這一句時講到因為烏鴉是黑色的羽毛，所以人們把非常怨恨的貪官污吏比喻成烏鴉。

（二）日本烏鴉的意象

在日本文化中，烏鴉被視為神的使者。每年夏天的李子祭，大國魂神社都會分發烏鴉模樣的團扇。據說烏鴉的團扇具有五谷豐登、防蟲害、消災的魔力。

烏鴉的反哺意象也深深地刻在人們的心中。日本的很多詞典里都有關于鴉和睦的介紹。烏鴉孝順的行為讓很多日本人感動，因此他們經常用這個故事來教育自己的孩子。

但是進入近現代后烏鴉在日本也有了不吉意象。明治改革實施后，大量西洋文化傳入日本，戰爭期間衣料不足，人們無法穿白絲綢做的喪服，之后，日本的白色的喪服被黑色取代了。其次日本的街頭可以看到大量的烏鴉。烏鴉會隨意鳴叫，甚至在繁殖季節變得敏感襲擊行人。因此，“烏鴉與垃圾的問題”等宣傳活動隨處可見。這表明烏鴉給現代日本人的生活帶來了麻煩，烏鴉的意象也發生了惡性的變化。

3.中日烏鴉意象不同點原因分析

追溯歷史，中國烏鴉的意象復雜多變，與時代緊密相連。不同時期，烏鴉所代表的文化內涵不斷變化，最終成為不吉之鳥。日本烏鴉最初的意象來源于中國，但與中國的意象相比，日本烏鴉神使的意象基本沒有變化。烏鴉的意象反映了日本人的自然觀即萬物有靈。

（一）中國烏鴉意象富于變化的原因

原始時期農耕文明繁榮，靠天吃飯。遠古時代的人們認為美好的生活是大自然的禮物。在敬畏自然的同時，由于當時生產力落后，封建色彩濃厚，烏鴉也與祖先誕生的神話聯系在一起。隨著生產方式的進步，人類對自然的探索達到了一定的高度，人們更習慣用科學征服自然，烏鴉的神性便消失了。

烏鴉意象的變化也與君主的政治環境有著密切的關系。在原始時代，母系氏族強大，烏鴉圖騰的信仰日益盛行。通過這樣的信仰，確保了群居生活的穩定發展。商朝沒落，王朝交替，統治者利用烏鴉的神性意味，將烏鴉出現在祭壇上說成是傳達上天的旨意。其說法反映了周朝取代商朝的必然性，從而加強了周朝的統治。到了漢代，漢武帝尊崇儒學，仁孝觀念深入人心。統治者利用烏鴉的反哺本能，把烏鴉變成孝鳥。孝鳥之說適合當時的社會環境，有利于家國統治。統治政策決定了烏鴉意象的變化。

（二）日本烏鴉意象獨特的原因

日本是多宗教國家，其中三大宗教分別是神道、佛教和基督教。根據日本文化廳的統計，日本的宗教信仰者人數達到了總人數的兩倍。自古以來，日本就有“八百萬之神”的說法。日本人認為自己只是大自然中的渺小之物，向神借宇宙的方寸地被賜予生命。所以日本人在日常生活中懷著對神的敬畏之情，對自然的禮物表示感謝。這種對神的敬畏之心融入了日本人的日常生活，烏鴉也是日本人生活中常見的動物，所以人們通過烏鴉向神表示敬畏。

烏鴉意象的發展是外來文化作用的結果。最初，日本參考了中國的神話傳說，烏鴉的神鳥意象在民間活動和文學作品中不斷地被重建和本土化。進入近現代后，隨著西方思潮的流入，日本文化再次被改造。傳統觀念和外來思潮的沖突致使日本的喪服變成了黑色。在西方傳說中，烏鴉作為惡靈出現，因為是邪惡的象征，所以不喜歡漆黑的烏鴉。而且烏鴉在日本的街頭泛濫，喜歡翻垃圾找食物，所以日本人對烏鴉的意象更加惡化。

4.總結

綜上，受中國的影響中日烏鴉意象最初是相似的。隨著歷史的發展，烏鴉的意象在兩國發生了變化。在中國，烏鴉的意象由于統治者強化王權、自然信仰的繁榮與衰落經歷了太陽神鳥、保護神、慈孝鳥、不吉之鳥的變遷。與中國相比，日本對烏鴉的印象幾乎沒有變化。進入近現代后，烏鴉的意象受到歐美各國文化的影響，但“神鳥”的象征逐漸減少，但其正面意象仍在日本人心中留下深刻印象。

參考文獻

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基金項目：2020年黑龍江省哈爾濱市哈爾濱理工大學大學生創新創業訓練項目校級創新訓練項目：《中日動物意象對比研究——以狗、烏鴉、狐貍為例》編號 202010214245

作者簡介

姓名：楊翠婷（1999.5-），性別：女，民族：漢，籍貫：黑龍江省雞西市，學歷：本科，研究方向：中日文學，哈爾濱理工大學，山東省威海市榮成市，264300

通訊作者：袁曉，講師，哈爾濱理工大學