初中英語(yǔ)名師課堂的四個(gè)智慧

摘 ?要：新時(shí)代背景下，英語(yǔ)學(xué)科是學(xué)校課程重要的組成部分。初中英語(yǔ)教師教學(xué)的水平直接影響著學(xué)生在此階段乃至高中、大學(xué)時(shí)期更長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)期的英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)水平。英語(yǔ)教師專業(yè)教學(xué)水平有效提高的途徑之一是觀摩名師課堂。通過觀摩與分析名師課堂的教學(xué)智慧，能夠有效地幫助教師反思自身、完善自身的教學(xué)能力。

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ);教學(xué)智慧

教育，是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教師是專門從事教育的人才，從出任教師到優(yōu)秀教師再到成為名師，需要在職業(yè)生涯中不斷地學(xué)習(xí)、求知、探索、進(jìn)取。[1]教師的專業(yè)發(fā)展僅靠單一的、循規(guī)蹈矩的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷累積是遠(yuǎn)不夠的，“浙派名師”作為專門從事教育研究和服務(wù)的公益性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，每年都會(huì)舉辦學(xué)科經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)展，通過名師引領(lǐng)讓更多教師成長(zhǎng)為“浙派名師”。觀摩名師課堂作為一種更為有效的學(xué)習(xí)與探索的教師專業(yè)成長(zhǎng)途徑之一，在促進(jìn)教師教學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展上具有深遠(yuǎn)意義。

一、目標(biāo)緊扣的智慧

教學(xué)目標(biāo)是一堂課的“起點(diǎn)”，也是一堂課所要追求的“終點(diǎn)”。教師在預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)、課堂進(jìn)行過程中以及結(jié)束后，教師的引導(dǎo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)皆離不開教學(xué)目標(biāo)緊扣的智慧。

（一）尊重學(xué)生的主體性

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是認(rèn)知主體的一個(gè)意義建構(gòu)的過程，教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行自我建構(gòu)的過程。[2]學(xué)生是課堂的主體，教師要鼓勵(lì)學(xué)生以“主人公”的形式參與到課堂中，喚起學(xué)生自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)，有效地進(jìn)行知識(shí)與能力的建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)地開展聽說(shuō)教學(xué)活動(dòng)過程，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，充分地尊重學(xué)生在其學(xué)習(xí)過程中地主體性地位的目標(biāo)理念。

（二）貫徹目標(biāo)的指引性

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，在義務(wù)教育階段開設(shè)英語(yǔ)課程能夠培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展所需的具有創(chuàng)新能力和跨文化交際能力的人才，并提高國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)民的國(guó)際交流能力。[3]這是這個(gè)時(shí)代賦予教育的職責(zé)，也是英語(yǔ)教學(xué)過程中必須要遵循與貫徹的育人目標(biāo)。。教師應(yīng)貫徹目標(biāo)的指引性，去設(shè)計(jì)與實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而幫助學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)與練習(xí)、完善的過程中習(xí)得相應(yīng)的知識(shí)與能力，并發(fā)展其核心素養(yǎng)能力。

二、情境創(chuàng)設(shè)的智慧

在英語(yǔ)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是依據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)以及興趣需要，聯(lián)系實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情境，并將教學(xué)目標(biāo)融入在問題解決得過程中。[4]

（一）注重情境的生活性

英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，既代表著一種文化信息，同時(shí)也充當(dāng)著一種生活工具的角色。在創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)教學(xué)情景時(shí)，要盡可能地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在與其習(xí)慣的日常生活環(huán)境相類似的情境中學(xué)習(xí)，促使其從消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度變?yōu)榉e極主動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情，從而幫助其建構(gòu)新知識(shí)，并通過給予學(xué)生大膽表達(dá)自己對(duì)故事人物的看法、對(duì)情節(jié)的思考的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓整堂課充滿著“源于生活，又高于生活”的智慧。

（二）強(qiáng)調(diào)情境的有效性

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可知，情境對(duì)于學(xué)生的意義建構(gòu)是十分重要的，因此教師需要具備創(chuàng)設(shè)有效情境的意識(shí)，并且也需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效情境的能力。有學(xué)者認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循真實(shí)性原則、探究性原則、文化性原則、合作性原則。[5]通過創(chuàng)設(shè)問題情景，激疑鼓勵(lì)學(xué)生猜測(cè)并層層深入引導(dǎo)學(xué)生個(gè)人以及組建團(tuán)隊(duì)進(jìn)行討論，才能真正創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生興趣、滿足時(shí)代需要的情境，有效地幫助其教學(xué)達(dá)到理想的效果。

三、指令準(zhǔn)確的智慧

教學(xué)指令語(yǔ)是課堂上教師使用的、用以實(shí)現(xiàn)教學(xué)功能的話語(yǔ)，是教師讓學(xué)生在課堂上做某事的一種言語(yǔ)行為，在課堂教學(xué)的過程中，教師使用的指令語(yǔ)的清晰、得當(dāng)程度將直接影響到其教學(xué)效果。[6]

（一）重視指令的層次性

教學(xué)指令應(yīng)具有層次性與簡(jiǎn)潔有效性。從情境導(dǎo)入、到聽力前猜測(cè)，到聽中引導(dǎo)、聽后跟讀與討論，教學(xué)環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，教師每一個(gè)指令的下達(dá)得準(zhǔn)確與適宜，學(xué)生才能夠正確地接收到指令信息，有效地推動(dòng)課堂順利、有序地進(jìn)行。名師課堂的智慧也體現(xiàn)在圍繞一定教學(xué)目標(biāo)而有效地執(zhí)行的簡(jiǎn)潔、學(xué)生可理解的教學(xué)指令，能夠較好地激發(fā)學(xué)生思維，并保證較好的教學(xué)效果。

（二）突出指令的可理解性

“在實(shí)際課堂教學(xué)中，偏離教學(xué)指令基本功能總體上有四個(gè)方面：一是教學(xué)指令偏離教學(xué)目標(biāo);二是教學(xué)指令與學(xué)生地實(shí)際學(xué)習(xí)進(jìn)展相脫節(jié);三是教學(xué)指令被無(wú)意義的課堂生成所左右;四是教學(xué)指令干擾和破壞學(xué)習(xí)的氛圍與時(shí)空環(huán)境。”[7]教師作為課堂的引導(dǎo)者、指揮者、調(diào)控者，在面臨著班級(jí)里的不同成長(zhǎng)背景、智力水平、發(fā)展速度和個(gè)性特征的學(xué)生時(shí)，教師在復(fù)雜、變動(dòng)性常存的教學(xué)過程中不得不考慮學(xué)生發(fā)展的順序性、差異性，并重視教學(xué)指令對(duì)于學(xué)生而言的可理解程度。

四、文化引領(lǐng)的智慧

語(yǔ)言是文化的一部分，是文化的一種載體，而文化則是語(yǔ)言的價(jià)值靈魂與根本內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的過程也是認(rèn)識(shí)一種文化的過程。

（一）文化價(jià)值的滲透性

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程兼具工具性和人文性雙重性質(zhì)。教師如果僅注重對(duì)教材中語(yǔ)言材料的教學(xué)而忽視材料背后所蘊(yùn)含的文化意識(shí)，易導(dǎo)致英語(yǔ)學(xué)習(xí)的工具性與人文性的割裂與分離，繼而難以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。在基礎(chǔ)教育階段我們進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)至少應(yīng)該包括兩個(gè)方面：文化知識(shí)的傳授與跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。因此教師充分發(fā)揮英語(yǔ)教學(xué)中文化引領(lǐng)的作用才能幫助學(xué)生樹立和鞏固正確的文化意識(shí)與價(jià)值觀。

（二）文化引領(lǐng)的積極性

王薔教授認(rèn)為，“教育的目的就是使人可以更好地面對(duì)未來(lái)地世界、解決各種未知的問題。”[8]學(xué)生思維能力的有效培養(yǎng)以及科學(xué)發(fā)展離不開教師挖掘教材中的文化信息與思維內(nèi)涵，并恰當(dāng)將其融入到教學(xué)過程中，以積極的文化引領(lǐng)去啟發(fā)學(xué)生的思維并發(fā)展其能力。通過開放、包容的文化學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生提出的不同意見，鍛煉學(xué)生的高階思維能力，最終無(wú)不宜于學(xué)生批判性思維、創(chuàng)造性能力的發(fā)展。

總之，為貫徹培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)，也即語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、文化意識(shí)的提升，使學(xué)生成為具有創(chuàng)新思維與國(guó)際視野的新時(shí)代人才，教師只有不斷地學(xué)習(xí)與獲得新的知識(shí)，保持終身學(xué)習(xí)與反思、進(jìn)步，并積極投身于有助于自身專業(yè)發(fā)展的改革與實(shí)踐中，最終才能把握教學(xué)的智慧，孕育出智慧的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 童富勇. 名師并不遙遠(yuǎn)——來(lái)自浙派名師的調(diào)查與研究[J]. 人民教育（21）：11-14.

[2] 陳威.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[J].學(xué)術(shù)交流，2007（03）：175-177.

[3] 教育部.義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社.2012.

[4] 程敏. 新課程下初中英語(yǔ)情境教學(xué)研究[D].江西師范大學(xué)，2008.

[5] 楊靜怡.建構(gòu)主義視角下的英語(yǔ)課堂情境創(chuàng)設(shè)[J].教育與職業(yè)，2011（23）：103-104.

[6] 陳春蘭.高中英語(yǔ)課堂教學(xué)指令語(yǔ)的有效使用[J].教學(xué)月刊：中學(xué)版（教學(xué)管理），2013（5）：56-58.

[7] 何芳，吳剛平.課堂教學(xué)的行為指令與內(nèi)容指令.基礎(chǔ)教育，2015，12（5）：42-51.

[8] 王薔. 促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的三個(gè)關(guān)鍵詞：“情境”“問題”與“活動(dòng)”[J]. 基礎(chǔ)教育課程， 2016.

作者簡(jiǎn)介：

邱怡婷，（1997- ），女，杭州師范大學(xué)在讀研究生。

注釋：

作者簡(jiǎn)介：邱怡婷，（1997- ），女，杭州師范大學(xué)在讀研究生。郵箱：shiqiuqiuqiuya@163.com