探訪古鎮玩錢“原始部落”

吳宗鍵

就是在這樣的河道中來回穿梭，讓南叔與古錢幣結下不解之緣。

時值金秋，筆者隨家人游覽浙江某古鎮，順便走訪了當地玩錢“原始部落”。

泉友南叔60來歲，是該原始部落首領。幾十年前，他以搖船為生，時常在小鎮河道中來回穿梭，干些清淤除障、運送物品等雜活。在旁人眼里，他只是一個窮酸的搖船佬，但很少有人知道，他也有著自己的別樣追求——玩錢幣。

年復一年，他從河道里打撈出不少古錢，這引起了他極大好奇，一有空閑便把玩欣賞，逐漸成為了一名泉癡。當時，南叔有幾個劃船的同行，他們也收到過一些錢幣，卻并不在意。

南叔發現，河里的錢幣年代不一樣，顏色也各異，有的竟然泛著金色光澤，十分漂亮。其品種以北宋小平、折二和明錢、清錢居多，雖不值錢，但他依然喜歡。因為他覺得玩錢幣，并不是非要一擲千金，買下泉品重器，玩玩普通錢幣，學學歷史知識，同樣也很快樂。

比如，出水的元祐通寶，傳說是大文豪蘇東坡書寫的錢文，南叔把它們清理干凈，又裝幀妥當，成為一種禮品，既饋贈了親友，又傳播了祖國文化，難道這樣做不香嗎？

無數個清晨與黃昏，南叔穿梭于古樸河道，在晨光里、夕陽下、風雨中，他搖船的清瘦背影很是孤單，融入這水墨般的小鎮畫卷中，顯得格外凄美。

南叔的小鋪子，少不了這些他最愛的錢幣。

步入新世紀，南叔所在的小鎮充分利用老建筑和水文化的優勢，因地制宜打造成了古鎮，發展起旅游業，一年四季前來光顧的游客有不少。

于是，南叔也不用再風吹日曬辛苦地劃船了，他的房子剛好沿街，是大多數游客的必經之處，便開起小鋪子，賣點茶水飲料、當地特產等，還包括一些雜貨，當然也少不了他的最愛——歷代錢幣。

南叔的鋪子除了一般顧客外，隔三差五總有嘉賓前來雅聚。他們大多不通曉網絡，不玩盒子幣，不清楚價格，更不懂評級。就這樣，一個玩錢幣原始部落便形成了。因為沒有專業泉商，交易大都憑著良心和喜好，所以不少錢幣都是白菜價。由于南叔玩錢資格老、經驗足，加上為人熱情、勤勞又實在，便逐漸成為了“部落首領”。

通常，一幫老爺子喝喝茶，聊聊天，擼擼幣，照樣能玩得不亦樂乎。

“喏，我前兩天收到的房梁順治，你們看，這幾枚是黑包公，那幾枚是陰陽臉，味道不錯吧？”其中一位老哥得意地說。

“這有啥稀奇！看我最新淘來的發祿（由多枚銅錢組合成一定圖形的民俗物件，多見于江浙地區），這手藝編得多好啊，幾十枚清一色的康熙，漂亮吧？里面還有一枚羅漢錢呢！”南哥不甘示弱地說道。

不管是一枚普通康熙通寶還是一枚六字刀，給古鎮上的愛泉人帶來的快樂幾乎是相同的。

大家你一句我一句地聊上了。如果說，拋開錢幣價值與稀有程度，單從錢幣本身而言，那么，一枚普通康熙通寶和一枚六字刀，給我們帶來的快樂幾乎是相同的。

筆者看著這群可愛的老哥們，他們玩普品錢幣尚能如此開心。而自己呢，玩錢幣總是不知足，比如，有了咸豐普品當千，又一心想要咸豐星月當千;有了四字刀，偏偏又想要五字刀、六字刀;一旦求之不得，便憂心忡忡，煩躁不安起來。如此心態，與南叔他們比起來，豈不是相形見拙？

是的，他們沒有值得驕傲的名譽泉品，沒有玩得很溜的網絡渠道，沒有賺得盆滿缽滿的營銷技能。但這是否就能說明，筆者玩錢幣一定比他們成功？未必！

從某種角度來講，他們反而比筆者快樂、比筆者成功。因為他們玩錢幣，玩得很原始、很真實、很純粹，因為喜歡，所以快樂，如此足矣。既然玩錢幣如此，想必我們的人生也是如此吧。或許，人生成功的標準只有一個，那就是：用自己喜愛的方式，去努力過完這一生。

泉友們，你們說對嗎？