論易元吉繪畫藝術風格與成因

凌斐然

摘 要：易元吉是北宋初期一位不可忽視的花鳥畫家，對北宋宮廷花鳥繪畫風格的變革產生了重要影響。他在繪畫技法上秉承花鳥繪畫中的寫生傳統，吸取前人傳統精華，形成了獨特的繪畫藝術風格。易元吉在“黃家富貴”與“徐熙野逸”兩大畫派中尋找到平衡點，用筆墨創作出生動、野逸的繪畫作品，扭轉了北宋初期宮廷畫院以黃筌父子繪畫風格為主導的守舊之風，促進了中國花鳥畫的發展。

關鍵詞：易元吉;藝術風格;繪畫藝術

一、易元吉藝術創作簡介

易元吉是北宋時期一位極具代表性的花鳥畫家，其生動野逸的繪畫風格促進了宮廷畫院變革前先鋒號角的響起。北宋翰林圖畫院成立之初，以黃筌父子為代表的富麗堂皇式繪畫風格占據了北宋宮廷畫院的審美視線。這一時期的宮廷花鳥畫色彩明艷，雙勾填色，精致嚴謹。直到崔白、吳元瑜等畫家的出現，宮廷審美風格才發生轉變。《宣和畫譜》記載：“祖宗以來，圖畫院之較藝者，必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，其格遂變?！贝薨着c吳元瑜融合了五代南唐時期民間畫家徐煕野逸自然的畫風，使宮廷畫院花鳥繪畫藝術實現了飛躍式創新發展。然而宮廷繪畫審美的轉變并非一蹴而就的，而是不斷觸碰、融合的過程。在崔白與吳元瑜打破宋代宮廷院體畫格局之前，為撼動宮廷花鳥繪畫風格作出鋪墊的人物是易元吉。

易元吉原本是一名民間畫工，但天資聰穎，常游歷于野外山林間，尤善畫猿猴，并因此而聞名天下。潭州知州劉元瑜欣賞易元吉的畫藝，將其破格晉升為州學助教（從九品），而劉元瑜則因此事被朝廷官員彈劾。從易元吉少數的傳世至今的作品上題有“長沙助教易元吉畫”“潭散吏易元吉作”等落款字樣可以看出，易元吉曾擔任此職。宋英宗治平元年（1064年），易元吉因畫藝超群而被詔入宮廷作畫，畫些花石珍禽，在神游殿小屏上畫牙獐。此后易元吉又奉詔畫《百猿圖》，然而還未畫完就暴卒身亡。

易元吉在題材內容上的創新，是奠定他在中國繪畫史上重要藝術地位的另一個原因。對于猿猴的描繪，除了南北朝時期的石窟壁畫外，內地畫家的筆下還是一片空白。易元吉正是找到了這個題材內容上的突破口，將野外獐、猿、猴、鹿的自然情態以繪畫的形式進行展現。易元吉繪畫中野外老樹的濃郁墨色，與當時艷麗色彩為主的繪畫風格形成強烈的視覺對比，逐步撬動以“黃家富貴”為主導審美的北宋畫壇。詩人劉摯曰：“傳聞易生近已死，此筆遂絕天幾存?！庇纱丝梢姡自诋敃r的藝術地位不可忽視。

二、易元吉繪畫的藝術風格

易元吉突破陳習并形成自己獨特的繪畫藝術風格體貌，這在北宋初期宮廷畫院畫家中并不多見。易元吉繪畫筆力俊逸，多順少逆，線條圓潤結實，墨色溫潤如玉，干濕結合，墨色分染的動物主體在畫面上為最重墨色，樹石次之。動物五官齒爪使用圓潤的中鋒勾勒，絨毛皆以線條繪出，通過線條的對比突出形象。畫面布局合理，具有節奏感，虛中求實，表現出獨特的意趣與風格。

從畫面中的動物形象來看，易元吉善于捕捉動物動態特征，對線條進行精心處理，使得所繪畫的動物毛發蓬松輕盈。在其傳世的作品《猴貓圖》中，猴與貓的五官均用圓潤有力的線條勾勒，并且以淡墨分染，腳爪結構用頓挫的筆法來表現，而絨毛地方均用細密的線條一根根勾勒，從而表現出動物毛發蓬松的質感。易元吉將毛發上的斑紋分染出來，從而烘托出毛發的軟硬層次，細看可以發現畫面中猴子臉部附近的絨毛與身體上的絨毛長度不同。易元吉使用渾厚的線條刻畫拴住猴子的木樁與皮繩，使其在細絨般毛發的對比下顯得更厚重圓潤。不同線條技法的運用將猴與貓的靈動展現無遺，使得畫面整體更增靈氣。

在畫面布局上，易元吉通過對動物肢體形態的刻畫來增強畫面的節奏感。易元吉《聚猿圖卷》中猿猴或聚或散，時而長臂舒展，時而母子相抱，數十只猿猴形態不一，姿態各異。有的猿猴藏于樹木、溪流環繞的山野之中，極盡生動野逸之態。《聚猿圖卷》用墨精妙，全卷雖用純水墨繪畫，但墨色干濕濃淡的變化營造出野外樹石的層次，墨色濃重且姿態各異的猿猴形象增強了畫面的節奏感，從而凸顯出野外猿猴敏捷、率性的特征。易元吉通過不同的用墨方法，為畫面增添空間感，展現出山林的幽深蒼郁，使山林具有野逸之氣。

總體來說，易元吉的繪畫藝術風格具有野逸、靈動的特點，畫面在工整細膩中充斥著野逸的氣息。易元吉的繪畫既有黃筌繪畫工整細膩的特點，又有徐熙繪畫野逸灑脫的風格。這種別具一格的繪畫風格在當時的畫壇獨樹一幟?！懊钤找咨P有神，以此成名以終身”，易元吉長年深入山林寫生，用心觀察野生動物的形態，將所聞所見用筆墨記錄于紙上，繪畫時將野外蕭瑟的氣息也一并保留。動物形象刻畫傳神是畫面靈動的來源，墨韻層次豐富是畫面野逸的表現。易元吉常懷敬畏天地自然之心，走入山林，磨煉畫藝，創新繪畫技法，將形似與神似統一，將狀物與抒情統一，來刻畫生動自然的生靈，并形成獨特的藝術風格。

三、易元吉藝術風格形成的原因

（一）師前人

張彥遠明確提出：“若不知師資傳授，則未可議乎畫?！敝袊L畫藝術的師承關系可以從側面看出藝術家繪畫風格特征形成的成因。對于易元吉的師承關系，畫史上雖并無明確的記載，但可以從已有的文獻記載中探索其風格形成的脈絡。

易元吉天資聰穎，早年臨摹多幅古畫。雖然有文獻記載他曾向趙昌學習畫藝，但從易元吉繪畫的風格來看，易元吉的繪畫風格與趙昌顏色豐富的繪畫風格不相似，而是更偏向墨色濃重的野逸之風。南宋畫家錢選在《聚猿圖》題跋：“長沙易元吉善畫，早年師趙昌，后恥居其下。”據記載，趙昌為廣漢劍南（今四川成都）人，善畫花果，兼工草蟲，號劍南樵客。趙昌掌握植物生長規律，直接將花卉形態用筆墨記錄下來。趙昌的繪畫輕盈淡雅，有早期沒骨畫法的痕跡，蘇轍在《王詵都尉寶繪堂祠》中曾指出：“徐熙畫花，落筆縱橫。其子嗣變革，以五色染就，不見筆跡，謂之沒骨。蜀趙昌蓋用此法耳。”可見趙昌畫面之輕盈野趣，多受徐崇嗣的繪畫風格影響?！秷D畫見聞志》也提到趙昌：“至崇嗣始用布彩逼真，故趙昌輩效之也。”從上述文獻中可見趙昌曾學習徐崇嗣之作。而徐崇嗣是徐熙之孫，其繪畫有祖父的風格，所以趙昌的繪畫風格與五代南唐畫家徐熙的繪畫有著密切關系。

米芾對易元吉推崇備至，他說：“易元吉，徐煕后一人而已，善畫花木葉心，翎毛如唐（希雅）、徐（煕），后無人繼;世但以獐猿稱，可嘆！”由此可見，易元吉的繪畫藝術風格有徐煕與唐希雅的影子。徐煕是南唐時期的畫家，作品風骨野逸，堪稱絕筆。徐熙雖然終生未入北宋宮廷畫院，但在當時影響力卻不可忽視?！缎彤嬜V》記載：“獨熙落墨以寫其枝葉蕊萼，然后傅色，故骨氣風神，為古今之絕筆?！毙鞜浀睦L畫野逸灑脫，落墨成畫，與當時宮廷內部盛行的富貴艷麗之風正好相反。徐熙雖終生未入宮廷畫院，但其繪畫藝術的影響力極大。與徐熙同時代的畫家唐希雅善于畫竹與翎毛，曾跟南唐后主李煜學習“金錯刀”書法。北宋劉道醇曾說：“希雅終不逮（徐）熙者，吾以翎毛較之耳，求其竹樹，殆難優劣，故列神品。”可見唐希雅曾在領略徐熙畫作后對其進行一段時間的臨習揣摩。易元吉在初學繪畫期間是否學習過徐熙畫作，文獻上并無明確記載，但從趙昌、唐希雅等畫家的文獻記載資料上可以找到易元吉繪畫藝術風格的源頭。

易元吉繪畫野逸之風的源頭乃是“江南布衣”徐熙。從易元吉傳世的猿猴繪畫作品上看，在墨色的基礎上繪以輕薄淡雅的色彩是其畫面的主要特征，這明顯受徐熙野逸之風的影響。易元吉將樹干石洞的線條用墨色勾勒出來，用濃淡不同的墨進行點染，加入皴法表現山石，使畫面具有野逸灑脫之氣。

（二）師造化

易元吉在師造化上花費了很多精力?！缎彤嬜V》記載，他曾于湖北、湖南一帶游歷，深入深山名川，在荒無人煙的山林中，近距離觀察獐、猿、猴、鹿等野生動物，堅守在惡劣的野外環境中，體會野外生活。他將目擊之妙傳于心間，借助筆毫描繪所見之景，記錄動物極富生趣的形象輪廓。在歸居長沙后，易元吉在院子后開圃鑿池，開始馴養山獸與水禽，并且在居室后的墻壁上鑿穿一個小孔，常常透過小孔觀察山獸與水禽的動靜作息之態，感受大自然造化之神妙。

師造化就是向大自然學習，寫生便是深入認識客觀自然界的有效途徑之一。在對景色進行寫生的過程當中，易元吉沿用前人的寫生觀念，重在表現客觀對象的內在精神與生命力，使得所繪形象生動傳神。

易元吉所畫的每一只猿猴都神態靈動，肢體結構清晰，動態造型準確，即使放到現在，依舊讓人驚嘆其造型的逼真程度。在并無數碼相機與錄影設備的宋代，能夠刻畫出如此靈動的動物形象，必定經過對動物日積月累的觀察與大量的描摹?？梢娨自趲熢旎倪^程中，找到了自然物象與心中意象的契合點，通過筆墨展現出南方山林的秀氣與動物的靈動。

（三）勇于創新

易元吉曾說：“世未乏人，要須擺脫舊習，超軼古人之所未到，則可以謂名家。”易元吉在藝術道路上的探索從不墨守成規，而是勇于開拓創新。對于猿猴的描繪，除了南北朝時期的石窟壁畫中有過大量生動的描繪外，在內地畫家的筆下似乎還是一個空白。易元吉在繪畫上不甘平庸，決心不拘一格，在繪畫題材上勇于創新。題材上的創新得益于經年累月的野外寫生。易元吉在寫生過程中不斷探索未知領域，探究物理自然規律與筆墨的有機結合點。這種勇于開拓進取、自強不息的精神，正是易元吉所繪對象生動之氣的來源。易元吉所作之畫并無縱橫潦草之勢，而是呈現天真自然、靈動野逸的風格，使觀者心中燃起對生命與自然的敬畏之情。

參考文獻：

[1]徐建融.宋代繪畫研究十論[M].上海：上海大學出版社，2008.

[2]張彥遠.歷代名畫記[M].朱和平，注.鄭州：中州古籍出版社，2016.

作者單位：廣州美術學院