王羲之書風探析

劉雯

摘 要：作為中國古代極負盛名的書法家之一，王羲之對中國書法藝術的發展產生了很大的影響，他的書法名作《蘭亭集序》被后世書法家譽為“天下第一行書”。魏晉時期，我國書法藝術處在發展演變時期，社會政治的混亂也讓當時的士大夫重視老莊思想，并在藝術方面產生自我覺醒意識。在此背景下，王羲之及其書法藝術可以說是當時社會思想變化的集中體現。他上承漢魏書法，在繼承傳統的同時，創造出靈性簡約、自然天真的書法風格。探尋其書法源流，除了家學淵源，衛夫人的書法藝術傳授和對諸多前人書法家的學習是造就其獨特藝術風格的重要原因。結合王羲之所處的時代背景，對其書風特點和源流進行探究梳理，對中國當代書法藝術創作具有重要的現實意義。

關鍵詞：王羲之;衛夫人;書風

一、王羲之所處的時代背景

王羲之出生時，正值“八王之亂”，西晉王朝岌岌可危。隨后西晉統治者南渡江南，在建康建立東晉政權。當時的統治者依靠南渡的士族和南方的地方大族共同維持統治。這些世家大族生活優越，熱衷清談。當時的文化藝術在不斷發展進步，南北之間的文化交流更促進了不同藝術風格的融合。士大夫階層個人意識的覺醒和對文化的探索，也讓這一時期的文學、書法、藝術呈現出新的面貌，為隋唐藝術的繁榮奠定了基礎。就書法藝術來說，漢隸成熟以后，書體開始呈現出多元化的發展趨勢，草書、行書、楷書及多種書體融合的書法樣式競相發展。例如：衛夫人書承鐘繇，尤善楷書;索靖繼承東漢書法家張芝的章草，其章草又以險絕、堅勁自成一家。王羲之出身魏晉時期的名門望族——瑯琊王氏，其叔父王廙更是當時有名的書法家。名門望族之間的藝術交流和優越的生活，都給王羲之的書法藝術創作提供了良好的環境基礎和物質條件。著名的《蘭亭集序》就是王羲之給名流高士聚會中的詩賦集寫的一篇序文。

二、王羲之書風

西晉之前，書法藝術雖然經過兩漢書法家的改造和發展，但書法的總體風格以古拙為主，到魏晉南北朝時期，書法藝術才在社會文化的融合中形成多樣化發展趨勢。特別是兩晉時期，以王羲之為代表的書法家更注重簡約妍美的書風和張揚的個性表達。

（一）靈性簡約

從篆書到隸書，漢字和書法藝術形式都得到極大簡化。漢魏以來，豪門大族在書法藝術的交流和主動探索中，對文字和書法樣式進行了簡化。王羲之的書法就是簡約書風的代表。就楷書來說，在晉代以前，楷書還沒有形成規范的體例，沒有得到廣泛的認可，且當時楷書有著濃重的隸書筆意。例如鐘繇的楷書中就有著意翻挑、飛揚的隸書筆勢，而在王羲之的楷書作品中，這種筆勢基本消失，代之以回鋒收筆、規整勻稱的筆勢。在用筆方面，王羲之多以方筆入紙，收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶;在運筆速度上，王羲之的書法是緩前急后;在筆畫形態上，求其勻整遒勁，勢如列陣。經過這些改造和發展，楷書的用筆更加精簡，筆畫關系、結體形態和法度樣式都得到基本的確立，楷書形式呈現出大方雍容的新面貌。行書是兼具實用性和藝術性的書體，這種書體通過王羲之等人的改造和創作，成為一種新興的書法藝術形態。行書的藝術形式簡潔，充滿靈動氣韻。王羲之的行書運筆迅疾，遒勁有力，筆畫之間的呼應關系較強，在將草書的筆法引入行書創作之后，其行書又具備了欹側遒媚的風格。

（二）自然天真

書法作為一種藝術形式，其藝術性主要體現在書法家對書法線條、筆畫、結體、筆法等技巧的呈現上。王羲之的書法藝術作品具有自然天真的特點。他的書法作品大多是隨興書寫而成的，因此書寫的內容大都是日常瑣事，如親友問訊等。這些作品的篇幅較短，幾行文字，一揮而就，各種書體間雜，自然隨性。甚至《蘭亭集序》就是其意興所至而自然創作的書法作品，等王羲之后來想要重新創作時，卻很難達到當時的效果。此作落筆空靈、飄逸，線條自然流暢，每個字的姿態各具特點。王羲之以超然物外的思想態度和很高的藝術素養融入書法藝術創作，超越技巧，創作出的書法作品呈現出自然天真、澄澈自由的書風。

三、王羲之書風的源流

王羲之擅長隸書、草書、行書和楷書等各種書體，并且能夠博采眾長，在繼承前人的基礎上自成一家。其書法藝術平和自然，遒美健秀，用筆細膩多變，為后世的書法藝術發展開辟了道路。本文認為，其書風的源流主要有三個方面，即早期的家學啟蒙、衛夫人的書法教學和轉益多師后的自我超越。

（一）家學啟蒙

在記載晉代歷史的紀傳體斷代史著作《晉書》中，有關王羲之父親王曠的記載不多，但其他著作記載了王羲之從父親王曠枕中竊讀前代《筆論》的故事。《筆論》是東漢末年著名文學家蔡邕所撰寫的經典書法理論著作，其中關于書法的本質、取法和藝術性等多有論述。王曠藏此書于枕中，可見其對書法藝術也頗有研究。后來，因王曠兵敗，王羲之被伯父王導收養。王羲之的叔父王廙是東晉著名文學家和書畫家，據記載，王羲之和晉明帝司馬紹等都曾隨他學習書法、繪畫。王廙善草書、隸書和飛白，能夠將書法和繪畫結合起來，提倡不要沿襲古人，應該形成自己的獨特風格。可以說，作為書法造詣深厚的世家大族，王羲之家族的書學傳統使其從小就奠定了書法藝術的基礎，提升了他對書法藝術的認識。

（二）衛夫人對王羲之書法的影響

衛夫人，本名衛鑠，出身衛氏大族，是廷尉衛展之女，是中國古代具有鮮明特色的書法家。她的從父衛恒不僅擅長書法，還著有存世最早和比較可靠的重要書法理論著作《四體書勢》。衛夫人師承三國時期著名書法家鐘繇，可以說得到了鐘繇書法藝術的真傳，同時又深得衛氏家族書法藝術的精妙。史料記載，王羲之的父親王曠與衛家“世為中表”，也就是說，王羲之和衛夫人是有親戚關系的。王羲之在《題衛夫人筆陣圖后》中說：“予少學衛夫人書，將謂大能。”可見其很早就開始跟隨衛夫人學習書法。

由于直接學習和傳承鐘繇的書法，所以衛夫人對王羲之書法的影響主要體現在楷書方面。王羲之傳承并進一步發展了由鐘繇創新改革的楷書，讓楷書擺脫了隸書筆法，增加了筆畫之間的牽連，從而使楷書具有了動態之韻。此外，衛夫人和王羲之對行書進行了傳承發展，形成了行云流水、自然飄逸的行書風格。在此過程中，衛夫人既對當時的書法藝術發展起著重要的促進作用，也對王羲之的書法風格和造詣產生了很大的影響。正是由于衛夫人將衛家、鐘氏、鐘繇等的書法進行融合改造，才讓當時的書法逐漸從古質轉變到妍麗。后來王羲之等人對書法進一步改造，形成自然平和、遒美健秀、用筆多變的書法風格。

在用筆方面，對比鐘繇《薦季直表》中“素”字的橫畫和王羲之《樂毅論》中“盡”字的橫畫，可以看出兩字橫畫的書寫感很強。在衛夫人的《衛氏和南帖》中也有類似的寫法，筆畫的起筆和隸書藏頭起筆的筆意有一定的相似性（圖1）。

鐘繇的橫畫，還帶有隸書的筆意，保留著橫勢筆意，在后來王羲之的楷書中，這種橫勢筆意已經逐漸消失，筆畫顯得比較統一。鐘繇的作品中其他筆畫如豎畫、撇畫等，還有著明顯的隸書筆意，而在衛夫人和王羲之的作品中，回轉筆勢和掠筆逐漸減少，豎畫變得清晰可見，掠筆被撇畫取代。可見，衛夫人在傳承鐘繇等人書法的同時，對書法藝術進行了改造，而王羲之是在衛夫人書法的基礎上，進一步完善了當時的楷書筆法，從而形成了完備的楷書書寫體系。

（三）轉益多師后的自我超越

王羲之的書法取得如此輝煌成就的原因不僅在于他對前人的繼承，還在于他在兼采眾長后對書法進行了突破創新。在繼承學習了衛夫人書法之后，王羲之很快從中脫離，將自己的書法學習置于整個書法藝術的發展演變之中。他曾說過：“羲之少學衛夫人書，將謂大能;及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書;又之許下，見鐘爵、梁鵠書;又之洛下，見蔡邕《石經》三體書;又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學習焉。”從這段話中，可以看出，王羲之在成年之后，見到歷代名家書法碑刻，開始認識到自己學習衛夫人書法所帶來的局限性，并敢于從更廣闊的視野中去探求書法的演變進程和藝術的本質。他學習張芝的草書，對鐘繇的隸書進行合理的學習利用，讓古人的書法藝術為其創新發展服務，把秦漢以來的書體筆法為己所用，并把各家所長都融入自己的行書、草書和楷書的創作，不斷推陳出新，創作出對后世影響深遠的書法藝術作品。后世推崇王羲之，不僅僅在于其書法藝術本身的成就，更在于他融古貫今、敢于創新超越的藝術探索精神。

四、結語

王羲之靈性簡約和自然天真的書法風格的形成受到其家族書法、衛夫人書法風格的影響。衛夫人使王羲之延續了當時書法藝術發展的歷史趨勢，而秦漢以來的其他書法家，則使王羲之通過個人探索，將書法進行融會貫通，吸收各家所長，不斷創新，最終形成靈性簡約、自然平和、遒美健秀、多變細膩的書法風格。

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作者單位：山西師范大學現代文理學院