新時代高校思想政治教育“以文化人”問題研究

袁靜怡 蔣海彬

（遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧 錦州 121000）

中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，尤其是十九大以后，我國高度重視青年學(xué)生的思想政治教育問題，用文化來養(yǎng)化、教化、感化、勸化青年學(xué)生的思想政治觀念，迫在眉睫；因此，關(guān)于新時代高校思想政治教育“以文化人”問題研究也亟待解決。

一、新時代高校“以文化人”的提出及基本內(nèi)涵

（一）新時代高校“以文化人”的提出

古文中有所記載：“文”同“紋”，與現(xiàn)在的紋理意義相同，指錯綜復(fù)雜的事物；“化”即教化的意思。由此可見，“以文化人”從文化產(chǎn)生之日起就產(chǎn)生了。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命”[1]。進(jìn)入新時代以來，以文化人思想在思想政治教育領(lǐng)域再次煥活。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[2]。在2016年的全國高校思想政治教育工作會議上，習(xí)近平總書記再一次強(qiáng)調(diào)了以文化人對于高校思政教育的重要性。

（二）新時代高校“以文化人”的基本內(nèi)涵

1.用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人

化人之“文”必須是科學(xué)的，否則就會適得其反。“馬克思主義理論是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的，包括民為本、天人合一、敬畏自然、自強(qiáng)不息、熱愛祖國等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，是我們國家和民族發(fā)展的不竭動力，更是新時代青年學(xué)生思想進(jìn)步和時代精神的動力和源泉。“我們一定要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益成分并結(jié)合我國高校思政教育實際加以運(yùn)用和轉(zhuǎn)化。”[4]

2.用紅色革命文化鼓舞人

紅色革命文化就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命中所創(chuàng)建的紅色文化，其中包括井岡山精神、延安精神、萬里長征精神等一系列精神。在這些精神指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了兩座大山，建立了新中國。這些都已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人及全國人民寶貴的精神財富和強(qiáng)大的思想武器。新時代，高校學(xué)生更應(yīng)該繼承、發(fā)揚(yáng)紅色革命文化，居安思危，在文化多樣化背景下，發(fā)揮“95后”“00后”大學(xué)生的作用，完成無愧于時代的美好答卷。

3.用社會主義先進(jìn)文化教育人

社會主義先進(jìn)文化是新中國成立以后形成的文化，其中包括雷鋒精神、大慶精神、小崗精神、兩彈一星精神、抗洪搶險精神等。這些精神都反映了我國人民極高的愛黨、愛國、愛民、愛社會主義的自覺性，是我國社會主義先進(jìn)文化的集中呈現(xiàn)。高校思想政治教育以文化人，必須結(jié)合社會主義先進(jìn)文化。

上述都是中華優(yōu)秀文化的組成部分，涵蓋面廣，共同構(gòu)成了多樣化的中華文明園地。在這個文化多樣化的時代，我們一定要堅定自己的信念，不為被各種思潮迷惑，用中華優(yōu)秀文化強(qiáng)根固本。

二、新時代高校“以文化人”的重要價值

（一）有利于提升學(xué)生整體素質(zhì)

以文化人中的“文”涵蓋了很多方面，其中包括馬克思主義科學(xué)理論、中華優(yōu)秀文化及外來優(yōu)秀文化，以文化人在高等學(xué)校思想政治教育，具有重要的價值。

1.有理想

“文”中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明大德就是要求我們堅定理想信念，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺地將個人的命運(yùn)緊緊與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。品鑒歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，有大成就者，都是胸懷理想抱負(fù)的人。

2.有道德

高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)除了具備過硬的專業(yè)化、規(guī)范化的知識，更應(yīng)該具備杰出的品德素質(zhì)。高校一定要遵循育人與育德相統(tǒng)一的規(guī)律，堅持立德樹人，并把其作為檢驗高校工作成果的根本標(biāo)準(zhǔn)，不斷從根本上幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)及政治憬悟。

3.有文化

高校學(xué)生要實現(xiàn)自己的人生理想，為新時代中國特色社會主義中國夢的建設(shè)添磚加瓦，就必須有過硬的知識體系。習(xí)近平總書記曾指出：“知識是每個人成才的基石，在學(xué)習(xí)階段一定要把基石打深、打牢。”[5]因此，青年學(xué)生必須在大學(xué)期間不斷研習(xí)，練就過硬的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)是一個探求真理、堅持不懈的過程，我們要努力做到將個人需求與國家需求緊密結(jié)合，實現(xiàn)人生理想。

4.有紀(jì)律

“沒有規(guī)矩，不成方圓。”大學(xué)生，是青年人的榜樣，更應(yīng)用鐵一樣的紀(jì)律來要求自己。青年時期是一個人身心健康成熟發(fā)展的重要時期，高校培育青年學(xué)生價值觀的重要陣地，落實思政教育以文化人的工作很重要的一點就是要使學(xué)生具有紀(jì)律意識。青年學(xué)生作為社會主義的建設(shè)者和接班人，必須形成紀(jì)律意識，才能為國家發(fā)展建言獻(xiàn)策。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生文化自信，實現(xiàn)中國夢

進(jìn)入新時代以來，社會主義文化大發(fā)展大繁榮，這不僅僅是我國改革開放取得的巨大成就，也是社會主義文化建設(shè)取得的巨大成就。但是我們必須高度警惕社會主義核心價值觀的踐行與文化大繁榮并存的文化亂象，尤其是青年學(xué)生分辨能力尚未形成，更需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化及社會主義先進(jìn)文化來加以引導(dǎo)。

現(xiàn)行的文化作品，有的低級趣味、抹黑英雄人物及歷史事件、扭曲歷史事實以此來實現(xiàn)自身利益，青年學(xué)生難免在這些魚龍混雜的文化中迷失方向。高校應(yīng)落實好以文化人的工作，用正能量文化積極引導(dǎo)青年學(xué)生明確社會主義核心價值觀及中國夢的特征，這有利于實現(xiàn)黨和國家對青年學(xué)生意識形態(tài)的引領(lǐng)，增強(qiáng)文化自信。

引導(dǎo)廣大青年學(xué)生明確了解實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)涵、意義，必須在高校中大力推進(jìn)以文化人工作。實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢青年學(xué)生必須具有堅定的文化基礎(chǔ)，建立更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信，要在高度文化自信的基礎(chǔ)上，將中國精神和中國力量牢牢印記在腦海中。

（三）有利于高校思政工作的順利展開

以文化人的思想為我國高校思想政治教育的順利展開提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，符合馬克思主義科學(xué)理論的認(rèn)知規(guī)律。將以文化人的思想落實到高校思想政治教育中，對其目標(biāo)的實現(xiàn)、內(nèi)容的豐富、途徑的創(chuàng)新都有一定的積極作用。

首先，以文化人的目標(biāo)與高校思想政治教育的目標(biāo)是高度一致的，其出發(fā)點和落腳點都是為什么教育人，教育什么樣的人，怎么教育人，這也是思想政治教育的根本問題。以文化人是文化育人的一個很重要的方式，其重點在于“文”和“化”，對象目標(biāo)也是人；因此，以文化人中的“人”與高校思想政治教育中的青年學(xué)生是同一的。

其次，以文化人涵蓋的內(nèi)容為高校思想政治教育提供了不竭的動力源泉。以文化人所追求的是文化與教育的交融、相互促進(jìn)。高等教育中，學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及馬克思主義理論的，缺乏有效學(xué)習(xí)的途徑，如果在思政教育中貫穿以文化人思想，將會提升青年學(xué)生理解、掌握文化的能力，幫助高校思政教育工作的高效展開。

最后，以文化人與高校思政教育結(jié)合有利于高校思政工作途徑的創(chuàng)新。以文化人中的“化”就是這一思想得以傳承的重點，這里的“化”不同于傳統(tǒng)意義下的教育，它通過隱性教育方式，“潤物細(xì)無聲”地達(dá)成目標(biāo)，注重青年學(xué)生的精神世界的提升與成長。[6]

三、新時代高校“以文化人”的實踐路徑

（一）用校園活動教化人

校園活動是高校最為簡單、普遍的文化展現(xiàn)形式，比如詩詞大會、成語大會、辯論賽、運(yùn)動會、足球賽、籃球賽等。但是，如何將活動更好地與優(yōu)秀文化融合則是一個難題。例如，“五四運(yùn)動”孕育的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的偉大五四精神，在北京大學(xué)一直延續(xù)。另外。學(xué)校還可以舉辦歌唱比賽、朗讀比賽、辯論賽等主題的文化活動，把思想政治教育寓于校園文化之中，努力發(fā)揮校園文化的教化作用。

教化與養(yǎng)化有所不同，教化的主客體是教育者與受教育者，高校思政課教師應(yīng)發(fā)揮教育者的作用，積極運(yùn)用校園活動的正能量來引導(dǎo)、教育青年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀。

（二）用校園景觀養(yǎng)化人

人創(chuàng)造景觀，景觀也能改造人。校園景觀是學(xué)校在不斷發(fā)展中積淀的正能量文化，是校園文化的一部分，校訓(xùn)石、教學(xué)樓的名稱等都屬于校園景觀的范疇。每所學(xué)校都有自己獨特的校園景觀，也都形成了自己獨立的價值觀體系。用校園景觀養(yǎng)化人的前提是要形成校園特色景觀文化。例如：某大學(xué)的教學(xué)樓名稱為“致遠(yuǎn)樓”，出自諸葛亮的名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，代表著淡泊名利、積極向上的人生態(tài)度。在教學(xué)樓、體育館休息處等地的建筑上加入中華優(yōu)秀文化元素，這也為高校的思想政治教育工作提供了現(xiàn)實軀體，也是能夠養(yǎng)化人的物質(zhì)文化成果。[7]

養(yǎng)化人關(guān)鍵在于“養(yǎng)”，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。這是高校思政工作者應(yīng)該遵循的原則，優(yōu)秀校園景觀的作用應(yīng)該是在無聲無息中讓人們從內(nèi)心深處感受到力量，這就需要高校將中華優(yōu)秀文化融入校園的每一個角落，校園的一草一木、一磚一瓦都凝聚著養(yǎng)化人的精神。

（三）用網(wǎng)絡(luò)文化感化人

網(wǎng)絡(luò)文化在步入21世紀(jì)以來，已經(jīng)成為影響學(xué)生思想和行為的重要文化，也是近年來高校思想政治教育面臨的極大挑戰(zhàn)。青年學(xué)生是高校網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用推動的主體，高校必須努力將校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮青年學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，激勵學(xué)生參與校園網(wǎng)、微信公眾平臺等媒體的建設(shè)與運(yùn)營，進(jìn)而達(dá)到以文化為載體教化人的目的。近年來，中央電視臺舉辦了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目，中國詩詞大會、朗讀者等，高校可以讓青年學(xué)生觀看了解，從而加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。

感化是用行動影響或善意勸導(dǎo)，使人的思想行為逐漸向好的方向轉(zhuǎn)化。與前面提到的養(yǎng)化和教化不同，感化主要是通過文化接受者自身發(fā)揮作用，感化教育也是思想政治教育中的一個很重要的方法。高校應(yīng)充分利用優(yōu)秀外來文化豐富高校思政工作中的以文化人。

（四）用思政課堂勸化人

思想政治教育課程是每個青年學(xué)生必須研修的課程，近年來，國家對于高校青年學(xué)生的思想政治教育課程尤為重視，不僅增加了學(xué)科課時、產(chǎn)生了多種作業(yè)形式，還增加了學(xué)分獲得的難度；但是從根本上提高思政課堂的效率，顯然更為關(guān)鍵。生動活潑的思政課堂將有利于吸引青年學(xué)生的注意力，緊緊圍繞青年學(xué)生的特點推陳出新，根據(jù)時代的發(fā)展創(chuàng)新教學(xué)模式，讓青年學(xué)生從內(nèi)心深處接受思政課，努力做到貼近學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，用學(xué)生接受的方式勸化學(xué)生，引導(dǎo)其樹立正確的人生理想，努力培養(yǎng)其自強(qiáng)不息、胸懷天下的品格。

勸化的方式是將思政課堂與高校學(xué)生的思想政治教育有機(jī)結(jié)合，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體，線上線下結(jié)合的方式上好思政課，通過課堂教學(xué)展開辯論、討論、演講、知識競賽等促使青年學(xué)生更加了解化人之“文”，在高校形成弘揚(yáng)以文化人的濃厚氛圍。

四、結(jié)語

落實好高校思想政治教育以文化人工作，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人，就需要用校園活動教化人，用校園景觀養(yǎng)化人，用網(wǎng)絡(luò)文化感化人，用思政課堂勸化人，從而不斷推動高校“以文化人”工作縱深發(fā)展。