不只是“得失”的問題
——談2021年浙江省高考作文的審題和評價

◎余洋洲 浙江省衢州市教育局教研室

語文高考一結束，人們（幾乎是全社會）都在以各種方式談論作文題。而討論的焦點無非是三個問題：寫什么？怎么寫？怎么得高分？如果語文教師也是孤立地熱議這個作文題，意義就不大了。我們分析這個題目的目的，應該著眼于未來的學生和未來的教學。

2022年，浙江省還有最后一屆高三學生使用蘇教版教材（2020年秋季入學的高一學生開始使用人教版統編教材），也就是說，這一屆學生的高考語文，還是浙江省獨立命題，所以我們分析今年的作文題，就需要分析浙江省自主命題的思路和軌跡，著眼的是下一屆的學生應該做什么樣的準備、新高三教師如何指導學生。

首先，看看命題特點。2021年浙江省的高考作文題，命題導向鮮明，很好地體現了重視核心素養，培養“全面發展的人”的目的。遵循教育規律，在平穩創新中突顯語文學科特色。命題形式依然延續浙江省近幾年的命題形式，呈現多角度的思考，以考查學生的思辨能力，在平穩創新中突顯我省作文命題的人文性和思辨色彩。無論是2017年的“人生三本書”還是2019年“創造生活的‘作家’”，“堅持自我”還是“傾聽讀者”，都要求考生體現多角度的思辨能力。一個好的作文題，應該是“人人有話說，看你怎么說”。真誠地說自己的話，真誠抒寫自我，是寫作的基本要求。今年的作文題中有提示：“對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。”這就是鼓勵考生真誠寫作，根據自己真實的生活，寫出自己的真實體悟。要讓考生有話好說，用自己的語言，寫出自己的體驗，寫出自己的感悟；也引導考生拓寬閱讀視野，激活靈動思維，提升人生格局。“你的體驗和思考”“你的看法”是作文題的要求，也是寫作的方向。

其次，看看寫什么。寫什么的問題，可以理解為兩個層面：一是題目要求寫什么或者說命題者的意圖是什么；二是我要寫什么，我能寫什么。從考場作文來講，我要寫什么是建立在對題目的理解和命題意圖基礎之上的。今年作文題目要求非常清晰，提供的材料只有簡短的三句話——“有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程”，很容易讀懂，但學生理解或是在寫作過程中很容易寫偏，比如只停留在得失的關系上。這個材料呈現三種看法：一是把得失看成是終點；二是把得失看成是起點；三是把得失看成是過程。因此，立意的落腳點應該在“終點”“起點”和“過程”三個關鍵詞上，這也是寫作的重點所在。也就是說，審題不能只看出現頻率最高的“得失”。從思維層面來說，今年的作文題其實是有相當難度的。這點在2020年浙江省的高考作文題審題要求中就體現得非常突出：個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。家庭可能對我們有不同的預期，社會也可能會賦予我們別樣的角色。在不斷變化的現實生活中，個人與家庭、社會之間的落差或錯位難免會產生。審題要求關注“落差”和“錯位”這兩個關鍵詞。所以，對材料的解讀能力和辯證思維能力，是至關重要的。

對高三學生來說，“得與失”本就是一個不容易認識清楚的問題，而如何看待得失更是一個深刻的人生課題。人們看到得失往往只是個人層面或物質層面，比如，對學生而言考一個好學校找一個好工作得到一份優渥的待遇，就是最大的“得”；反之，如果考試失利，就是“失”。毋庸置疑，如果以更廣闊的視野、更高的人生站位，對得失的認識自然更深刻。所以，在一定程度上，一個人的得失觀取決于人生境界和格局。清華大學教授格非說過這樣一段話：“一位從美國回來的學者曾經說清華大學的畢業生去了美國之后，學業大多十分優秀，他們中的很多人能比較容易進入最優秀的前20%，卻很難進入最頂尖的前5%行列。在我看來，造成這一現象的原因，或許還涉及我們對于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為唯一的目標，這些目標一旦實現，比如進入歐美名校、有一份穩定而待遇優厚的工作等等，我們奮斗的動力就會隨之失去……如果我們沒有獲得超越于一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學術研究。”如果從“世俗的”“功利的”角度認識，“得”自然會成為人生的終點，自然可以“躺平”了；如果以“超越功利心之上”的情懷和使命認識，“得”也好，“失”也罷，都可能是人生的一段經歷，甚至是一個新的起點。所以，在某種程度上，如何看待得失，體現考生的人生境界和價值觀。要寫好這個題目，需要考生在高中階段積累一定的人文素養。

再次，看看如何評價作文，什么樣的文章可以得高分。回顧十多年來的高考作文，不難看出，高考作文的評價標準是不斷否定、不斷修正的。先是文化散文得寵，于是學生作文一色的排比式開頭，故作深沉的“文化味”，以及以屈原陶淵明李白“三巨頭”為主的作文素材；“嚴打”了所謂的“文化散文”后，鼓勵學生抒寫自我，于是又出現低幼化現象。近年來，又強調思辨思維和推崇所謂陌生化語言，于是故弄玄虛的“外國名言”被當作高考作文的高分秘訣，于是康德、黑格爾、馬爾克斯之類的外國哲學家、作家的“名言”在學生作文中“高頻”出現。毋庸諱言，這種現象的蔓延，不僅違背寫作教學的常理，也會助長投機和虛假的文風。

對考場作文來說，主要從這幾個角度評價：審題，要求準確甚至精準；文體，要求明確文體，文體和語體要保持一致；思想深度，鼓勵考生獨立思考和批判精神，敢于質疑，敢于有自己的想法，關鍵是要學生理性地思考和表達，善于證明自己的觀點，能夠“自圓其說”；語言，要求表達流暢，還要考慮語體色彩。從教學角度來說，要鼓勵學生真誠寫作，根據真實的生活，寫出自己的真情實感；提高學生對語言、文字的敏感度，提升審題能力較弱的學生的審題能力。

針對今年的這個高考作文題，我們如何來評價考生的作文呢？在語文考試結束后的第二天，筆者通過語文老師約請了一名高二的學生，根據今年的題目寫了一篇作文，看看老師們是如何評價的。

打破得失的鏡子

《指月錄》里說：“打破鏡來，與汝相見。”禪宗以鏡比喻得失，認為得失可以投射我們的映像或坐標，但與此同時，得失也禁錮著我們。竊以為，得失不應成為令我們深深沉溺的起點或終點，它只是漫漫人生路上的一段過程。

我們能理解為何許多人將得失作為起點或是終點。在眾多人眼中，“得失”是世俗意義上的獲利或虧損，是分數的高低，是收入的高低，是消費品價值的高低，是房價的高低。后現代主義認為人類的存在原本就沒有意義。這種反叛帶來了普遍的空虛和迷茫，于是人們便以“得失”作為量化的標準，作為現階段的出發點或是為之奮斗畢生的終點，仿佛得到的越多、失去的越少，我們的存在便越有意義。

的確，以“得失”為起點可以激勵正在蟄伏的自我，以“得失”為終點可以少走許多試錯的彎路。但仔細想來，它束縛了我們的種種可能性，也使我們變得左支右絀、患得患失。當得失成了生活的終極目的，其余之物都成了叨陪末座的存在，生活便不是一趟尋找自我的旅程，而成了無窮無盡的角斗。石黑一雄的《小夜曲》里寫了一個窮困潦倒的人與他功成名就的同學相遇，卻發現他那角角落落刻著得失成敗的生活并不令人向往。即使百葉窗很悶，同學也只會說：“那是瑞士產的。”

在古希臘，無論是最推崇享樂的伊壁鳩魯學派或是主張苦修的斯多葛學派都殊途同歸地贊頌靈魂的安寧。我想，我們應當僅僅把得失看作一段過程，保持我們的本心。不受得失的擺布，放下關乎蝸名蠅利的執念，真真正正地享受著靈魂深處的平靜，像川端康成寫的“凌晨四點，發現海棠花未眠”那般對待生活。

打破鏡來，放下得失執念，給我們留下了更多的空間正視我們自己，發現我們真正所求，并且最后達到高于所求的境界。正如《復活》中的聶赫留朵夫先前為了他人目光致使愛人鋃鐺入獄，后來他放下世間種種喧囂，完成了靈魂的升華。正如茨威格歷史特寫中那些南極探險者永眠冰天雪地只是為了一個無法抵達的終點。或是嵇康之子嵇紹，為晉惠帝擋下叛軍，縱使放棄了生命，卻踐行了心中的君臣之義。我不是粗暴地評價只重得失之人是精致的利己主義者，只不過，趨利避害是動物性。而人之所以為人，是我們可以經常地放下得失，去不計利益地做內心道德感正義感驅使我們去做的事情。

若是沒有人打破得失之鏡，我不認為我們在疫情的席卷之下還可以獨善其身；若是沒有人將得失視為過眼云煙，我們焉能乘上發展的高速列車，依托著完善的基礎設施，笑看海晏河清、錦繡河山？

我不知道那些萬古傳頌或是默默無名的英雄人物在放下得失時，會不會聽見靈魂破執念之鏡的震撼人心之音。但是我希望，我可以見到破鏡時，外面涌進的萬丈光芒。

為評價更加客觀，筆者約請了六位有高考作文閱卷經歷的老師，分別獨立對這篇文章評分，并給出給分理由。有四位老師給出一類文（55分左右）及以上的很高評價，他們的評語是：

【師一】該文緊扣材料立意，一開頭便明確“應視得失為過程”。接下來闡述了人們視得失為起點、終點的原因和存在的后果，再次重申得失應該是人生的過程而已，思維有邏輯且辯證，最后結尾有力。

【師二】作者獨辟蹊徑，以打破得失的鏡子為主線，層層深入，條分縷析，強調得失不應成為令我們深深沉溺的起點或終點，它只是漫漫人生路上的一段過程。加之行文流暢，文筆老練，引證翔實自然，體現了豐厚的文字功底和廣泛的閱讀面。通篇讀來，酣暢淋漓，入情入理。

【師三】本文作者以打破鏡子形象作比，既有對結果的反思又有對過程的珍視，思想深度立見。同時語言文字精練，旁征博引毫無晦澀之感，實為佳作。

【師四】本文扣題緊，點題明，材料足，說理透，結構清。此生讀書多，思想深，語言美。

也有兩位老師給出了稍高于基準分（42分左右）的一般評價，他們的評語是：

【師五】文章觀點明確，思路清晰，語言也比較老練，但本文將“得與失”狹隘地看成是物質層面的追求而且將其一概而論，沒有進行更深入的思考與辨析，使得論述出現諸多不合理的地方。本文的中心論點是“得失不應成為令我們深深沉溺的起點或終點，它只是漫漫人生路上的一段過程”，但實際上，文章并沒有緊緊圍繞這一中心論點展開，沒有對這一中心論點進行深入分析，而是將論述的重心轉向“保持我們的本心”“正視我們自己”“放下得失”等，使論述顯得支離破碎；論述浮于表面，缺少內在的邏輯關聯。

【師六】本文觀點清晰，抓住了材料的核心概念，論述符合材料要求；思路清晰，結構完整，觀點先行，先破后立，詳略安排得當；語言老練，舉例豐富。不足之處：得失的內涵和關系未闡述清楚；核心部分沒有論述清楚得失為什么是過程，論述的深度不夠。文章引用了很多材料，有顯擺的味道；事例未能發揮論證的作用。綜合以上因素考慮，此文基準分偏上，如果放在學生日常作文當中，也許分數會略高。

評判一篇文章，無非是從立意角度、思維層級、文章架構和語言呈現等幾方面進行分析研判。作為高二學生，作者能寫出這樣的文章實屬難得。那么對同一篇文章的評價，為什么會產生比較大的差異呢？這篇文章緊扣材料立意，觀點明確，思路清晰，內容充實，熟稔流暢的語言也為文章增色不少。而本文的論點是“得失不應成為令我們深深沉溺的起點或終點，它只是漫漫人生路上的一段過程”，文章后半部分的論述，對“過程”這一概念強化突出不夠；文章引用的材料很多，很好地體現出作者比較廣的閱讀面，但缺失必要的分析論證，削弱了文章應有的深度。對這個學生而言，需要做的是更好地展示自己的長項，彌補可能帶來負面影響的問題，一定可以寫出更出彩的文章。

最后，說說收獲與啟示。其實，高考作文題從公開發布的那一刻起，就成為歷史了。但是，高考作文也是寫作教學的一個風向標，我們應該從對2021年作文題的分析研究中明白2022年及以后的作文教學的導向。新頒課程標準要求：“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我，進行創造性表述的過程。寫作教學應著重培養學生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發展學生的思維能力，發展學生創造性思維。”只要我們結合新課程標準的指導和學生具體情況展開教學，那么提高學生寫作水平，就不僅是“可為”的，而且是“有為”的。