徐渭的大寫(xiě)意繪畫(huà)及其影響

陳傳席

關(guān)鍵詞：大寫(xiě)意繪畫(huà) 法外立法 青藤白陽(yáng)

徐渭和陳洪綬、趙之謙、任伯年被稱(chēng)為『越中四家』。筆者在《越中四家》的前言中說(shuō)：『「越中四家」不僅是越中的四大畫(huà)家，更是中國(guó)的四大畫(huà)家，也是世界級(jí)的四大畫(huà)家。』中國(guó)歷代都有很多畫(huà)家，但能獨(dú)創(chuàng)一格，承前啟后，改變畫(huà)史走向的大畫(huà)家并不多。我為『偉大的畫(huà)家』和『大師』下的定義是：作品包前孕后，樹(shù)立一代楷模，開(kāi)啟一代新風(fēng)。徐渭就是這樣偉大的畫(huà)家，是真正的繪畫(huà)界大宗師。徐渭開(kāi)創(chuàng)的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)形成后，后世凡畫(huà)大寫(xiě)意者，鮮有不受其影響。這樣的大家，在畫(huà)史上真是鳳毛麟角。

徐渭少時(shí)一心想通過(guò)舉子業(yè)，進(jìn)入仕途，為國(guó)家干一番大事業(yè)。所以，他的主要精力用于四書(shū)五經(jīng)的學(xué)習(xí)，用于文，而本來(lái)無(wú)心于畫(huà)。他自撰的年譜——《畸譜》中，對(duì)自己學(xué)文學(xué)詩(shī)，甚至學(xué)琴，都有記錄，唯學(xué)書(shū)畫(huà)，一句未提。說(shuō)明那個(gè)時(shí)候，人們對(duì)他的書(shū)畫(huà)并不重視。徐沁《明畫(huà)錄·徐渭傳》中記：『徐渭字文長(zhǎng)，中歲始學(xué)花卉，初不經(jīng)意，涉筆瀟灑，天趣燦發(fā)，于二法中皆可稱(chēng)散僧入圣。』[1]徐渭（一五二一—一五九三）活了七十三歲，中歲是指多少歲呢？有人以徐渭畫(huà)上題詩(shī)『四十九年貧賤身，何嘗忘憶洛陽(yáng)春。不然豈少胭脂在，富貴花將墨寫(xiě)神』，以為徐渭四十九歲作畫(huà)已很傳神了，說(shuō)明他四十九歲前已學(xué)畫(huà)。其實(shí)，傳世徐渭畫(huà)，除少數(shù)精品者外，大多不可靠。這是因?yàn)樾煳忌暗匚徊桓摺Ｍぬ胀g《徐文長(zhǎng)傳》說(shuō)他生前『名不出于鄉(xiāng)黨』。公安派首領(lǐng)袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》說(shuō)他生前『其名不出于越』。所以，他的作品不會(huì)得到一般人的重視，也就少有人珍藏。徐渭卒后五六年，經(jīng)袁宏道鼓吹宣揚(yáng)，稱(chēng)為『有明一人』，于是名氣大振。這時(shí)候，他的畫(huà)留存于世已很少。名氣大，到處有人找他的作品，于是贗品便大量出現(xiàn)。我們看署名徐渭的很多作品，既無(wú)才氣，又無(wú)功力的，皆是贗品。凡是徐渭的作品，其中必能見(jiàn)出其曠世的才氣，這一條是很重要的。《徐渭集》中《徐文長(zhǎng)三集》卷十一有《牡丹》詩(shī)：『五十八年貧賤身……』[2]只有『五十八年』這一詩(shī)是可信的。因?yàn)椤缎煳拈L(zhǎng)三集》是徐渭生前所定，死后即由他的門(mén)人合編而成，明萬(wàn)歷二十八年首次刊印。其他的畫(huà)上寫(xiě)『四十八年貧賤身』『四十九年貧賤身』『五十九年貧賤身』都不大可信。徐渭是大才人，不會(huì)在很多畫(huà)上老是題這同一首詩(shī)。

但徐渭多次說(shuō)他『予不能畫(huà)』。徐渭詩(shī)《書(shū)劉子梅譜二首》[3]下有小注『此予未習(xí)畫(huà)之作』，然后是序，其中有云：『劉典寶一日持己所譜梅花凡二十有二以過(guò)余請(qǐng)?jiān)u，予不能畫(huà)，而畫(huà)之意稍解，至于詩(shī)，則不特稍解，且稍能矣……』他說(shuō)他能詩(shī)而不能畫(huà)，是可信的，但對(duì)于畫(huà)則『稍解』。這是他早年的事。徐渭開(kāi)始大量畫(huà)畫(huà)，應(yīng)該在胡宗憲被捕后，他的遠(yuǎn)大理想已基本破滅，那一年他四十二歲。但次年，他又經(jīng)人介紹去北京做禮部尚書(shū)李春芳的幕僚。四十四歲時(shí)，因與李春芳不和又離開(kāi)。又次年，他的狂病發(fā)作，自殺數(shù)次未遂。四十七歲因殺妻而入獄。雖然他在《奉答馮宗師書(shū)》中說(shuō)：『桎拲之所，涉筆為難，遽不盡展。』[4]『桎拲之所』指的是他所處的牢獄，并不是真的每天帶上腳鐐手銬。他坐牢時(shí)，因有人周旋，在牢中還是很自由的。據(jù)《紹興府志》載：他在獄中大量作畫(huà)，『既在縲紲，蓋以此遣日』。五十三歲出獄后，為了生計(jì)，則是他大量作畫(huà)賣(mài)畫(huà)之時(shí)，直到去世。

徐渭家中還藏有名畫(huà)，其《畫(huà)易粟不得詩(shī)》云：『吾家兩名畫(huà)，寶玩常相隨。一朝若無(wú)食，持以酬糠粃。名筆匪不珍，苦饑亦難支……展畫(huà)向素壁，玩之以忘饑。』每天欣賞名畫(huà)，以至忘掉饑餓。他的鑒賞力很強(qiáng)，《書(shū)倪元鎮(zhèn)畫(huà)》一詩(shī)中說(shuō)：『一幅淡煙光，云林筆有霜……雖贗須金換，如真勝壁藏……』[5]署名倪云林的畫(huà)，雖然畫(huà)得好，但他看出是『贗品』。在《蔣三松風(fēng)雨歸漁圖》中說(shuō)：『……市客誤猜陳萬(wàn)里，惟予認(rèn)得蔣三松。』[6]一般人認(rèn)為是陳萬(wàn)里畫(huà)的，唯有徐渭鑒定為蔣嵩（字三松）的畫(huà)。說(shuō)明他的鑒賞力很強(qiáng)。

徐渭年少時(shí)即和畫(huà)家交朋友，在《陳山人墓表》一文中說(shuō)：『……又以余與柳君先后得友山人，雅相抱筆伸紙以朝夕，庶幾稱(chēng)知己于山人也。』[7]陳山人名鶴，是當(dāng)時(shí)頗有名望的畫(huà)家，徐渭少時(shí)曾看他作畫(huà)，幫他拿筆理紙。

有人說(shuō)陳鶴是徐渭的啟蒙老師，也未必不可。徐渭的畫(huà)從記載上看，倒也和現(xiàn)在所能見(jiàn)到的徐渭作品相符。首先，他少時(shí)看過(guò)陳鶴作畫(huà)。陳鶴的畫(huà)，有現(xiàn)藏于浙江省博物館的《牡丹竹石圖》，畫(huà)中下面一枝牡丹，上部石、竹，用線剛勁挺拔。上海博物館藏有他的《宛溪釣隱圖》，安徽博物院藏有他的《錢(qián)塘圖》，都是用線剛挺突出、苔點(diǎn)濃重醒目。這和當(dāng)時(shí)盛行的『吳派』畫(huà)，線條柔潤(rùn)，筆墨清淡大不相同。

其次，《徐渭集》中很多詩(shī)常提到的是夏圭山水、蔣三松山水，以及吳偉、謝時(shí)臣等。在《書(shū)謝叟時(shí)臣淵明卷為葛公旦》詩(shī)中記『吳中畫(huà)多惜墨，謝老用墨頗侈，其鄉(xiāng)訝之……謝老嘗至越，最后至杭，遺予素可四、五，并爽甚』。[8]吳地的畫(huà)，用墨淡而輕。謝時(shí)臣畫(huà)濃墨硬線，他們認(rèn)為太粗鄙。

夏圭、吳偉、蔣三松更是后來(lái)『南北宗論』中攻擊的『北宗』山水，屬于不可學(xué)之列。因?yàn)椤罕弊凇挥霉P剛硬，用墨濃重，缺少文雅氣，但徐渭卻特別欣賞。他的畫(huà)就不可能和『吳中』畫(huà)那樣，淡淡的，柔柔的。比徐渭年輕三十四歲的董其昌，更把這種柔軟淡潤(rùn)的畫(huà)風(fēng)定為『正宗』，徐渭的畫(huà)，他未論述，徐渭的畫(huà)有『北宗』的成分，但又不是『北宗』。所以，筆者認(rèn)為徐渭的畫(huà)是『法外立法』。

畫(huà)如其人。徐渭有一方印章，文曰『袖里青蛇』，這是一柄寶劍的名字。《韻府群玉》釋『袖里青蛇……呂祖詩(shī)，亦劍也』，《全唐詩(shī)》卷八百五十八《呂巖》有呂巖（字洞賓）詩(shī)：『朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。』[9]《詩(shī)話(huà)總龜》卷四十六也引用了這一首詩(shī)[10]，是說(shuō)他有一柄寶劍，膽就更大了。后來(lái)各種小說(shuō)演義中說(shuō)呂洞賓袖里這柄寶劍（『袖里青蛇』）需要時(shí)甩出去，可以化作青龍，騰入云中，飛下取惡人首級(jí)。徐渭生于辛巳年，屬蛇。他還有另一方印『金壘山人』，他有時(shí)款識(shí)最后也題：『金壘』或『金壘山人』。『金壘』是上虞西南二里的一座山名，但五行學(xué)家認(rèn)為辛屬金，壘即巳蛇，徐渭的『金壘山人』印的『壘』字，就刻成『蛇』紋，蛇即閃電。同是紹興人的魯迅也是辛巳年生，他的筆名也叫『金壘生』。徐渭的號(hào)『青藤』『天池』『公孫大娘』也都和『青蛇』有一定關(guān)系。蛇又稱(chēng)小龍，青蛇即青龍。

徐渭自號(hào)『袖里青蛇』，可見(jiàn)他胸中有一股不平之氣，對(duì)待惡人，他希望『袖里青蛇』能化作一條青龍，轉(zhuǎn)殺惡人之首，除暴安良。他三十七歲至四十二歲，在抗倭總督胡宗憲的幕府中。徐渭身處其地，設(shè)奇計(jì)，抗倭滅寇，也是為了除暴安良。胡宗憲被逮，死于獄中，徐渭受到了牽連和打擊，但他身為布衣，仍有除暴安良的意愿。他的一股怒氣在他的書(shū)畫(huà)上皆有反映。

徐渭時(shí)代正是吳門(mén)派、松江派繪畫(huà)盛行時(shí)代。徐渭沒(méi)有學(xué)這二派，蓋因性格不合也。但陳淳的畫(huà)對(duì)他影響很大，陳淳雖然是文徵明的學(xué)生，但文徵明卻說(shuō)：『吾于道復(fù)僅舉業(yè)師耳，其書(shū)畫(huà)自有門(mén)徑。』陳淳的大寫(xiě)意花卉別具一格，筆跡放縱，淋漓疏爽。徐渭《跋陳白陽(yáng)卷》云：『陳道復(fù)花卉豪一世，草書(shū)飛動(dòng)似之。』[11]可見(jiàn)他對(duì)陳淳的推崇和欣賞。徐渭在陳淳大寫(xiě)意基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步，用筆更加放縱，更加豪放，也更加成熟。吳門(mén)派、松江派的畫(huà)，總是緩緩地畫(huà)，輕輕地畫(huà)，而徐渭是『涂』『抹』『掃』。其《題畫(huà)竹后》云：『余初學(xué)墨竹，苦于無(wú)紙。雨中筼筜，輒取而掃此。』南京博物院所藏的《雜花卷》是徐渭的真跡。末題：『天池山人徐渭戲抹』。畫(huà)的是菊、梧桐、芭蕉、荷葉、石榴、牡丹、梅花、葡萄、紅蓼、水草等，他放筆直闖橫掃，視一切舊法為贅疣，皆直抒胸臆，那筆墨之雄強(qiáng)、猛烈，不可一世之偉大氣概，如閃電，如雷鳴，如巨浪騰空，如排山倒海，如萬(wàn)馬奔騰，古所沒(méi)有，后亦鮮見(jiàn)。而激烈的筆墨中，又蘊(yùn)含著無(wú)窮的內(nèi)涵和文化品質(zhì)，更是他人所不可及的。大寫(xiě)意繪畫(huà)到了徐渭手中，已發(fā)展到極致。

從徐渭的繪畫(huà)理論中，也可想見(jiàn)他的畫(huà)是什么風(fēng)格。

徐渭論畫(huà)，主張『舍形而悅影』，他在《書(shū)夏圭山水卷》中說(shuō)：『觀夏圭此畫(huà)，蒼潔曠迥，令人舍形而悅影！』[12]

徐渭觀畫(huà)喜『舍形而悅影』，他畫(huà)畫(huà)，也『貴取影』，他的《畫(huà)竹》詩(shī)云：

萬(wàn)物貴取影，寫(xiě)竹更宜然。秾陰不通鳥(niǎo)，碧浪自翻天。戛戛俱鳴石，迷迷別有煙。直需文與可，把筆取神傳。

《題牡丹畫(huà)》：

牡丹開(kāi)欲歇，燕子在高樓。

墨作花王影，胭脂付莫愁。[14]

題《浸水梅花》：

梅花浸水處，無(wú)影但涵痕。

雖能避雪偃，恐未免魚(yú)吞。[15]

題《瀛洲圖》：

畫(huà)史一人閻立本，筆底不訛笑與哂。

窄袖長(zhǎng)袍十八人，面面相看燈捉影。[16]

《書(shū)八淵明卷后》：

覽淵明貌，不能灼知其為誰(shuí)，然灼知其為妙品

也……迨草書(shū)盛行，乃始有寫(xiě)意畫(huà)，又一變也。卷中貌凡八人，而八猶一，如取諸影。[17]

《寫(xiě)竹贈(zèng)李長(zhǎng)公歌》：

山人寫(xiě)竹略形似，只取葉底瀟瀟意。

譬如影里看從梢，那得分明成個(gè)字。[18]

《山水》：

十里江皋木葉疏，凍云漠漠影模糊。[19]

和『影』有關(guān)的詩(shī)也很多。

最是秋深比時(shí)節(jié)，西施照影立娉婷。[20]

雜筆和煙潤(rùn)，茨亭照影深。[21]

傅時(shí)看覺(jué)游，復(fù)處影方空。[22]

懶從九畹看蘭花，只取喻糜弄影斜。[23]

徐渭（青藤道人）和陳道復(fù)（白陽(yáng)山人），人稱(chēng)『青藤白陽(yáng)』，實(shí)則，徐渭受白陽(yáng)影響至大，白陽(yáng)有開(kāi)啟之功，徐渭有振起之力。徐渭曾寫(xiě)文盛贊陳白陽(yáng)。陳淳題《墨花圖冊(cè)》有云：『以形索影，以影索形，模糊到底耳。』[24]白陽(yáng)的形影論對(duì)徐渭會(huì)有一定的影響。

白陽(yáng)、青藤都強(qiáng)調(diào)影，『以形索影』，都是大寫(xiě)意的畫(huà)家，都是水墨淋漓、放筆橫掃的，但徐渭的成就更高。

徐渭本無(wú)心做畫(huà)家，他于創(chuàng)作戲曲、詩(shī)文之余，將一腔熱血和不可一世之氣概泄之于畫(huà)。他用大筆揮灑，縱橫涂抹，將其胸中一段不可磨滅之氣、英雄失路，托足無(wú)門(mén)之悲盡蘊(yùn)于筆墨之中。其畫(huà)本無(wú)成法，更無(wú)蹊轍可求，只有磅礴之氣可見(jiàn)。真是『無(wú)古無(wú)今』，推倒一世，開(kāi)拓萬(wàn)古，從此形成『青藤畫(huà)派』。

徐渭繪畫(huà)的成功，主要是他本人的氣質(zhì)和詩(shī)文基礎(chǔ)，這是其他人所不具備的。他的書(shū)法基礎(chǔ)也很重要。袁宏道說(shuō)：『文長(zhǎng)喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出……文長(zhǎng)書(shū)決當(dāng)在王雅宜、文徵仲之上。不論書(shū)法而論書(shū)神，先生者誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。間以其余，旁溢為花草竹石，皆超逸有致。』[25]這個(gè)評(píng)論絕非過(guò)譽(yù)。袁宏道看到的徐渭書(shū)畫(huà)，應(yīng)該是真跡。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有人偽造這位坐了七年大牢的布衣的書(shū)畫(huà)。

徐渭的藝術(shù)，出于古，而離于古;師于法，又破于法。他于法外立法，開(kāi)創(chuàng)了前無(wú)古人的『青藤』畫(huà)法，世稱(chēng)『白陽(yáng)青藤』[26]。當(dāng)然，『白陽(yáng)』（陳道復(fù)）開(kāi)創(chuàng)之功不可沒(méi)，而青藤更成熟、更完善、更典型，故后人言『青藤』者更多。

徐渭的畫(huà)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，清代的石濤、『揚(yáng)州八怪』、清末『海派』，乃至近現(xiàn)代的齊白石、黃賓虹等，無(wú)不對(duì)徐渭頂禮膜拜。石濤題徐渭《四時(shí)花果圖卷》云：『青藤筆墨人間寶，數(shù)十年來(lái)無(wú)此道。老濤不會(huì)論春冬，四時(shí)之氣隨余草。』（見(jiàn)《藝苑掇英》第三十二期，上海人民美術(shù)出版社，一九八六年版）他的畫(huà)論也同時(shí)產(chǎn)生巨大的影響。特別是『揚(yáng)州八怪』之一的鄭板橋，曾刻印自嘲『青藤門(mén)下走狗』『青藤門(mén)下牛馬走』。他的《賀新郎詞·徐青藤草書(shū)一卷》有句云：『只有文章書(shū)畫(huà)筆，無(wú)古無(wú)今獨(dú)逞。』[27]

他還說(shuō)：『徐文長(zhǎng)、高且園兩先生不甚畫(huà)蘭竹，而燮時(shí)時(shí)學(xué)之弗輟，蓋師其意不在跡象間也。文長(zhǎng)，且園才橫而氣豪……』[28]

吳昌碩題《葡萄圖》云：

青藤畫(huà)奇古放逸，不可一世似其為人。想下筆時(shí)，天地為之低昂，虬龍失其夭矯，大似張旭懷素草書(shū)得意時(shí)也。不善學(xué)之，必失壽陵故步，葡萄釀酒碧于煙，味苦如今不值錢(qián)，悟出草書(shū)藤一束，人間何處問(wèn)張顛。（《缶廬詩(shī)別存》卷一《葡萄》）

齊白石詩(shī)文稿中寫(xiě)道：

青藤、雪個(gè)、大滌子之畫(huà)，能橫涂縱抹，余心極服之。恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙，諸君不納，余于門(mén)之外，餓而不去，亦快事也。[29]

白石七十歲題畫(huà)詩(shī)又云：

青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。

我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。[30]

黃賓虹則說(shuō)：

青藤、白陽(yáng)才不羈，繪事兼通文與詩(shī)。

取神遺貌并千古，五百年下私淑之。